Podróżować
Piosenkarka Cree Sandy Scofield postrzega swoją muzykę jako ścieżkę podnoszenia świadomości i celebrowania kultury.
SANDY SCOFIELD zawsze był muzykiem. Lider zespołu wokalistek Cree, Iskwew, Sandy zaczęła tworzyć muzykę, zanim jeszcze zdążyła sobie przypomnieć. Przez lata grała i śpiewała w wielu zespołach. Od Cajun po rock, klasycyzm i jazz - fundamentem, który miała przed wejściem do muzyki Cree Aboriginal, był szeroki wybór brzmień i instrumentów. Oprócz śpiewania gra na pianinie i gitarze.
Rozmawiałem z Sandy przez Skype o bieżących kwestiach związanych z kulturami Pierwszych Narodów w Kanadzie, o tym, jak zaczęła tworzyć tradycyjną muzykę i reprezentuje ją jako muzyk Cree i jak to jest akt polityczny. Rozmawialiśmy także o jej nadchodzącej współpracy z innym zespołem Rainforest World Music Festival 2011: Warsaw Village Band.
Sarawak, gdzie dzieje się RWMF, jest klimatem tropikalnym. Wilgotność nie uwzględnia faktycznej temperatury, więc nie byłem tak naprawdę przygotowany na to, że powietrze wydaje się tam gęste od wilgoci. Dostosowanie zajmuje trochę czasu, a jeśli chcesz wyjść z domu w ciągu dnia, musisz go zwolnić. Mimo to atmosfera w Santubong One - gdzie przebywali muzycy, organizatorzy i członkowie prasy - była zajęta i wesoła. Było dużo uśmiechu, machania i przedstawiania się w cichych barwach w powietrzu obiegowym przez wentylator.
W ogromnym, tonującym w ziemi lobby próbowałem użyć komputera i nie mogłem nawiązać połączenia. Zobaczyłem kobietę używającą komputera tej samej marki i zapytałem ją, czy jest jakaś specjalna sztuczka. Zaczęliśmy rozmawiać. Zapytała mnie, w jakim zespole jestem - coś, co dużo usłyszę przez kilka następnych dni. Czułem się jak wyprzedaż, mówiąc, że jestem z mediami.
Miała wspaniały uśmiech i całkowicie otwarty afekt. Przedstawiła się jako Sandy i powiedziała mi, że jest z Iskwew. Nie spodziewałem się wymowy, is-kway-yo i wyszedłem wyglądając, jakbym nie badał zespołów, kiedy poprosiłem ją, żeby się powtórzyła. Jej północny akcent przypomniał mi dzieciństwo z Wisconsin. Wydawała się otwarta, podekscytowana, że tam jest.
Temat zmienił się szybko w ciągu następnych pięciu minut - miejsc, zespołów, planów, komputerów, systemów operacyjnych, dyrektora artystycznego RWMF, Randy i tego, jak bardzo był pomocny. Zaproponowałem Sandy bilety na piwo, a ona powiedziała, że nie może ich również użyć, ale że jej dziewczyny (te w jej zespole) mogą. Powiedziałem jej, że uważam na nią i dostarczę ją. Powiedziała mi, że nie może się doczekać przygotowań w pełnym zamszu regaliach w tym upale i pożegnaliśmy się.
Następnym razem, gdy ją zobaczyłem, była na scenie. Nie wiem, czego się spodziewałem, ale pełne harmonie, które wydawały mi się latami 40. i Zachodem, nie były tym, co sobie wyobrażałem. Śpiewały trzy kobiety. Sandy siedziała pośrodku w fioletowym zamszu, a jej osobowość była równie otwarta na scenie, jak w holu Santubong One. Jest urodzoną komunikatorką - jej głos jest taki, na który trudno nie zwracać uwagi. Wyjaśniła, że to, co ona i jej zespół mieli na sobie, to nie kostiumy, ale regalia, wyraz ich kultury Cree. Przetłumaczyła nazwę zespołu. W Cree słowo iskwew oznacza „kobieta”.
W dźwięku Iskwew jest coś ponadczasowego, coś niebiańskiego. Zamknąłem oczy i wyobraziłem sobie błękitne niebo. Miałem wrażenie, że jestem podnoszony w chmury, słysząc ich dźwięk. Instrumenty, których używają, są minimalne - grzechotki, perkusja. Główna melodia i harmonia jest wokalna, całkowicie kobieca, a czasem ostra, ale to duże, duże brzmienie.
