Narracja
Pozostaję na werandzie mojego przyjaciela Pravina w Baltimore. Dopasowuję skromny dół do białej sukienki i przeczesuję włosy palcami. Wtedy nie pozostaje już nic innego, jak tylko zadzwonić do drzwi. Po latach przyjaźni z Pravinem, którego uważam za mojego dai lub starszego brata, nie mam powodu się denerwować. Wiem więcej niż wiedziałem, kiedy spotkałem go i moich nepalskich przyjaciół. Kiedy wbrew wszystkim buddyjskim dobrym manierom przytuliłem - nie, objąłem - ich mnicha do widzenia. Tego dnia jeszcze wyższy rangą mnich odwiedza Pravin.
Gram na dzień w przewodniku. I jestem nietypowo nieśmiała. HE Khenpo Sange Rangjung Rinpochhe został mnichem w wieku siedmiu lat w klasztorze Samten Choling w Ramechhap w Nepalu. Jeśli pozycja Dalajlamy jest podobna do pozycji papieża, to pozycja tej lamy jest podobna do pozycji kardynała. Poświęcił swoje życie (oraz trzy lata, trzy miesiące i trzy tygodnie samotnej medytacji), aby osiągnąć swój status mnicha. Podróżuje po świecie, aby dzielić się naukami buddyjskimi i prowadzić ceremonie, ale głównie z formalnego dystansu na scenie. Pravin zaprosił mnie do towarzyszenia mu i Khenpo Sange podczas nieoficjalnej podróży do Narodowego Akwarium Baltimore. Pravin przetłumaczy dla nas w razie potrzeby i pomoże mi w przestrzeganiu tradycyjnych zwyczajów.
Pravin otwiera mi drzwi. Oddycham głęboko, wydycham, zsuwam buty i wchodzę do domu. Khenpo Sange siedzi w salonie. W przeciwieństwie do zachodnich mężczyzn, którzy wstają, by przywitać się z kobietami, siedzi, kiedy wchodzę. Jest ubrany w monastyczną szatę w kolorze czerwonej ochry. Poranne światło wpadające przez okno błyszczy na kilku srebrnych drobinkach w jego krótko przystrzyżonych czarnych włosach.
Pravin pali kadzidło z liści drzewa balsamicznego, które Khenpo Sange przyniósł z Himalajów. Mój przyjaciel wręcza mi jedwabny szal, który jest postrzępiony na końcach. On instruuje mnie, żebym przyniósł to lamie. Stoję boso przed Khenpo Sange i kłaniam się rękami w modlitwie. Przykrywa mi ramiona szalikiem, recytując fragmenty z pamięci z Pustaka, czyli świętej księgi tybetańskiej. „Om vajra guru Padma siddhi hun”, intonuje Khenpo, udzielając błogosławieństw dla zdrowego życia wolnego od cierpienia. On i Pravin uśmiechają się. Traktuję to jako wskazówkę, że Khenpo Sange zakończył ceremonię.
Lama mówi ponownie. „Holly, apshara jastai daykhin cha.” Pravin tłumaczy. „Khenpo powiedział:„ Wyglądasz jak anioł”. Khenpo Sange kontynuuje. Uśmiech Pravina zanika, gdy kontynuuje tłumaczenie. W porównaniu ze mną Khenpo mówi, że Pravin jest rozebrany, a jego włosy to bałagan. Śmieję się dla siebie, ponieważ zawsze droczymy się z Pravinem o jego laamo kapal lub mopie czarnych włosów. Khenpo wysyła Pravina do swojego pokoju, żeby się przebrał, zanim wyjdziemy.
Wejście do akwarium jest zatłoczone. Grupy szkolne, grupy kościelne i grupy rodziców z dziećmi zalewają drzwi. Wszyscy mamy wąskie gardło na stanowisku fotograficznym „We Were Here”, które znajduje się w środku. Normalnie omijałbym te turystyczne sztuczki. Dziś upamiętniam każdą cenną minutę z Khenpo Sange. Pravin i ja układamy plecaki i sprzęt na ścianie. Fotograf czekający na kliknięcie chichotem aparatu, gdy się rozglądamy, w końcu usadowił się z szacunkiem w pozie z Khenpo Sange na środku. Khenpo podnosi dziewczynę do góry.
Khenpo przesuwa palcami po szybie. Żółty lucjan zatrzymuje się. Zatrzymaliśmy się. Khenpo Sange unosi dłoń przed nieruchomą rybą. On się uśmiecha.
Wykonaliśmy kopię zapasową linii. Jeden z pracowników krzyczy do naszych uszu: „Nie ruszajcie się! Nie możesz tu stać!
Jestem gotów go zastrzelić. Po co blokować wejście kabiną fotograficzną? Czy masz pojęcie, do kogo krzyczysz?
Zatrzymuję się i spoglądam na Khenpo Sange, aby ocenić jego reakcję. Jego twarz jest zrelaksowana. Słowo zen często się rzuca, ale po raz pierwszy widzę jego znaczenie - choćby z drugiej ręki. Przywołuję wewnętrzny spokój i szczerze mówię: „Przepraszam za to”.
Ruszamy się. Mój instynkt po konfrontacji polega na pośpiechu, ale Khenpo utrzymuje stały spacer. Odnotowuję w myślach: możesz być uprzejmy wobec innych, nie pozwalając im na to, aby nadążali. Dochodzimy do wodospadu przelewającego się przez wysokie skały do małego akwarium. „W Nepalu wszystkie klify są na zewnątrz, tutaj są wszystkie w środku”, mówi Khenpo Sange.
