Podróżować
23 sierpnia szef antyku rządu syryjskiego poinformował, że państwo islamskie zniszczyło świątynię Baalshamin, 2000-letnią listę światowego dziedzictwa UNESCO i naprawdę wyjątkowy fragment klasycznej architektury w Palmyrze (nowoczesny Tadmur). Relacje uchodźców przekazane przez brytyjskie Syryjskie Obserwatorium Praw Człowieka sugerują, że świątynia została zniszczona już w lipcu, ale pięć nowych zdjęć rozpowszechnianych w sieciach społecznościowych zwolenników Państwa Islamskiego pokazuje radykalnych bojowników ładujących do świątyni materiały wybuchowe, detonujące im i obserwowanie gruzu. Te zdjęcia, wraz z satelitarnymi zdjęciami następstw dostarczonymi przez Departament Stanu USA 27 sierpnia, teraz dowodzą, że ta namacalna i niezastąpiona historia nagle zniknęła ze świata.
Aby dodać zniewagę do obrażeń, raporty z Palmyry w niedzielę i zdjęcia satelitarne ONZ rozpowszechnione w poniedziałek pokazują, że Państwo Islamskie zniszczyło główny budynek jeszcze większej i równie starożytnej świątyni Bela.
Te niszczycielskie akty, irytujące, zebrane w ciągu tygodnia od siebie, zbliżają się do zniszczenia dwóch świątyń islamskich (które Państwo Islamskie uznało za heretyckie), jednego ważnego posągu, przekształcenia muzeum Palmyra w więzienie oraz 19 sierpnia ścięcie czołowego eksperta archeologicznego w tym miejscu historycznym. Razem tragedie w Palmyrze posłały świat do zbiorowej żałoby kulturalnej. W ciągu ostatniego tygodnia niekończący się komentatorzy kwestionowali, co można zrobić, aby uratować te zabytki przed Państwem Islamskim. Ale większość odpowiedzi składała się z niejasnych pomysłów i frazesów, które nie budzą wiele nadziei. Jednak mimo wszystkich nieszczęść istnieją sposoby na powstrzymanie kulturowej destrukcji na ziemiach, które znalazły się pod kontrolą Państwa Islamskiego. Niestety nie są one ani proste, ani, dla wielu, smaczne.
Dla tych, którzy są zdezorientowani, dlaczego zniszczenie w samej Palmyrze powoduje takie zamieszanie i niepokój po latach chaosu w Państwie Islamskim, warto zauważyć, że zniszczenie tych świątyń nie było tak wielkim przestępstwem samym w sobie, ale punktem zwrotnym, słoma, która złamała grzbiet wielbłąda.
Od pierwszego dnia Państwo Islamskie wyjaśniło, że uważają artefakty historyczne za zbędne lub (w przypadku miejsc kultu religijnego przedstawiających bożków innych niż Allah / Bóg) bluźniercze. Wierzą, że wiele z tych miejsc zostało zakopanych i zapomnianych do czasów islamskiego proroka Mahometa, ale zostały one wykopane i zasadniczo czczone przez „satanistów”. (Prawdę mówiąc, Prorok i jego towarzystwo najwyraźniej napotkali wiele starożytnych ruin. Świątynia Baalshamina, którą zniszczyli, była ostatnio używana raczej jako kościół chrześcijański niż pogańska świątynia). Fakt, że ich terytorium, jak krwawo twierdzą, znajduje się na niektórych z najbardziej gęsto zaludnionych ziem na świecie - jedna organizacja szacuje, że zajmują do 4500 znanych archeologów witryny - łączy się z tą ideologią, aby stworzyć to, co wielu ekspertów, w tym dyrektor generalny UNESCO, określiło jako jedno z najbardziej brutalnych i systematycznych zniszczeń dziedzictwa we współczesnej historii.
