Podróżować
Zdjęcie: barb.howe
Robert Hirschfield dzieli swoje mieszkanie z świętym instrumentem.
W JEROZOLIMIE mieszkałem w pokoju z krosnem używanym przez kobietę domu do tkania szat dla kapłanów Świątynnych. Pokój, który pachniał mi podróżami w czasie. Ale dla tkacza szaty, kapłani i Świątynia były przedmiotami wieczności, co oznacza, że wcale nie były przedmiotami. Były to myśli w myślach Boga, zapisane dokładnie i szczegółowo w Księdze Kapłańskiej.
„Należę do grupy zajmującej się odbudową świątyni”, powiedziała rzeczowo. Równie dobrze mogła powiedzieć: „Jestem częścią klubu książkowego”.
Nie wiedziałam co powiedzieć. Jako przyjaciółka przyjaciela jej męża otrzymałem pokój za darmo. Nigdy nie widziałem szat kapłanów, które utkała. Nigdy nie prosiłem o ich zobaczenie.
Zdjęcie: mockstar
„Aby odbudować Świątynię, będziesz musiał zrównoważyć Kopułę Skały i Al Aksa”, chciałem ją ostrzec. Nasz oświetlony słońcem pokój w Katamon wybuchłby świętą wojną, staromodną biblijną bójką z żółcią i płonącymi wielbłądami. Niszcząc drugą świątynię, Rzymianie sprawili, że stała się niezniszczalna w psychice żydowskiej.
Żydowskie modlitwy lamentowały; pielgrzymi udali się do Jerozolimy, aby płakać; pary wciąż rozbijają okulary podczas ślubu, żeby to zapamiętać; Ortodoksyjni Żydzi czekają na przyjście Mesjasza i odbudowanie go. Żydzi tacy jak tkacz, ośmieleni ponownym podbojem Izraela na Stare Miasto w Jerozolimie po wojnie sześciodniowej w 1967 roku, postanowili wziąć sprawy w swoje ręce.
W pewnym sensie są jak podróżni na stacji, która czekała na pociąg dwa tysiące lat. Nadszedł dzień, kiedy nie mogli już dłużej czekać. Zbudowaliby własny pociąg.
Zdjęcie: upyernoz
Na Zachodzie trudno sobie wyobrazić fiksację Świątyni. Być może najbliższym obrazem jest masa ludzi śpiących przed sklepem komputerowym przez siedem dni i siedem nocy, aby kupić najnowszą gadżet oprogramowania. Może.
Codziennie wracałem do domu z wywiadów z Palestyńczykami w to miejsce, w którym świętowano gotowanie na krośnie. Na podłodze zawsze były nowe strzępy nici, których wcześniej nie widziałem. Wygnańcy tacy jak ja. Iskry, które nie rozpalały ognia.
Siedziałbym tam i czytałem Josepha Goldsteina, żydowskiego buddyjczyka, z jego oswojonymi przypomnieniami o podążaniu za oddechem i powracaniu do domu do serca. Byliśmy jak dwie myszy u stóp czegoś ogromnego, górzystego, tylko płaskiego. W sąsiednim pokoju usłyszałem, jak pęka pomarańczą niecierpliwymi kciukami.
