Podróżując do nowego miejsca, nosimy ze sobą naszą niewiedzę i nasze oczekiwania, które oparte są na opowieściach - lub na ich braku. Kiedy przeprowadziłem się z Zimbabwe do Francji w wieku 14 lat, moje nowe życie było pełne ludzi, którzy znaleźli mój pomysł i skąd pochodzę tak niematerialny, jak myślałem o nich. Patrzyłem, jak ludzie przekraczają granice własnej wyobraźni, gdy stają w obliczu faktu, że jestem z Zimbabwe - że jestem biały i pochodzę z Zimbabwe. Że są miejsca o nazwach, o których nigdy nie słyszeli. Że kraj afrykański może mieć tak dobry system edukacji, że jedno z jego dzieci może zdawać egzaminy z drugiego języka i nadal radzić sobie lepiej niż dzieci francuskie.
I tak przez lata żyłem jako anomalia - puste miejsce na mapie, o które bardzo niewielu było na tyle ciekaw, by o to zapytać.
Jeśli moje doświadczenie imigrantów nauczyło mnie czegokolwiek, to dlatego, że nie ma wystarczającej ilości opowieści o krajach afrykańskich. Większość ludzi, których spotkałem w Europie, nie miała żadnego punktu odniesienia, by wyobrazić sobie mnie lub moją przeszłość, a ci, którzy mieli coś, za czym można było mnie nakreślić, byli zazwyczaj wprowadzani w błąd.
Historie są wszędzie - w filmach dokumentalnych, filmach, wiadomościach, filmach animowanych, teledyskach i nie tylko. Właśnie dlatego oczekujemy romansu we Francji, margarit w Meksyku i duchowego przebudzenia w Indiach. Jak pisze nigeryjski pisarz Chimamanda Ngozi Adichie w słynnym obecnie przemówieniu TED zatytułowanym The Danger of a Single Story: „Problem ze stereotypami nie polega na tym, że są nieprawdziwe, ale na tym, że są niekompletne”. Historie mają moc pogłębienia płaskiego stereotypu lub mogą nas nauczyć o paryskich aktywistach HIV / AIDS w latach 90., mrocznym podbrzuszu kowbojskiego mitu lub trudnej sytuacji wdów w Indiach. Problem w tym, że David Attenborough, Król Lew, Fox News, Tintin i Taylor Swift niekoniecznie są dobrymi punktami odniesienia dla pełnej lub dokładnej historii Afryki.
Oto garść wprowadzonych w błąd przekonań powszechnie wyznawanych przez osoby podróżujące na „Mroczny kontynent”:
1. Jadę do Afryki
W rzeczywistości jedziesz do jednego (lub kilku) z 54 krajów. Afryka to kontynent, a nie kraj. W rzeczywistości ludzie tak długo starali się to wyjaśnić, że istnieje internetowy magazyn poświęcony kwestionowaniu „otrzymanej mądrości medialnej na temat Afryki”, która nosi (głęboko ironiczna) nazwa Afryka to kraj. Skoncentruj się na tym, a wkrótce usłyszysz wszystkich, od nadawców wiadomości po siebie, używając określeń „Afryka” i „Afryka”, kiedy właściwie byłoby bardziej właściwe podać nazwę kraju, w którym kręcono film lub narodowość sportowiec, który właśnie wygrał złoto. Mówiąc „konkretnie”, nie mam na myśli wychodzenia na kończynę, jak Trump, kiedy wynalazł Nambię, nieistniejący kraj afrykański.
Afryka jest naprawdę ogromna. Obszar kontynentu afrykańskiego jest tak duży, że mógł pochłonąć Chiny, USA, Indie, Meksyk, Peru, Francję, Hiszpanię, Papuę Nową Gwineę, Szwecję, Japonię, Niemcy, Norwegię, Włochy, Nową Zelandię, Zjednoczone Królestwo, Nepalu, Bangladeszu i Grecji i wciąż mają miejsce do stracenia.
Przy tak wielu krajach, tyle ziemi i populacji szacowanej na 1, 2 miliarda ludzi, Afryka to nie jedno. Jest tak geograficznie, etnicznie, historycznie, społecznie i politycznie zróżnicowany, że to szalone, że nawet próbuję napisać o tym artykuł.
2. Może nauczę się afrykańskiego, kiedy tam będę
Sama Nigeria ma ponad 500 języków. Na całym kontynencie mówi się tysiącami różnych języków i dialektów, od rdzennych po indoeuropejskie, afroazjatyckie i austroneskie (przywiezione na kontynent przez migrację i kolonizację).
Wystarczy powiedzieć, że nie ma takiego języka jak „afrykański”. Bądźmy więc dokładni; Może dostaniesz trochę arabskiego w Tunezji lub możesz odświeżyć nieregularne francuskie czasowniki w Mali, nauczyć się suahilijskiego pozdrowienia w Kenii lub ćwiczyć kliknięcia khosa w Południowej Afryce.