W ciągu ostatnich kilku miesięcy Państwo Islamskie zniszczyło tysiące rzadkich i historycznych książek w Mosulu, zniszczyło wiele (na szczęście repliki) artefaktów w muzeum miasta, zniszczyło 2700-letnie mury starożytnej asyryjskiej stolicy Niniwy i starożytne ruiny w Hatra i spustoszyły wiele kościołów, meczetów i świątyń, których nie uznają. Zdjęcia satelitarne ich terytorium pokazują systematyczny demontaż miejsc w miastach, które posiadają, takich jak ich de facto stolica Raqqa. Całe to zniszczenie ma znaczenie dla obywateli w Iraku i Syrii oraz obserwatorów na całym świecie, ponieważ zniszczenie to uosabia jednoczące doświadczenie i tożsamość regionu.
„Nie chodzi tylko o historię”, anonimowy archeolog z Syrii wyjaśnił niedawno The Wall Street Journal. „Chodzi o naszą przyszłość. Ratowanie naszego dziedzictwa jest jedyną rzeczą, która może nam pomóc w odbudowie integracyjnej Syrii po wojnie.”
Jednak nawet po tym całym zniszczeniu ludzie dotkliwie odczuli chaos w Palmyrze, po części dlatego, że była to tak wyjątkowa kultura (przyciągająca do 150 000 turystów rok przed wojną domową w Syrii). Miasteczko karawanowe oazie, które miało pewne znaczenie od 2000 rpne (zdobywając je w Starym Testamencie), Palmyra osiągnęła swój szczyt w I i II wieku ne, w tym czasie rozwinęła się wyjątkowa kultura mieszająca grecki, perski i rzymski wpływy. Mieszkańcy regionu zaczęli czcić swoich własnych specjalnych bogów, takich jak fenickie bóstwo burz i żyznych deszczy, czczone w świątyni Baalshamin. W III wieku naszej ery była tu także królowa Zenobia, jeden z największych buntowników rzymskiej historii. A kiedy odkryto je w XVII i XVIII wieku, ruiny tego miejsca przyczyniły się do ożywienia klasycznej architektury na Zachodzie.
Ale ostatnie zniszczenie było również szczególnie bolesne, ponieważ Palmyra tak długo uniknęła profanacji. Umieszczony na liście „dziedzictwa zagrożonego” przez UNESCO w 2013 r., Miejsce to przetrwało ostrzał podczas konfrontacji z rebeliantami tego roku, biorąc udział w bitwach, w których strzelali snajperzy z jego ruin. Po cotygodniowym oblężeniu tej wiosny, w którym państwo islamskie przejęło kontrolę nad tym miejscem, grupa nie podjęła natychmiastowych kroków w celu zniszczenia go, usypiając nas w samozadowolenie, które zostało gwałtownie i ściernie rozbite egzekucją i materiałami wybuchowymi.
Prawdę mówiąc, Państwo Islamskie prawdopodobnie czekało tak długo, aby zniszczyć Palmyrę, ponieważ starali się go zrabować za wszelką cenę. (Przed ścięciem archeolog wydaje się, że przez miesiąc przesłuchiwano go o miejscu pobytu ukrytych relikwii w miejscu). Bez środków finansowych dostępnych dla grup takich jak Al-Kaida, ci samofinansujący się bojownicy oportunistycznie wykorzystali sprzedaż relikwii na rynku międzynarodowym w celu utrzymania się, powoli rozwijając całą biurokrację rządową do zarządzania grabieżami. (To biuro, najwyraźniej z siedzibą w Manbij, Syria, zachęca i wydaje zezwolenia cywilnym łupieżcom, których sprzedaż opodatkuje w wysokości co najmniej 20 procent.) Nikt nie wie, jak bardzo państwo islamskie zależy od starożytności w konfliktach o finansowanie, ale ponieważ zasoby ropy naftowej grupy (ich główne źródło dochodu) były celem jej wrogów, grabieże prawdopodobnie staną się ważniejszym źródłem dochodów. Zdjęcia satelitarne pokazują 3750 wykopów w syryjskim mieście Dura-Europos, które pojawiły się od 2011 r., Szczególnie podczas kontroli państwa islamskiego. Niektórzy iraccy funkcjonariusze wywiadu sugerują, że grabieże tylko w jednym miejscu, al-Nabek w Syrii, dały państwu 36 milionów dolarów.
