Życie emigrantów
Zdjęcie: exfordy Funkcja Zdjęcie: malias
Amerykański emigrant w Hawanie bada proces dostosowywania się i dostosowywania do życia na Kubie oraz konfrontację z tym starym, uporczywym pytaniem, co znaczy dom.
Jeśli masz choćby chwilową znajomość z Kubą lub Kubańczykami, usłyszysz „no es fácil”. Dotyczy to wszystkich szczegółów życia oraz czynów, przyczyn i skutków. Mówiąc w skrócie, „no es fácil” oznacza, że tutaj, w Hawanie, nie chodzi o mojito i seksowne mulito.
Po ośmiu latach pobytu mogę ci powiedzieć, że może być ciężko. Mówimy o rtęciowej i zniechęcającej twardości. Kiedy dobry dzień to ten, w którym pamiętam, aby spłukać toaletę, zanim wpadnie moja szczoteczka do zębów (przeciętna kubańska toaleta - w tym moja - nie ma siedziska ani pokrywy), a zły zużywa gamę od zarażonego termitem materaca do nieoczekiwana wizyta policji mieszkaniowej. Przez całe życie nazywano mnie „twardym ciasteczkiem” ze znaczną częstotliwością, ale nie jestem pewien, czy byłem w pełni przygotowany na egzystencjalne wyzwania, które na Kubie by reprezentowały.
Jeden wielki veldt tego trudnego pod względem egzystencji terenu dotyczy domu (który zrozumiałem jako zbyt proste słowo na określenie bardzo śliskiej koncepcji). Nawet jeśli nie żyjesz w innej kulturze, prawdopodobnie zmagałeś się z tym 4-literowym, 9-punktowym słowem Scrabble - w tym czy innym czasie musiałeś zmierzyć się z tym, gdzie jest dom … lub nie.
„Skąd jesteś?” Pytają podróżni.
„Gdzie jest dom?”, Pyta kolega.
„Cześć, szaleństwo! Skąd jesteś?”Kubańczycy codziennie krzyczą.
Dla wygnania - niezależnie od tego, czy jest to narzucone samemu sobie, czy nie - kwestia domowa jest prosta.
Jestem z Nowego Jorku, jasne. Urodzony i wychowany. Ale nie mogę dać ci miarki na nowym stadionie Yankees ani opisać planu, który w końcu opracowali dla World Trade Center. Wykuli coś, prawda? Ale mogę powiedzieć, kto prowadzi Liga Nacional (Go Gallos!), A także o nowym hotelu jadącym na Malecón (zabójcza lokalizacja, której dziwne modowe wzornictwo kłóci się).
Zdjęcie: malias
Mimo to - jak regularnie mi się przypomina - najwyraźniej nie jestem stąd, chociaż czuję się jak prawdziwy Kubańczyk, gdy facet sprzedaje mi dwa funty pomidorów za cenę trzech. Szczególnie autentyczne jest ważenie worka warzyw na dworcu w tym celu i odzyskiwanie moich pięciu pesos od krzywego handlarza pomidorów.
Nie wkraczam tu na nowy grunt dzięki tym „domowym domom”. Jest to wspólne swędzenie zadrapane w niezliczony sposób wśród wygnańców i byłych klepaczy na całym świecie. Wystarczy przejrzeć prawie 500 000 wyników Google dla słów piosenki „no soy de aquí, ni soy de allá”, aby zobaczyć, co mam na myśli. To stara historia: „Nie jestem stąd, nie jestem stamtąd”. Tymczasem emigranci z Jukatanu przygotowują zawody chili, imprezy w Super Bowl odbywają się w Panajachel, a 4 lipca grille w Hongkongu są modne.
Tutaj w Hawanie rzeczy są inne. Po pierwsze, jest tu znacznie mniej ekspatriantów niż w innych krajach Karaibów i stolicach Ameryki Łacińskiej. Możesz sobie wyobrazić wiele powodów, dla których jestem tego pewien, ale przede wszystkim kubańskie przepisy imigracyjne są surowe - to znaczy nie ułatwiają życia tutaj od samego początku. To oczywiście ogranicza społeczność emigrantów.
Działają również wszystkie mechanizmy polityczno-gospodarcze specyficzne dla Kuby. Cudzoziemcy nie mogą na przykład posiadać prywatnych firm, więc nie ma stereotypowych (wstaw tutaj narodowości) barów sportowych / kawiarni chodnikowych / burgerów, które działają jak magnes rezydenta zagranicznego, który można znaleźć w innych krajach.
Wreszcie ludzie przyciągnięci na Kubę to zróżnicowana grupa. Pierwotna atrakcja ma zazwyczaj charakter filozoficzny, choć częściej pojawia się także zainteresowanie miłością / pożądaniem. Wygnanie polityczne (lub wygnanie typu lamówka) zmusza niektórych do życia na Kubie, podobnie jak tylko pragnienie aby odpocząć na bezpiecznej, słonecznej wyspie.
