Podróżować
1. Kiedy amerykański student uczy się czytać, są szanse, że będą czytać o białych ludziach
W 2013 r. Wielokulturowy wydawca Lee i Low Books stworzył grafikę ilustrującą stan wydawania książek dla dzieci w Stanach Zjednoczonych. Okazało się, że chociaż około 37% populacji USA to osoby kolorowe, tylko 10% opublikowanych książek dla dzieci miało treści wielokulturowe. Różnica ta nie zmieniła się od 1994 roku.
Badanie University of Wisconsin przeprowadzone przez Cooperative Children's Book Centre wykazało również, że z 3200 książek dla dzieci opublikowanych w 2013 r. Tylko 93 dotyczyło Czarnych, czyli 2, 9%. Mówiąc inaczej, w 1965 r., Kiedy podobna recenzja książek dla dzieci została opublikowana zrobione, 6, 7% książek miało czarne znaki. Było to w czasie, gdy ośmiu wydawców objętych badaniem opublikowało wyłącznie białe książki.
Innymi słowy, mamy mniej różnorodności w wydawaniu książek teraz niż przed ruchem praw obywatelskich.
2. Książki omawiające „różnorodne treści” częściej są blokowane i usuwane z list do czytania
W 2014 r. Analiza listy zakazanych książek American Library Association wykazała, że ponad połowa (52%) została napisana przez „zróżnicowanego” autora lub zawierała różnorodne treści. W komunikacie prasowym ALA stwierdzono, że podczas analizy skarg na książki w latach 2001–2013 „próby usunięcia książek autorstwa autorów kolorów i książek z tematami dotyczącymi problemów dotyczących społeczności kolorów są nieproporcjonalnie kwestionowane i zakazane”.
Ostatnie wydarzenia w wiadomościach odzwierciedlają tę rzeczywistość. W lipcu tego roku rodzice na Florydzie złożyli petycję o zakazanie dwóch książek dla dzieci - Tajnej szkoły Nasreen's i The Librarian of Basra - w Afganistanie i Iraku. Rodzice oskarżyli książki o promowanie innej religii oprócz chrześcijaństwa i o zbytnią przemoc. Rodzice w Nowym Jorku próbowali również zakazać książek, obawiając się, że promują „program muzułmański.”
Bibliotekarz z Basry zainspirowany jest historią New York Times z 2003 roku o Alii Muhammad Baker, która uratowała część kolekcji biblioteki Basra, zanim budynek spłonął w pożarze po wkroczeniu wojsk brytyjskich do miasta. Tajna szkoła Nasreen opowiada o młodej dziewczynie w Afganistanie, której babcia wysyła ją do tajnej szkoły dla dziewcząt.
3. Kiedy amerykański uczeń idzie do szkoły, jego podręczniki często wykazują stronniczość wobec niebiałych, niechrześcijańskich i niekapitalistycznych idei i społeczeństw
W zeszłym roku przegląd naukowy 43 podręczników historii, geografii i rządów w Teksasie wywołał kontrowersje. Według podsumowania recenzji przez Washington Post, oto niektóre z problematycznych ustaleń:
„Mylące informacje, które podważają konstytucyjną koncepcję rozdziału kościoła od państwa”.
* „Błędne wypowiedzi, które niewłaściwie przedstawiają islam i muzułmanów negatywnie.”
* „Pomniejszanie roli podboju w szerzeniu się chrześcijaństwa”.
* „Niekompletne - i często niedokładne - opowiadanie o religiach innych niż chrześcijaństwo”.
* „Bezkrytyczne świętowanie systemu wolnego przedsiębiorstwa”, które ignoruje „uzasadnione problemy istniejące w kapitalizmie” i wyklucza „rolę rządu w amerykańskim systemie gospodarczym”.
* „Ogólny brak zainteresowania narodami i kulturą rdzennych Amerykanów i czasami zawierają stronnicze lub wprowadzające w błąd informacje”.
W książce z 1995 r. „Lies My Teacher Told Me” James W. Loewen przejrzał 12 książek historycznych powszechnie używanych w amerykańskich szkołach średnich i stwierdził, że większość z nich niewiele mówi o rasizmie. Wielu nie miało w indeksie słowa „rasizm” ani „uprzedzenia rasowe” ani nie opisywało, jak rasizm wyrósł z praktyki trzymania niewolników.