3. To będzie kolejny poziom gówna poza Afryką
Fantazja Karen Blixen jest prawdziwa. Nawet Taylor Swift włączyła się w tę romantyczną wersję kolonialnej Afryki w swoim teledysku do Wildest Dreams. Patrząc przez ten pryzmat, Afryka staje się bezgraniczną, niezrozumiałą masą, w której dzikie bestie i oszałamiające krajobrazy są sceną, na której może się rozegrać dziki biały romans. Pamiętaj, że ta fantazja nawet nie wskazuje na prawdziwych ludzi, na których ramionach zbudowano całą tę starodawną elegancję.
Zanim kupisz rdzeń, pamiętaj, że Afryka jest pełna ludzi, którzy żyją swoimi lokalnymi romansami, komediami, tragediami i przyziemnymi historiami. Jesteś przede wszystkim gościem w ich narracjach.
4. AHHHHHHHH ZABENYA
Tak, Król Lew był kamieniem węgielnym wielu naszych dziecięcych kolekcji VHS, i tak, David Attenborough i BBC wykonali fenomenalną robotę, wprowadzając na nasze ekrany telewizyjne niezwykłą przyrodę Afryki, ale czy zauważyliście kiedyś zwierzęta afrykańskie zostali uhonorowani znacznie większą emocjonalną głębią i czasem antenowym niż jakikolwiek lud zamieszkujący kontynent? Binyavanga Wainaina mówi o tym braku równowagi w empatii w swoim ostrym języku „How to Write About Africa”:
„Zwierzęta natomiast muszą być traktowane jak zaokrąglone, złożone postacie. Mówią (lub chrząkają, dumnie podrzucając grzywy) i mają imiona, ambicje i pragnienia. Mają także wartości rodzinne: zobacz, jak lwy uczą swoje dzieci? Słonie opiekują się i są dobrymi feministkami lub godnymi patriarchami. Podobnie jak goryle. Nigdy, nigdy nie mów nic negatywnego o słoniu lub gorylu. Słonie mogą atakować własność ludzi, niszczyć ich uprawy, a nawet zabijać. Zawsze stań po stronie słonia. Duże koty mają akcenty w szkole publicznej. Hieny są uczciwą grą i mają niejasne akcenty z Bliskiego Wschodu. Niskich Afrykanów mieszkających w dżungli lub na pustyni można przedstawiać z dobrym humorem (chyba że są w konflikcie ze słoniem, szympansem lub gorylem, w takim przypadku są czystym złem).”
Nie zamierzam drugi raz kwestionować zmieniającego życie doświadczenia bycia wśród naprawdę dzikich stworzeń, ale myślę, że warto zadać sobie pytanie, czy interesuje Cię tak samo ludzie, jak i zwierzęta.
5. Nie mogę się doczekać jazdy na słoniu
W imię ochrony przyrody, ekolodzy przemówili do naszych serc, zapraszając nas do fascynującego i cudownego życia charyzmatycznych zwierząt, ale tylko dlatego, że te oszałamiające stworzenia stały się nam znane, sprawiły, że czuliśmy się wystarczająco namiętnie, aby zebrać dla nich fundusze i doprowadziły nas nawet do przelania okazjonalnej łzy w połowie filmu dokumentalnego, co nie znaczy, że coś nam zawdzięczają.
Więc - wyjaśnijmy kilka rzeczy:
- Jeśli płyniesz kajakiem rzeką Zambezi, jesteś oficjalnie częścią łańcucha pokarmowego i powinieneś się odpowiednio zachowywać, tj. Słuchając przewodnika.
- Bez względu na to, jak słodkie jest to zwierzę, w żaden sposób nie powinny być dotykane ani karmione, chyba że powiesz mu, że jest to bezpieczne przez profesjonalistę.
- Nawet zazwyczaj dobroduszne zwierzęta mogą cię zabić.
- Kiedy przebywasz w parku narodowym lub na dzikim terenie, twoja obecność jest inwazyjna. To nie jest twój dom. To nie są twoje zasady. Bądź na tyle pokorny, by przyznać, że możesz nie wiedzieć najlepiej. Bądź uprzejmy. Mów cicho. Nic nie bierz ani nie zostawiaj. Może odłóż aparat i po prostu patrz na chwilę w ciszy.
Wszystko sprowadza się do szacunku. Otwórz swoją średnią broszurę safari i na pewno znajdziesz dowolną liczbę głośnych słów, takich jak „dziki”, „prymitywny”, „nieokiełznany”. Problemem są nie same słowa, ale duch, w jakim są używane. Jeśli masz szczęście, że podróżujesz do niektórych pozostałych obszarów dzikiej przyrody pozostawionych na tej planecie, nie otrzymujesz paczkowanej, zużywalnej lub łatwej do strawienia dawki Serca ciemności. Dostajesz prezent.
Jak ujął to dr Ian Player, były starszy naczelnik rezerwatu gier iMfolozi w Południowej Afryce, „to jest (nasz) oryginalny dom”. To w takim środowisku człowiek ewoluował. „Nosimy w sobie Afrykę. To część naszej psychiki.”Dla Gracza:„ Dzicz jest oryginalną katedrą, oryginalną świątynią, oryginalnym kościołem życia”.