Dla niektórych fakt, że Państwo Islamskie prawdopodobnie sprzedaje o wiele więcej dziedzictwa niż niszczy, wydaje się dobrym znakiem: lepsze relikwie trafiają na czarny rynek niż całkowicie znikają. Ale te sprzedaże tylko finansują i napędzają dalsze niszczenie - nie wspominając już o tym, że usunięcie obiektu archeologicznego z jego stanowiska archeologicznego pozbawia go ogromnej ilości historycznego znaczenia i wartości.
Niestety rynki używane przez państwo islamskie do udaremniania dziedzictwa są stare i silne. (I starożytne: nawet Asyryjczycy, których pamięć jest obecnie atakowana przez Państwo Islamskie, finansowali swoje wojny sprzedając babilońskie artefakty, które ograbili podczas podbojów.) Chociaż nie są one wykorzystywane tylko przez Państwo Islamskie - rząd i siły opozycyjne uczestniczyli także w grabieży i zniszczeniach, w tym w Palmyrze, od początku konfliktu w Syrii w 2011 r. Między nimi państwo islamskie i jego przeciwnicy wysłali relikwie krwi do 300 milionów dolarów na rynki w krajach sąsiednich. Doprowadziło to do ogromnych skoków w przemycie i zniszczeniu na całym świecie, zagrażając całej Syrii i starożytnemu i współczesnemu dziedzictwu północnego Iraku.
Świat, który nauczył się od wieków grabieży, nie usiadł bezczynnie podczas niszczenia i nielegalnego rozpraszania dziedzictwa regionu. Sąsiednie kraje zintensyfikowały naloty na szmugle na pierścienie oraz otrzymały wsparcie i szkolenie dla patroli granicznych. Kraje wprowadziły zakazy importu reliktów z wątpliwych wektorów, aby powstrzymać szkody. Naukowcy próbowali stworzyć bazę danych, aby śledzić to, czego brakuje w witrynach.
Również w Syrii wzbudziła ogromna życzliwość wobec dziedzictwa na ziemi. Rząd twierdzi, że nawet 1500 urzędników nadal pracuje nad ochroną starożytności w kraju, udając 600 000 posągów i relikwii bezpieczeństwa, w tym wielu w Palmyrze. A od 2012 r. Grupa około 200 naukowców nazywających siebie Syryjskimi „Monument Men” (odniesienie do intelektualistów, których zadaniem jest ocalenie europejskiego dziedzictwa podczas II wojny światowej) potajemnie koordynowała dokumentację regionalnej kradzieży i zniszczenia. Członkowie grupy konserwatorskiej również udają nielegalnych sprzedawców, aby mapować sieci używane przez rabusiów i ukrywać obiekty, do których mogą się udać w miejscach oznaczonych GPS, do których powrócą po wojnie. (Nie jest jasne, czy podobne działania podejmowane są w Iraku w Islamskim Państwie, ale mogą być.)
Jednak wszystkie trwające globalne i lokalne wysiłki prawie nie zniszczyły ikonoklastycznego i spekulacyjnego zniszczenia rozgrywającego się w Syrii. Od dawna wiemy, że zakazy wprowadzone za granicą są nieskuteczne w stosunku do skali, złożoności i wyrafinowania rynków rabunkowych. I nawet Pomnik Syrii Ludzie przyznają, że nie mogą nadążyć za skalą zniszczenia; uważają, że udało im się odzyskać zaledwie 1 procent tego, co zostało skradzione w ciągu ostatnich kilku lat. Wysiłki mające na celu wzmocnienie Monument Men i innych programów międzynarodowych również w dużej mierze zawiodły, biorąc pod uwagę trudność w kierowaniu zasobów do tak chaotycznej organizacji. I, jak prawdopodobnie się okazało, żaden z wielu wysiłków podejmowanych lokalnie i na arenie międzynarodowej nie może zrobić nic, aby zapobiec zniszczeniu ogromnej świątyni, której nie można przenieść, sprzedać ani ukryć, pozostawiając nas bezsilnymi z powodu naruszenia witryn takich jak Palmyra.
