Podróżować
Megan Wood uczy się potrząsać nim w Belize.
[Nota redaktora: Megan Wood jest pierwszą rezydentką, która uczestniczyła w programie Road Warrior, partnerstwie między MatadorU a Radą Turystyczną Belize. Megan spędza wiosnę w Belize, dokumentując tradycje różnych grup kulturowych tego kraju. Co tydzień relacjonuje swoje doświadczenia dla Matadora, jej osobistego bloga i innych sklepów.]
„TAK DZIECKO! Wstrząśnij talią!”Instruuje mnie panna Valencia, krzycząc, że słychać dźwięk muzyki Punta Rock rozbrzmiewającej w stereo. Chusteczką wyciera pot spływający spod jasnego szalika i śmieje się. - Masz kroki, dziewczyno!
Nie lubię tańczyć: jestem zbyt wysoka i zbyt nieśmiała. Nawet nie tańczyłam na własnym ślubie, ale jestem gotowa zrobić wszystko, aby dowiedzieć się więcej o kulturze Garifuna w Belize. Jako bloger kultury zajmuję się spędzaniem czasu z Belizeanami o różnych dziedzictwach i pisaniem o tym, czego się uczę. Majowie chętnie pokazują mi, jak mielić kukurydzę i robić tortille. Kreolski śmiał się ze mnie, gdy próbuję mówić po Kriole. Mestizos zaprosili mnie na wesele. Nawet zamknięta społeczność menonitów była gotowa zjeść ze mną lunch i odpowiedzieć na moją długą listę pytań. Ale Garifuna? Garifuna są odporne na wpuszczanie nieznajomego do ich dumnej kultury.
Zaloguj się Hopkins, Belize
Nie, żebym nie próbował. Umówiłem wywiad z historykiem Garifuna w nadmorskiej wiosce Hopkins, mając nadzieję dowiedzieć się więcej o niesamowitej historii Garifuna. Chciałem dowiedzieć się więcej o tym, jak rozbici Afrykańczycy w drodze do Ameryki przez całe życie zniewolenia, rozpoczęli nowe życie, język i plemię, zawierając małżeństwa z rdzennymi Caribami. Plemię Garifuna żyło z oceanu i walczyło z Francuzami. W końcu Garifunie mogli swobodnie osiedlać się w północnej Ameryce Środkowej, gdzie budowali wioski rybackie i ogólnie się obawiali.
Ten historyk nie był tak zainteresowany odpowiedzią na moje pytania dotyczące pogrzebowego bębnienia i tradycyjnej muzyki. Zamiast tego chciał obejrzeć Hardball Chrisa Matthew w swoim salonie i powiedzieć mi, z jaką amerykańską polityką zagraniczną się nie zgadza - większość z nich, jak się okazuje. Popełniłem błąd, pytając go: „Kto pierwszy zniewolił lud Garifuna?”
Nikt! Kto ci to powiedział?! Każdy, kto mówi ci, że Garifuna byli niewolnikami, kłamie. Jesteśmy wojownikami, a nie niewolnikami!”Jego gniew przeraził mnie bardziej niż Chris Matthews.
Spędziła pół godziny popijając rum, a drugą godzinę powiedziała mi, że muszę wybierać między dobrem a złem.
Nadal próbowałem. Zaproponowałem lunch instruktorowi nurkowania Garifuna. Rzucił mi ostre spojrzenie: „Nie jem potraw zrobionych przez nieznajomych”.
Zarząd Turystyki w Belize zatrudnił kobietę z Dangrigi, aby opowiedziała mi bajki Garifuna. Spędziła pół godziny popijając rum, a drugą godzinę powiedziała mi, że muszę wybierać między dobrem a złem, podkreślając, że nie ma różnicy między czarną skórą a białą skórą oprócz pigmentu. W końcu opowiedziała mi jedną bajkę, ale jej mowa była tak niewyraźna, że nie mogłem jej zrozumieć, i był zbyt oszołomiony, by prosić o wyjaśnienia.
Chociaż mogłem jeść potrawy z Garifuna: hudutu, gulasz z ryb i mleka kokosowego oraz tikin, słodkie babki, postanowiłem na chwilę dać kulturze Garifuna odpoczynek.
Kiedy zostałem poinformowany, że biorę lekcję tańca Garifuna, przełknąłem ślinę.
Producent bębnów Garifuna w Hopkins, Belize
Panna Valencia Palacio przybywa do mieszkania, w którym mieszkam w Placencii. „Więc chcesz nauczyć się kilku kroków?”, Pyta mnie.
„Chcę spróbować”, odpowiadam z wahaniem. Umawiamy się na temat aranżacji mebli i muzyki oraz rozmawiamy o upale. Potem nadszedł czas na taniec; nie da się tego uniknąć.
„Po prostu za mną, zwolnię”, zaczyna, unosząc ręce do klatki piersiowej i zginając łokcie. Zaczyna tasować boso stopy po kafelku, każdy palec u nogi ozdobiony pierścieniem na palce.
Nie mam wyboru, muszę stać obok niej i podążać za nią, czując się niezręcznie i martwiąc się o nieumyślne obrażenie jej. „Wstrząśnij biodrami, dziewczyno! Zgadza się!”Ona się uśmiecha! Na moich ustach pojawia się mały uśmiech: ja też się dobrze bawię. Same kroki nie są trudne, ale puszczenie moich zahamowań i bioder jest. Gdy muzyka nabiera tempa, panna Valencia pociesza mnie, chwyta mnie za ręce i kręci.
„Teraz cię czegoś nauczę, kochanie” - szepcze mi do ucha. Jej stopy poruszają się szybko, tańczy blisko mnie, aż biodra przylegają do moich pleców, i sugestywnie unosi jedną nogę wokół mojego prawego biodra. Wybuchłem śmiechem, zszokowany. Wydobywa z siebie śmiech, podbiegając do drzwi klaszcząc w dłonie i mówi: „Ten krok jest dla twojego chłopaka!”
Moja lekcja się skończyła. Zastanawiam się nad wyciągnięciem notesu i zapytaniem panny Valencia o historię tańca w kulturze Garifuna, ale postanawiam tego nie robić.