„Waniska” Iskwew z matadornetwork
Scofield przyszła do muzyki Aborygenów w późniejszym życiu, obejmując swoje dziedzictwo poprzez pieśń. Powiedziała: „Poszedłem do Banff Centre for the Arts w 1995 roku i odbyłem dziesięciotygodniowy intensywny trening z Sadie Buck z Six Nations w Kanadzie - miała tę rezydencję dla kobiet z miast, które dorastały bez ustnej tradycji i sprowadziła starsze kobiety z całego Turtle Island (Ameryka Północna), aby nauczyć ich tradycji, pieśni i tradycji pieśni.”
Sandy śpiewa i gra na bębnie ramowym w RWMF.
Podczas występu Iskwew na RWMF Sandy powiedziała publiczności, że harmonie Iskwew nie są ściśle tradycyjne. Zapytałem ją o to przez Skype, wyjaśniła mi to bardziej szczegółowo.
„Historycznie nie tak wyglądało tradycyjne śpiewanie. Historycznie to oktawy zgodnie, ale coraz więcej grup wprowadza harmonię w różne rzeczy. Więc niektóre rzeczy, które robimy, to po prostu śpiewanie jednogłosowe, śpiewanie oktawowe, ale potem wykonujemy dużo bardziej współczesne podejście do tradycyjnej muzyki.”
„Kiedy zadajesz mi pytanie typu„ Czy spotkałeś starszych lub ludzi, tradycyjnych ludzi, którzy tego nie lubią?” i jestem pewien, że tam są, ale nikt tak naprawdę nigdy nie przyszedł i nic nie powiedział. Ludziom, nawet starszym, wydaje się, że to lubią.”
Podkreśliła rolę kobiet w kulturze Cree, mówiąc: „Jedną rzeczą jest to, że w wielu kulturach Pierwszych Narodów kobiety są stróżami ziemi i dla nas wszystkich [w Iskwew], ponieważ wszyscy jesteśmy Cree, wszyscy trzej, którzy mieszkaliśmy na Borneo, kobiety są wysoko cenione ze względu na siłę, jaką mają one przynosić życie, więc jest to jedna kultura, która naprawdę szanuje swoje kobiety. Jesteśmy traktowani bardzo dobrze.”
Ale to oświadczenie zostało napisane o roli kobiet Cree w społeczeństwie Cree. Nie cała Kanada tak uważa za kobiety Aborygenów. Dzień, w którym rozmawiałem z Sandy, był dzień przed grą w Ottowej na końcu Walk for Justice. Droga do sprawiedliwości - autostrada łez rozpoczęła się 21 czerwca w Narodowym Dniu Aborygenów, kiedy grupa wyruszyła z Vancouver, aby przejść przez Kanadę, aby podnieść świadomość zaginionych i zamordowanych Aborygenów w całym kraju, których sprawy nie były ścigane agresywnie lub wcale organy ścigania i nie otrzymały sprawiedliwości. Spośród wielu, którzy rozpoczęli ten spacer, sześciu przybyło 26 września na Rajd na Wzgórzu Parlamentarnym. Iskwew bawił się tej nocy solidarnie ze sprawą.
„Przybyli wczoraj do Ottawy, która jest naszą stolicą, byłoby dla Amerykanów jak Waszyngton dla podniesienia świadomości. W Kanadzie jest ponad 3000 zamordowanych lub zaginionych Aborygenek. Historycznie, w ostatnim stuleciu, kiedy miejscowe kobiety zostały zamordowane lub zaginęły, często policja, system sądowy po prostu to odrzuca. Nie prowadzą dochodzenia. Nawet w czasach, gdy wiedzą, kto zamordował kobiety, nie zwracają na to uwagi, po prostu mówią: „Och, to tylko rodzima kobieta się tym przejmuje”. wpisz coś. Tak, więc ci ludzie maszerowali przez cały kraj, przemierzając kraj z dużym wsparciem.”
Trudno uwierzyć w szerszy kontekst reputacji Kanady jako kraju, który zapewnia obywatelom opiekę zdrowotną i ma pełne prawo spoglądać z góry na bardziej znane przypadki łamania praw człowieka, z których słynie jej sąsiad, ale pobieżne badania ujawniają przerażającą prawdę. Kanada nadal zaniedbuje ściganie sprawców zbrodni przeciwko Aborygenom i nadszedł czas, aby to zmienić.
Debbie Hule i Sandy Scofield wydają ostre dźwięki podczas RWMF.
Niepowodzenie władz lokalnych i federalnych w tych przypadkach wskazuje na większą ignorancję w Kanadzie i na świecie kultur Pierwszych Narodów. Fakt, że media głównego nurtu tak wolno podchodzą do tych historii, jest symptomem problemu. Część tego, co robi Iskwew, rzuca światło na pozytywne aspekty kultury Cree, gdzie wcześniej była tylko całkowita ignorancja.