Niektórzy obserwatorzy zaproponowali drastyczne rozwiązania w celu powstrzymania grabieży i związanej z tym destrukcji na pełną skalę. Co najważniejsze, główni intelektualiści i ministrowie rządowi na Zachodzie i na Bliskim Wschodzie wezwali do rozmieszczenia sił zbrojnych w celu ochrony miejsc dziedzictwa i łupów bombowych. Ta poprawka jest problematyczna z kilku powodów, przede wszystkim dlatego, że po prostu nie mamy wywiadu wojskowego (lub tak twierdzą urzędnicy), aby celować w grabieże, ani (można by podejrzewać) wolnej siły roboczej, aby pokryć tysiące miejsc grabieży w każdym mieście.
Co ważniejsze, musimy zastanowić się, w jaki sposób takie rozwiązania odzwierciedlają nasze priorytety dotyczące tych, które zostały uwięzione w krzyżowym ogniu podsycanym przez państwo islamskie. Strach i oburzenie związane z niszczeniem starożytnego dziedzictwa dominują w zasięgu Palmyry, ale setki cywilów i zwolenników rządu również zostało zamordowanych i najwyraźniej jedna trzecia populacji miasta licząca 200 000 uciekła. Wydaje się, że bardziej troszczymy się o różne świątynie i bombki historyczne niż o setki tysięcy istnień zabitych i zakłóconych przez wojnę domową, gramy w propagandę Państwa Islamskiego, pokazując, że są oni tak silni, a my mniej przywiązani do życia niż do dóbr kulturowych. Ryzykujemy także demonizacją ofiar, ponieważ wielu szabrowników wcale nie jest bojownikami, ale uchodźcami i biednymi ludźmi, którzy próbują położyć kres chaosowi - których życia nie można zlekceważyć ze względu na dziedzictwo.
Fakty te niszczą i demoralizują na ziemi. I widzieliśmy, jak ten scenariusz doszedł do logicznego zakończenia w lutym, kiedy Turcja po raz pierwszy wysłała buty do Syrii - nie po to, by ocalić obywateli, ale po to, by schronić pozostałości tureckiej postaci historycznej, której sanktuarium było zagrożone w tym kraju. Ich interwencja uratowała XIII-wieczny relikt, niezwykle cenny dla tureckiej psychiki i historii świata, pokazując, że możliwa jest militarna ochrona głównych miejsc. Ale wkurzyło to również Syryjczyków bez końca i nie bez powodu, biorąc pod uwagę bierne wycofanie się Turcji z konfliktu przed tym punktem.
Jasne, zapobieganie grabieży jest ważne jako sposób na odcięcie środków finansowych od Państwa Islamskiego. To sprawa wojskowa, a nie tylko kulturalna. Ale jeśli nie będziemy w stanie odpowiednio zaopatrować ludzi takich jak Pomnik Syryjczyków, nie będziemy mogli praktycznie stawiać straży na wszystkich głównych stronach regionu i nie możemy polegać na zakazach i straży granicznej, aby powstrzymać zniszczenie i grabieże, to możemy mieć tylko pozostała nam jedna prawdziwa opcja: możemy wyciągnąć książkę ze strony Monument Men i spróbować poważnie dokupić czarny rynek.