Traktujmy to jako takie.
6. OMG! Całkowicie chcę spróbować wszystkich dziwnych potraw AF
Niech zgadnę, masz misję wysadzić w powietrze swoje widoki z Youtube dzięki kompilacji GoPro, w której jesz „najsmaczniejsze rzeczy kiedykolwiek” podczas Wielkiej Afrykańskiej Przygody. Aha, i zrobisz to bez wzdrygnięcia, bo - wiesz - jesteś takim odkrywcą jak szef.
Nie zrozumcie mnie źle, każde miejsce ma swoje specjały kulinarne i całkowicie można dostać się do robaków z mopane, gigantycznej żaby lub krótkofalówki, ale o wiele łatwiej byłoby zamówić KFC.
Porzuć sensację. Odkrywanie kultury innego kraju powinno być jak czytanie powieści, a nie tabloidowy nagłówek. To nie są kopalnie króla Salomona i nie zostaniesz wrzucony do wielkiego kotła, aby ugotować go żywcem jak Sharon Stone. Zamiast szokować, dlaczego nie dać się nabrać na smak kuskusu i taginy lub gulasz z orzeszków ziemnych, smażonych plantanów, sadza ne nyama lub injera?
7. Czy będę musiał umyć się w wodospadzie?
Tak jak w Afryce są lwy, lasy deszczowe i ptaszniki, istnieją także korki, wieżowce i Wi-Fi. W ten sam sposób, w jaki wiejska Missouri różni się radykalnie od śródmieścia LA, podobnie jak najdalsze rejony regionu Bauchi do Lagos. Podczas gdy można było poczuć się przeniesionym w czasie, wiosłując po odcinkach rzeki Niger w Mali; wizyta w Muzeum Sztuki Współczesnej Zeitz w Afryce w Kapsztadzie może zabrać Cię w przyszłość.
Oto kilka interesujących faktów, które zwykle nie odzwierciedlają się w zachodnich mediach:
- 7 z 10 najszybciej rozwijających się gospodarek świata to Afrykanie.
- Kontynent ma już więcej konsumentów z klasy średniej niż Indie, które mają większą populację.
- Afrykański Bank Rozwoju przewidywał, że do 2030 r. Znaczna część Afryki osiągnie większość niższej klasy średniej i średniej.
- Obecnie prawie 40% Afrykanów mieszka w miastach (jednak zwykle spotykamy niewiele obrazów miejskich z Afryki).
Jest więc bardzo mało prawdopodobne, że będziesz musiał umyć się w wodospadzie, zobaczyć lwy kręcące się po ulicach lub polować na impalę na kolację.
8. Mogę tylko powiedzieć, że zrobię prawdziwą różnicę
Chęć bycia sumiennym podróżnikiem i angażowania się w pozytywne zmiany niekoniecznie jest złą rzeczą, ale zbyt często marzenia ludzi o pracy w sierocińcu dla dzikich zwierząt lub wolontariacie w budowaniu szkół misyjnych są częścią fantazji podobnej do opisanej w Karen Blixen w punkcie trzecim.
Binyavanga Wainaina wskazuje w „How to Write About Africa”, że kontynent jest zamknięty w niefortunnym tryptyku albo „litowania się, czczenia lub dominacji”. Wydaje się, że świat jest w dużej mierze niezdolny do odniesienia się do Afryki poza tymi trybami, i wszystkie trzy mogą być niebezpieczne i redukujące.
Większość problemów, przed którymi stoją dziś kraje afrykańskie, jest wynikiem kolonizacji. Rany historii sięgają głęboko. Jak zauważa ten artykuł w The Guardian: „Dominujące narracje o Afryce w zachodnim piśmie i mediach wciąż niosą echo kolonializmu, często przedstawiając zachodniego gościa jako życzliwego zbawiciela i odmawiając tym, którzy tam mieszkają, jakiejkolwiek agencji w tym procesie”. byłby arogancki i protekcjonalny, aby wyobrazić sobie, że to właśnie ludzie, którzy przynieśli takie trudności polityczne, rasowe i ekonomiczne w to miejsce, mogliby go uratować. To samo podejście sprawia, że pomoc żywnościowa i globalny biznes altruizmu są problematyczne. Natura i przyczyna cierpienia są zwykle tak złożone, że nic poza zmianami w polityce systemowej nie może naprawdę mieć znaczenia.
Z całą pewnością pomóżcie zielonemu miasteczku Kapsztadowi, gotujcie i opiekujcie się sierotami w Ghanie, pielęgnujcie Bush Bush Baby, aby wróciło do zdrowia w Kenii, ale nie przekonujcie się, że jesteście częścią jakiejś zmiany zmieniającej rzeczywistość, albo utrzymujcie zawyżone poczucie tego, co masz do zaoferowania, nigdy nie zapominaj, że jako podróżnik jesteś chętny. Doceń, w jaki sposób doświadczenie Cię zmieni.