Ale jak zdeterminowani lub lokatorzy, którzy chcą tu mieszkać, wiedzą, że aż nazbyt szybko, że zamieszkanie na Kubie jest niczym innym, jak tylko ćwiczeniem.
Kiedy przybyłem na wiosnę 2002 roku, kubański Amerykanin, który powinien wiedzieć, powiedział mi: „Więc jesteś nowojorczykiem. Jestem przekonany, że tylko nowojorczycy mogą przetrwać w Hawanie. Rozumiałem, że miał na myśli, że tylko ci dobrze zorientowani w walce über-urban i cały hałas, śmieci, ciężkie czasy, nerwice, potencjał i energia, które implikują, mają szansę się tu znaleźć. I ma rację.
Ale chociaż Manhattan i Hawana mają ze sobą wiele wspólnego, istnieją ważne rozróżnienia: ta pierwsza jest mozaiką wszystkich kultur świata, w której szanowanie indywidualnej przestrzeni i anonimowości jest złotą regułą, podczas gdy druga jest zdecydowanie jednorodna, pełna Habaneros, którzy dostają wszystko w twoim biznesie, nieproszony.
Zdjęcie: neiljs
W ten sposób przypomina trochę szkołę średnią. Dla kogoś takiego jak ja (tj. Oczywiście obcego) oznacza to, że mam mężczyzn w każdym wieku i kolorze, dzieci w wieku szkolnym i ich mamy, niepewne nastolatki, zgięte starsze panie - wszyscy i wszyscy naprawdę - gapiący się, wskazujący, komentujący, zatrzymujący mnie na ulicy porozmawiać ze mną i ponownie włamać się do mojej prywatnej przestrzeni z wszechobecną moją gorączką! Skąd jesteś?' Krótko mówiąc, Kubańczycy uporczywie i nieustępliwie podkreślają mój „inny” status.
W przeciwieństwie do tego, w co wierzą niektórzy naiwni obserwatorzy, nie jest to dobra rzecz. W każdym razie nie w Hawanie. Ponieważ tutaj, w zwapnionej hierarchii społecznej, do której przyznaje niewielu Kubańczyków, którzy przyznają się, istnieje, cudzoziemcy mieszkają na ostatnim, najniższym szczeblu. Oni, to znaczy my, przeskakujemy na dnie kubańskiej beczki i alternatywnie są postrzegani jako nieświadomi, bogaci, niepoważni lub napaleni. Niezależnie od tego, jak długo tu jesteśmy. W gruncie rzeczy my jako grupa postrzegani jesteśmy jako łatwe znaki.
Możecie sobie wyobrazić, jak reaguje we mnie New Yorker za każdym razem, gdy ktoś mi tego rodzaju celuje, co (przykro mi to mówić) jest codziennością. Po latach tego zdałem sobie sprawę, że jestem o wiele bardziej odpowiedni do bycia małą rybką w dużym stawie niż jakakolwiek inna ryba w małym stawie.
Czasami robi się tak absurdalnie niezręcznie i czuję się tak nieswojo, jakby opętał mnie Larry David. Może nieco mniej irytujące i dupkowe, ale bez wyrazu i trochę okropne. Na przykład, kogo całujesz, gdy wchodzisz do zatłoczonego pokoju? Każdy? Nawet ludzie, których nie znasz? który jest SPO dla Kubańczyków z dowolnego miejsca oprócz Hawany.
Ale nie jestem Kubańczykiem ani z patyków (gdzie ludzie są zazwyczaj bardziej przyjaźni, spójrzmy prawdzie w oczy), a to może się skomplikować. Co zrobić, jeśli są obecni cudzoziemcy - z których większość nie jest przyzwyczajona do dotykania, a tym bardziej do całowania się przez nieznajomych? Co powiesz na paskudnych byłych kochanków? Czy obdarzasz ich również tym sympatycznym sposobem? Co gorsza, co zrobić, gdy ktoś wita cię pocałunkiem, który pozostawia na policzku odrobinę śliny?
Zdarza się to bardziej niż ktokolwiek przyznaje i znam kilka osób z tą godną ubolewania cechą. Wycieranie go, gdy tam stoją, sprawia, że nie wydaje się właściwe. Ale wiem z doświadczenia, że pozostawienie śliny do wyschnięcia jest całkowicie nieprzyjemne.
Ale lepka ślina i inne tego rodzaju problemy kulturowe nie są unikalne na Kubie - każdy kraj ma je - a kiedy sprawy stają się naprawdę złe, postanowiłam pomyśleć o tych zachodnich kobietach mieszkających w Liberii lub Syrii i o ogromnych codziennych wyzwaniach, z którymi muszą się zmierzyć. Z pewnością mój ciężar blednie obok nich.
