Narracja
DLA NIEKTÓRYCH NIE JEST PRAWDZIWYM WYZWANIEM, żeby się pieprzyć. Nie muszą się dzielić. Po prostu płyną wraz z resztą hostelu wyruszając tamtej nocy do klubu o nazwie „The Dome”, gdzie znajdują się armaty z pianki i pałeczki świecące oraz ludzie wypełnieni wodą kolońską / potami, pakujący piłki, cycki i głębokie doły LMFAO. Oni wszyscy są w środku. Już przygotowali Ingestibles tej nocy.
Tymczasem wiesz, że gdybyś poszedł, czułbyś się fałszywy. Skończyłbyś na peryferiach, dekonstruując i wyśmiewając wybór tłumu / muzyki, a twoje małe melancholijne sidelong szuka innych „obserwatorów” (płci przeciwnej), co czyni cię tak samo banalnym jak wszyscy inni.
Potrzebujesz jakiejś wymówki, żeby tam być. Misja dziennikarska. Płatne zlecenie, aby tam je sfotografować, sfilmować. Badanie Wtedy możesz to jakoś uzasadnić.
Niestety tego rodzaju samorealizacja jest wciąż dostępna za wiele lat.
TERAZ JESTEŚ TYLKO PODRÓŻY. Jesteś młody. Mógłbyś prawie użyć tego jako wymówki sam w sobie, ale jednak nie czujesz się „młody”. Czujesz się tak, jak zawsze, jakbyś był podzielony i niepodzielny. Podzielone jest to, co najczęściej czujesz siedząc na zajęciach. To, co teraz czujesz, słysząc, jak ludzie rozmawiają w kuchni hostelu o The Dome. Jest to iloraz tego, jak się czujesz podzielony przez społeczne krajobrazy dostępne do poruszania się po tych uczuciach.
Ale potem pojawia się nagła niepodzielność. Występuje mniej jako kolejna emocja niż rodzaj wizualnej, mikro-sceny w samorealizującym się filmie. Pojawia się czasem podczas surfowania lub na rzece, gdy nagle światła oświetlają linię przez szybkie lub następne miejsce, w które można trafić na falę. I znów jest: scena, w której wieczorem wyjeżdżasz autobusem, wyjeżdżasz ze stolicy i wracasz na campo, plażę, samotnie.
I tak mówisz chau do załogi. Dodajesz coś o cieszeniu się „pianowaniem”. I już masz wrażenie, że zaczyna się kolejny, lepszy film, który niemal idealnie pokryje się z sylwetką amazońskich wyżynnych dżungli, przesuwając się przez okno nocnego autobusu do Montañity.
I to jest właściwie pierwszy etap dla ciebie, psychologiczne przygotowanie do prawdziwego pieprzenia się podczas podróży.
Zdjęcie Javiera Psilocybina
POŚREDNIE PORANEK - autobus na niskich biegach, a potem opadający na przybrzeżne cyple - słońce wydaje się niewiarygodnie jasne, zapach oceanu przenika wszystko, wstrząsa i przesuwa twój film z czymś w rodzaju zastraszania cielesnego, złego. Duże fale opadają na plaże poniżej klifów. Zbliżając się do miasta, widzisz młodych sprzedawców sprzedających wozy błyszczących ryb. Wokół zajezdni stoją kierowcy autobusów, aby porannego dymu. Wszystko wydaje się przesycone, zarówno podświetlane, jak i punktowe, w sposób, który wydaje im się naturalny, ale gdy tylko wysiądziesz z autobusu, kontrastuje tylko z tym, jak jesteś biały i nie na miejscu.
Zaczynasz się znowu dzielić.
Łatwiej jest, gdy jesteś już nieobecny, idziesz teraz, nosisz plecak z torbą na ramieniu. Wróciłeś w przebraniu. I prawie jak tylko wejdziesz do miasta, zauważysz tę rzemieślniczą dziewczynę, ciemną, pozbawioną staników, prawie elfiego wyglądu, rzeźbiącą coś, pracującą małymi dłońmi, przykucnęła nad kocem pełnym fajek. Podchodzisz do niej bezpośrednio, w sposób, który niejasno rejestruje, jak oszukanie siebie, aby nie czuć się skrępowany chodzeniem po jasnym placu, ostrzegając ją o swojej obecności, kładąc torbę z deską na piasku przed sobą.
„Hola”, mówisz.
„Hola”. Patrzy na ciebie i uśmiecha się. Między jej zębami są małe szczeliny. Jej oczy są duże i zaciekawione. Zadaje pytanie. Ma w sobie dźwięk „te” (jak „TAY”). W tym czasie ciągle słyszysz ten dźwięk, wyciągając go ze strumienia niezrozumiałych słów, jak czas przeszły czasownika skierowanego na ciebie - Skąd przyszedłeś? - i które naśladujesz, bezpośrednio w strumieniu: „Tak. Quito. Ty? Kiedy przyjechałeś?"
Powoduje wrażenie, że teraźniejszość jest prawie jak miejsce, do którego wszyscy właśnie docieracie, a przeszłość jest jak odległe krainy.
I w jakiś sposób - być może w wadliwym okablowaniu poznawczym i próbach części mózgu związanej z przyswajaniem języka, aby złożyć to z powrotem w całość - zaczynasz czuć się tak, jakby tak było. Daje ci to dziwną pewność siebie, więc kiedy patrzysz na tę dziewczynę (która zmieniła pracę z fajki na kręcenie papierosa) i używasz slangu, który sugeruje palenie marihuany, jednocześnie jesteś świadomy siebie jako kliszowego Gringo Asking Dla Buda, choć raz wybaczającego, niemal błogiego w graniu tej roli.
Mówi coś, czego nie rozumiesz, z wyjątkiem słowa, którego się boisz: „chłopak”, a potem „szybko”. Wstaje, podchodzi, a potem odwraca się i mówi coś innego, śmiejąc się teraz i machając do ciebie iść z nią.
