Być może ostateczną amerykańską opowieścią o podróżach jest Cudowny czarodziej Oz L. Franka Bauma. To zainspirowało moje własne marzenia o podróży w młodym wieku, kiedy miałem nadzieję, że tornado zabierze mnie z przedmieść Detroit do magicznej krainy, takiej jak Oz.
Ponownie czytając powieść jako osoba dorosła, uderza mnie to, jak silna bohaterka tej książki wciąż neutralizuje się w Hollywood. W hollywoodzkim filmie z 1939 r. Dorothy gra urocza, ale drżąca Judy Garland, nieustannie na granicy łez. Szybko do przodu, dzięki nowemu wydawnictwu Disneya Oz: The Great and Powerful, z udziałem Jamesa Franco, który skupia się na proto-feministycznej bohaterce L. Franka Bauma i sprawia, że historia jest o tym facecie.
Jednak w świecie Cudownego Czarnoksiężnika z Krainy Oz - i jego uroczo skąpych 13 kontynuacji, o których prawdopodobnie nigdy nie słyszałeś, nie mówiąc już o tym, że miałeś okazję czytać - Oz jest quasi-socjalistyczną matriarchią, w której silne, rozsądne kobiety prowadzą radykalnie egalitarne społeczeństwo dziwaków i pieniędzy nie istnieje.
Jeśli chodzi o Dorothy, jest twardą i twardą podróżniczką, bardziej jak Mark Twain w Innocents Abroad niż płacząca Judy G. lub porywczy, czarujący i wszechobecny kulturowo pan Franco. Jasne, od czasu do czasu wydaje okrzyk lub dwa, ale bohaterka Bauma na ogół reaguje na cuda, które napotyka, z dziwnym usunięciem, mieszaniną łagodnej ciekawości i rozbawienia.
Na przykład, kiedy Dobra Wiedźma Północy znika w powietrzu, Toto jest zaskoczona, ale Dorothy, która była w Oz tylko od kilku minut, jest całkowicie niezadowolona: „Dorota, wiedząc, że jest czarownicą, spodziewała się, że zniknie właśnie w ten sposób i wcale nie był zaskoczony.”
Według słów znanej autorki powieści belgijskich i zapalonej uczonej Alison Lurie, „cnoty [Doroty] to cnoty wiktoriańskiego bohatera, a nie wiktoriańskiej bohaterki. Jest odważna, aktywna, niezależna, rozsądna i chętna do konfrontacji z autorytetem.”
Wszystkie TripAdvisors i podróżne chusteczki antybakteryjne na świecie nie mogą pomóc, gdy w środku podróży nagle zaczynasz kwestionować sens własnego istnienia.
W rzeczywistości argumentowałbym, że Dorota nie jest tylko wiktoriańskim bohaterem - jest bohaterem w całych Stanach Zjednoczonych i podróżnikiem w całych Stanach Zjednoczonych. Sposób, w jaki zmaga się z problemem podróży, jest tym samym sposobem, w jaki Amerykanie rozwiązali wszelkiego rodzaju problemy od epoki pielgrzymów: z naszą staromodną etyką pracy protestanckiej. W Czarnoksiężniku z Krainy Oz podróżowanie jest przekształcane w proces krok po kroku, podobnie jak praca. Z tego powodu wyzwania życia na drodze stają się możliwe do pokonania, dzieląc je na małe obowiązki, które są następnie odznaczane w rozsądnej kolejności:
„Musimy iść i szukać wody”, wyjaśnia Dorota tajemniczemu strachowi na wróble, który nie będąc ciałem, nigdy nie musi jeść, pić ani spać. „Aby umyć twarz po kurzu na drodze i pić, aby suchy chleb nie utknął mi w gardle”.
Wszystkie obawy, duże lub małe, materialne lub metafizyczne, można rozwiązać w ten sam praktyczny sposób. Potrzebujesz mózgu, serca, odwagi lub drogi do Kansas? Zapytaj Kreatora. Jak dostać się do kreatora? Postępując zgodnie z Yellow Brick Road. Głodny? Zatrzymaj się w najbliższym domu wiejskim i poproś o coś do jedzenia. Spragniony? Znajdź rwący potok i wypij swoje wypełnienie. W obliczu okrutnych Kalidahów (przerażających potworów, które nie trafiły do filmu z 1939 r.)? Zwab ich przez most do głębokiego skalistego wąwozu.
A co zrobić, gdy zła czarownica kradnie twój magiczny but? Oczywiście ją stop.
Nawet sama emocja staje się rodzajem procesu - na przykład, gdy Blaszany Leśnik płacze po tym, jak Czarownik odpływa w swoim balonie:
„Chciałbym trochę płakać, ponieważ Oz zniknął, jeśli łaskawie otrze moje łzy, abym nie rdzewiał”.
„Z przyjemnością” - odpowiedziała [Dorota] i natychmiast przyniosła ręcznik. Potem Blaszany Leśniczy płakał przez kilka minut, a ona uważnie obserwowała łzy i otarła je ręcznikiem. Kiedy skończył, podziękował jej uprzejmie i dokładnie naoliwił się wysadzaną klejnotami olejem, aby uchronić się przed nieszczęściem.
Niebezpieczeństwem tego rodzaju praktycznej filozofii podróży, do której tak wielu wyznawców Doroty nadal się przyłącza, jest to, że pozostawia niewiele miejsca na mistyczne aspekty podróży. Wszystkie TripAdvisors i podróżne chusteczki antybakteryjne na świecie nie mogą pomóc, gdy w środku podróży nagle zaczynasz kwestionować sens własnego istnienia. Ponieważ podróże pozbawiają nas codziennych wygód i rutyny, stajemy się podatni na tego rodzaju wewnętrzne pytania, na które Dorota wydaje się odporna, być może dlatego, że jest bohaterką powieści dla dzieci.
Zaletą jej praktycznego podejścia jest to, że rozpoznaje istotną prawdę podróży, a mianowicie, że każde z naszych nowych doświadczeń jest tylko i dokładnie tym, czym jest, i nic nie „znaczy”. Raczej głębsze lekcje duchowe, które często przypisujemy podróży, są zwykle tymi, które już przywieźliśmy z domu.