Dzieci pchają się przed nami. Przyciskają twarze do okien i rozmazują opuszkami palców szybę, gdy ich szerokie oczy eksplorują ukryty świat wyniesiony na powierzchnię. „Spójrz mamo”, niektórzy z nich wskazują i krzyczą.
Podsumowuję informacje ze znaków eksponatów w każdym oknie skupionych płazów, gadów i ryb. Pravin tłumaczy: Żaba z niebieską trucizną żeruje na termity i chrząszcze. Meduza nie ma mózgu ani serca.
„Co oni robią z rybą?” Pyta Khenpo z troską w oczach. „Kto zje rybę?” Przesuwa ręką po szklance zbiornika. „Dlaczego nie tylko koty i psy?” - pyta. Myślę, że sugeruje, że ryby nie są zwierzętami domowymi, ale nie jestem pewien. Zastanawiam się, jaka jest jego rada, aby chronić przyszłe pokolenia dzikich zwierząt bez chwytania ich w pułapki i usuwania z nich. Staram się zadawać, ale moje pytania giną w tłumaczeniu i hałasie tłumu.
Khenpo Sange znów przesuwa ręką po szybie.
Patrzę na Pravina. „Modli się za rybę, prawda?”
„Tak, daje im błogosławieństwa, jak to zrobił z tobą dziś rano.”
Khenpo Sange macha i uderza w szybę. Przewodnik we mnie chce mu powiedzieć, że pukanie do ścian czołgu, nawet delikatnie, jest marszczone. Wyszkolona przez Buddystów strona mnie nie chce powiedzieć starszemu Guru, co ma robić.
„Ma współczucie dla ryb” - mówi Pravin. „Chce, aby wszystkie żywe istoty były wolne od cierpienia”.
Przechodzimy na najwyższe piętro akwarium, gdzie spiralna rampa schodzi przez środek 13-metrowej głębokości atlantyckiej rafy koralowej. Rekiny i węgorze otaczają nas, gdy schodzimy środkiem odtworzonej rafy. Ryby tropikalne krążą wokół akwarium i wokół niego. Khenpo przesuwa palcami po szybie. Żółty lucjan zatrzymuje się. Zatrzymaliśmy się. Khenpo Sange unosi dłoń przed nieruchomą rybą. On się uśmiecha. Ryba spogląda z powrotem na Khenpo, jej jednookie spojrzenie wydaje się sceptyczne, ale zaintrygowane.
„Pravin, oglądasz to?” - szepczę.
„Nie mogę w to uwierzyć” - mówi.
Zdjęcia: u dołu po lewej - Dipa Moktan. Wszystkie pozostałe zdjęcia autora.
Nikt w to nie uwierzy. Gdyby Pravin nie był przy mnie, aby potwierdzić to, czego jesteśmy świadkami, wątpiłbym we własne oczy. Nie tylko obserwujemy tę rybę zawieszoną w bezruchu, ale także wyczuwamy energię płynącą z Khenpo Sange do ryby. I z powrotem. Hasło Narodowego Akwarium brzmi: „W wodzie jest magia”. W tej chwili jestem tego pewien.
Robię zdjęcie dla dowodu. Lampa błyskowa z mojego aparatu zaskakuje rybę. Zerwałem ich połączenie. Robię drugą notatkę: lepiej żyć życiem niż je dokumentować. Ryba rzuca się do przodu, aby odpłynąć, ale zawraca. Spogląda na Khenpo Sange po raz ostatni, jakby chciał podziękować.
Przeszliśmy już długi czas. Wyobrażam sobie, że Khenpo Sange jest zmęczony nie tylko długim dniem chodzenia, ale także przekazywaniem swojej uzdrawiającej energii innym. Odpoczywamy na ławce, a on pokazuje mi swoje aplikacje na telefony komórkowe.
„Czy masz Viber?” - pyta.
Słyszę Biblię. Jestem zdezorientowany, ale myślę, że może trzyma w telefonie aplikacje tekstów religijnych. Aby to wyjaśnić, otwiera komunikator o nazwie Viber i odtwarza dla mnie wideo, które przysłał mu przyjaciel. Śmiejemy się z małego dziecka tańczącego i chichoczącego. Khenpo ponownie w to gra, śmiejąc się mocniej i uśmiechając się jeszcze raz.
Następnie zadaje mi pytanie, które rozumiem jasno. Często zadaje mi to pytanie: „Czy masz dzieci?”
„Nie” - mówię - „mój mąż i ja nie mamy dzieci”. Wstrzymuję oddech i przygotowuję się do standardowej reakcji i wyrazu dezaprobaty. Ulżyło mi, gdy Khenpo się uśmiecha.
„Nie martw się” - mówi. Chichoczymy. „Rodzina to wszystko” - kontynuuje. „Nie jestem żonaty, ale mam rodzinę.”
Przewija zdjęcia swojej rodziny; jego studenci i rówieśnicy w swoim klasztorze w Nepalu. Udostępniam zdjęcia z telefonu mojego męża i przyjaciół. Nie potrzebujemy Pravina do uzupełnienia luk językowych.
To jest moment, który wymaga przytulenia w mojej kulturze. Ale powstrzymuję się. Poza tym, jak pokazał mi Khenpo Sange, istnieje wiele sposobów komunikowania emocji i podziękowań. Sposoby pokonania tłumów, ścian, oceanów, a nawet gatunków. Kiedy przychodzi czas na pożegnanie, po prostu odwracam się do niego i pochylam głowę.