Jeśli chodzi o to, czy uważa, że to, co robi Iskwew, ma charakter polityczny, Sandy powiedziała: „Mamy wielu wykształconych ludzi posiadających doktoraty i pracujących jako lekarze, i to i tamto, którzy zmieniają sposób, w jaki społeczeństwo postrzega ludzi z Pierwszych Narodów, ale w dużej mierze ludzie nadal myślą o nich jako pijacy na Skid Road, i to wszystko jest częścią… Więc, odpowiadając na twoje pytanie wcześniej: „Czy jest coś politycznego w tym, co robimy?” - Tak.
To, co robimy, pokazuje ludziom dumę z naszej kultury. Fakt, że wychodzimy i noszymy regalia, tylko po to, aby pokazać bardzo podstawowe nauki kulturowe, próbujemy przedstawić poprzez piosenki. Te dwie dziewczyny, które były ze mną? Mają inną grupę i to był ich pierwszy koncert ze mną.
Mam pływającą grupę kobiet w oparciu o to, kto jest dostępny, który ze mną idzie, ale niektóre inne kobiety, które występowały ze mną, są tak samo głośne jak ja na scenie. To nie tak, że prowadzę każdą piosenkę i cały czas mówię. Niektóre inne kobiety tam wchodzą i rozmawiają o naukach i rozmowach o tym, co mamy na sobie, a także o naszej roli kobiet w naszej kulturze i naszym szacunku.
To właśnie robimy, a kiedy idziemy na międzynarodowe festiwale, jest to bardzo ważne, ponieważ wiesz, że jedna z dziewczyn, która śpiewa ze mną, pojechała do Włoch, a jakiś facet powiedział do niej: „Skąd jesteś?”. a ona powiedziała: „Cóż, jestem Cree Indian z Kanady”, a on był po prostu przerażony, mówił: „Nie. Wszyscy wymarli. Nie istnieją”, a ona mówi:„ Jesteś szalona!” Wiesz?
Ale są tam szalone pomysły, więc szczególnie jeśli jesteśmy na scenie międzynarodowej, staramy się pokazać, kim jesteśmy. A w Kanadzie połowa naszej pracy jest w kraju, który nazywamy Krajem Indyjskim, który jest całym krajem, z wyjątkiem tego, że dominujące społeczeństwo nas nie widzi. Występujemy więc dla innych tubylców lub dla dominującego społeczeństwa, a więc kiedy występujemy dla dominującego społeczeństwa, to znowu to samo. Staramy się pokazać naprawdę fantastyczne rzeczy o naszych kulturach, naszej kulturze zbiorowej, która tak naprawdę do pewnego stopnia dotyczy społeczności, egalitaryzmu, po prostu dumy, kultury, wzajemnego powiązania całego życia i tego, że jesteśmy ze sobą połączeni - rzeczy takie jak że."
W RWMF muzycy spotykają się i grają razem w zaplanowanych warsztatach, które są otwarte dla każdego z biletem festiwalowym. Ludzie z całego świata pozostają w dużej mierze nieświadomi tego, że spotykają się, aby dzielić się wiedzą muzyczną i tradycjami mówionymi, które obejmują wieki w środowisku pełnym szacunku i podziwu. Przebywanie w RWMF jest jak przebywanie na innej planecie - tej, na której dominująca kultura nie ma dominującego głosu. Uczucie, że jesteś w wyjątkowym miejscu z kilkoma wyjątkowymi ludźmi, jest tym, którego nie mogłem wstrząsnąć podczas mojego pobytu na Borneo, i jest czymś, z czym Sandy i ja się połączyliśmy podczas naszej rozmowy.
I właśnie podczas warsztatów perkusyjnych w Iban Longhouse na terenie Sarawak Cultural Village Sandy połączył się muzycznie z niektórymi członkami Warsaw Village Band. Powiedziała o tym doświadczeniu: „To byli wszyscy ludzie z różnymi rodzajami perkusji ramowych i zapomniałem, co grali ci faceci [z zespołu Warsaw Village Band], a irańska kobieta [Mamak Khadem] zaczęła śpiewać i zaczęłam śpiewać zgodnie z ona, a potem inny facet wskoczył i to była magia. To było takie fajne.”
Bazując na tym doświadczeniu członkowie zespołu Warsaw Village Band skontaktowali się z Sandy. Niedawno nagrała utwory w Vancouver, które zostały wysłane do polskiego zespołu i zostaną włączone w nadchodzące wydawnictwo - dlatego połączenia nawiązane w RWMF nadal przynoszą owoce.