4. Gdy amerykańscy studenci przystępują do programu Advanced Placement American History, program lekceważy wcześniejsze błędy rasowe w kraju
W ubiegłym roku Republikański Komitet Narodowy wydał rezolucję, w której twierdził, że program nauczania historii Stanów Zjednoczonych AP „odzwierciedla radykalnie rewizjonistyczne spojrzenie na historię Ameryki, która podkreśla negatywne aspekty historii naszego narodu, pomijając lub minimalizując pozytywne aspekty” i przedstawia amerykańskich kolonistów jako „ciemiężycieli i wyzyskiwaczy, ignorując marzycieli i innowatorów, którzy zbudowali nasz kraj.”Były republikański kandydat na prezydenta Ben Carson nawet zasugerował, że program nauczania na 2014 r. sprawi, że uczniowie„ będą gotowi zapisać się na ISIS”.
Program AP ostatecznie poddał się i zrewidował swoje standardy. Jednak artykuł w Quartz dowodził, że istniejące obecnie poprawki „nadpisują rasistowską przeszłość kraju” i były ostatecznie znacznie mniej dokładne historycznie. Artykuł ilustruje niektóre kluczowe zmiany. Na przykład zdanie „Zaopatrując sojuszników amerykańskich Indian w bardziej śmiercionośną broń i alkohol oraz nagradzając indyjskie działania wojskowe, Europejczycy pomogli zwiększyć intensywność i destrukcyjność działań wojennych Indian amerykańskich” zastąpiono sformułowaniem „Wprowadzenie broni, innej broni i alkohol stymulował zmiany kulturowe i demograficzne w niektórych społeczeństwach indiańskich”.
Artykuł napisany przez studenta dla Colorado Independent odnotował inne zmiany:
„Zamiast dowiadywać się, że zimna wojna zakończyła się z powodu wielostronnej dyplomacji i„ znacznych redukcji broni [po obu stronach]”, nauczę się, że wojna zakończyła się dzięki„ inicjatywom dyplomatycznym Reagana”- ocena, która uznaje tylko wysiłki Ameryki. Nowo zmieniony kurs uwydatni zwycięstwa wojsk amerykańskich, zachęci do „tożsamości narodowej” i poprze wolną przedsiębiorczość. Co więcej, termin „niewolnictwo” jest używany znacznie rzadziej w poprawionym czytaniu klas niż w starym tekście.”
Program Advanced Placement nie oferuje również żadnego alternatywnego kursu, aby dowiedzieć się więcej o kulturach i historiach innych niż białe. Program AP oferuje tylko specjalistyczne kursy z historii Ameryki i Europy, a resztę łączy w szerszym temacie „Historia świata”.
5. Kiedy amerykański student idzie na studia, literatura, filozofia, film i wydziały sztuki zazwyczaj skupiają się wyłącznie na pracy z Zachodu
W książce Bezmyślny eurocentryzm autorzy Ella Shohat i Robert Stam twierdzą, że w naszym systemie edukacji „filozofia i literatura są uważane za europejską filozofię i literaturę. Zakłada się, że „najlepsze, co jest przemyślane i napisane”, zostało pomyślane i napisane przez Europejczyków.”
Esej Kendry James na blogu Racialicious ilustruje, jak wpłynęło to na doświadczenie uniwersyteckie pisarza. James, absolwent wydziału kina Oberlin College, pisze: „Z około 20 kursów oferowanych w dziale kina (nie licząc prywatnych odczytów i seminariów jeden na jednego), zero jest dostępnych w przypadku filmu afroamerykańskiego, filmu latynoskiego, Film LGBTQ, film afrykański i film wschodnioazjatycki. Istnieje jednak siedem klas, na których możesz wziąć udział w europejskiej tradycji filmowej, a jedna dotyczy kadrowania konfliktu izraelsko-palestyńskiego za pomocą filmu. Aby znaleźć zajęcia z afroamerykańskiej, japońskiej i chińskiej tradycji filmowej, musisz opuścić dział. Zajęcia zaliczane są do studiów kinematograficznych, ale podlegają studiom wschodnioazjatyckim lub afroamerykańskim, jakby w jakiś sposób nie kwalifikowały się w pełni. Co najważniejsze, uczniowie nie muszą brać udziału w żadnej z tych klas, które odbiegają od łuku Białego Hollywood.”
James przekonywał w swoim eseju, że te wymagania dotyczące kursu mogą ostatecznie wpłynąć na popkulturę, wykorzystując jako przykład pisarkę, absolwentkę Oberliny, Lenę Dunham: „Nie twierdzę, że wiem, jaki był harmonogram kursu Dunhama, gdy uczęszczała do Oberlina, ale fakt, że istnieje szansa, że ona - oraz inni pisarze i reżyserzy, którzy pojawią się po niej - nigdy nie musieli czytać sztuki Langstona Hughesa, oglądać niczego Chen Kaige lub Oscara Micheaux, ani studiować jakiejkolwiek innej białej / europejskiej narracji medialnej jest niepokojąca.”