FBI ma już doświadczenie w udawaniu nabywców dzieł sztuki na czarnym rynku (praktyka zapoczątkowana po splądrowaniu muzeum narodowego w Iraku) w celu przechwytywania dużych dzieł sztuki i mapowania sieci przestępczych. A Monument Men ustanowił już zestaw najlepszych praktyk w tej sytuacji, mapując podstawowe kontury wandalizmu, grabieży i taktyk sprzedaży Państwa Islamskiego. Jeśli wszyscy jesteśmy tak oburzeni zniszczeniem tych zabytkowych miejsc, możemy nawet chcieć wyjść poza rozmieszczenie większej liczby agentów i gotówki do mapowania i dławienia sieci - poprzez kupowanie dilerów dzieł sztuki, aby odmówić zrabowanych antyków i dostarczając nam informacji o islamie Działania państwa, stworzyliśmy podstawy do zakłócenia niszczenia i sprzedaży regionalnych zabytków. Ci kupcy są przecież najemnikami i można w nie grać i kupować. Pomoże nam to obniżyć popularną motywację do grabieży, lepiej zrozumieć, gdzie należałoby przeprowadzić wszelkie interwencje, i powoli zablokować finansowanie dla Państwa Islamskiego.
Nawet biorąc pod uwagę jakiekolwiek opcje zachowania lub zakłócania handlu na czarnym rynku, trudno wyobrazić sobie wynik, który ostatecznie nie będzie wymagał rozwiązania wojskowego. Państwo Islamskie żyje w ideologii eksterminacji kulturowej, więc zniszczenie głównych miejsc na pełną skalę zakończy się dopiero po ich usunięciu - a mniejsze grabieże będą trwały, dopóki prawo i porządek nie zostaną przywrócone w całym Iraku i Syrii. To niewiarygodnie wysokie zamówienie i wyraźnie nie ma woli politycznej do pełnej interwencji. Ale jeśli poważnie podchodzimy do ochrony dziedzictwa, to jedynym sposobem, w jaki możemy to zrobić w całości, jest zajęcie się cyklem grabieży, spekulacji i zniszczenia w ramach większego mechanizmu, do którego ono należy. Agresywne ukierunkowanie na wewnętrzne działania organizacyjne Państwa Islamskiego rozproszy wystarczająco ich uwagę i zasoby, aby nie mieli czasu i luksusu na skupienie się na czystce kulturowej, a zamiast tego musieli skupić się na utrzymaniu swojej podstawowej egzystencji. Jeśli sprawimy, że Państwo Islamskie zacznie się kręcić i piszczeć, tak jak zrobili to Syryjczycy i Irakijczycy, to odciągniemy ich od wielkich aktów zbezczeszczenia, przewrócimy narrację o ich wszechmocy i terrorze w regionie i powoli pozwolimy temu obszarowi przestrzeń i czas rozwiązać problemy wewnętrzne i przywrócić porządek, powodując, że grabieże powoli ustępują.
To zajmie trochę czasu. To wymaga wysiłku. W międzyczasie przedmioty będą nadal niszczone. Na szczęście wiemy, że nie wszystko przepadnie w wyniku zniszczenia witryny. Pojawiły się projekty oferujące renderowanie 3D witryn i obiektów na podstawie zdjęć 2D, co pozwala nam tworzyć przekonujące repliki, które mogą przywrócić obiekty o znaczeniu kulturowym z powrotem do fizycznego miejsca. A nowoczesna technologia archeologiczna pozwala nam wydobywać dane i wartości z witryn nawet po ich sprowadzeniu do gruzu. To może nie być satysfakcjonujące dla wielu obserwatorów, ale może być naszą jedyną pociechą w sytuacji, gdy nie ma srebrnych rozwiązań. W tej chwili środki łagodzące i zatrzymujące są jedyną pociechą, którą możemy dać światu poza frazesami i kaprysami. Ponieważ tylko obserwując narody, uda się wypracować bardziej solidną strategię i siłę woli do wprowadzenia dużych i niesmacznych programów szpiegostwa i interwencji, zarówno państwo islamskie, jak i jego reżim zniszczenia kultury zostaną zakończone.
