Narracja
Zdjęcie powyżej autorstwa jpereira_net.
Robert Hirschfield patrzy na Benares przez obiektywy kamer, strony książek i ceremonie otaczające życie i śmierć, bez względu na to, czy jesteś osobą, czy psem.
Michael z hrabstwa Kerry podaje strzykawkę antybiotykami Runtlin Rimpoche. Szczeniak wydaje się niepewny, czy warto. Stromy wachlarz kości wygląda na większy niż pies.
Jesteśmy w Krishnamurti Center, w górę rzeki. Może w Benares śmierć psa jest również pomyślna. Kiedy nadejdzie jego czas, Runtlin Rimpoche nie zostanie owinięty szafranem, postawiony na kłodach i podpalony. Ale on już działa w nas jako część śmierci Benares.
Siedząc o świcie w łóżku, słyszę pawie krzyczące na trawie. (Krishnamurti jest zasiedlony przez pawie.) Ze starej świątyni Śiwy na wzgórzu po drugiej stronie muru wedyjskie pieśni wdychają moją przestrzeń.
To mój trzeci raz w Benares. Budzę się z dziwnym uczuciem, że zostałem skradziony przez ponadczasową rutynę moich wywiadów i terminów w Nowym Jorku. Otwieram książkę Krishnamurtiego. Mówi mi: „W świetle ciszy wszystkie problemy zostały rozwiązane”.
Słowa pomagają. Słowa nie pomagają. Judith chowa się za słowami. Tuż przed wyjazdem do Indii w lewym płucu odkryto guzek nowotworowy. Nigdy nie idzie ze mną do Indii. Boją się, że zostaną niepełnosprawne przez bakterie. Abstrakcyjna ekspresjonistyczna malarz, kiedy podróżuje, Vancouver fotografuje kamienie i kości na wyspie przyjaciela.
Zdjęcie Ahron de Leeuw.
„Mięsaki” - powiedział dr Ari Klapholtz, wybitny pulmonolog, który ją zbadał - „są funky”.
Ta, podobnie jak jej rak kości trzy lata temu, pochodzi z macicy Judith. Potomstwo jej mięśniaka gładkokomórkowego, koczowniczego raka, który wędruje do krwioobiegu aż do zatrzaśnięcia się w wątrobie, płucu i kości artysty z obsesją na punkcie kości.
Schodzę ze wzgórza, aby sfotografować Ganges. Kąpielowicze dotarły tam pierwsze. Powietrze dzwoni odgłosami hakowania, bicia wody. Energia, która zaprzecza godzinie. Jestem zmuszony przypomnieć sobie, że Ganges był kiedyś częścią palca Wisznu lub czoła Śiwy. Akordeon indyjskiej mitologii otwiera się lekko wokół tej sprawy.
Żeglarze, szare smugi w szarym świetle, spoglądają na mnie ze swoich łodzi i pytają: „Łódź?” Mówię „Nie”, a oni pytają: „Zdjęcie?” „Zdjęcie” Zgadzam się, oczarowany ich zręczny ruch od źródeł utrzymania do następnej najlepszej rzeczy.
Pozują dla mnie poważnie w znoszonych chustach. Nie są zainteresowani przesyłaniem im kopii ich portretów. Kolejna tajemnica Indian. Czy to możliwe, że wystarczy im chwila sfotografowania? Czy to wystarczy? Nie musisz przechowywać i przekazywać zdjęć, maya jest mayą?
Zrezygnowałem z nadziei, że przewrócę kamień i znajdę duchowego nauczyciela w kwiecie.
Ta dolegliwość wyczerpała się dawno temu. Mój aparat zmienił mnie z poszukiwacza w poszukiwacza. Wioślarze, dhobi, kobiety rzeźbiące paszteciki z gnoju, wszyscy wołają do mnie, machają do mnie, chcą tego, co mam do zaoferowania.
Zdjęcie Ahron de Leeuw.
Spowalniają mnie. W Benares cudzoziemcy poruszają się zbyt szybko, albo w stronę czegoś, albo oddalają się od czegoś, zwykle kraba żebraka, publicznego defekatora. Nie wymaga się od nich niczego budującego.
Podnosząc wysoko moją Minoltę łapię sadhu z trójzębami maszerujących obok dzieci z kijami do krykieta. Wzdłuż Ghatów, podobnie jak na drogach, występują krowy wielkości wagonów. Indyjski magiczny realista mógłby napisać: „Obejście ich zajęło mi trzy dni”.
Przeszkody są częścią tego, co czyni to miasto świętym. Jego świętość może być największą przeszkodą. Trudniej jest się poruszać niż krowy. Wawrzyn Shiva odpada. Ile świętości może przyjąć jedno miasto?
Heretyk we mnie jest zadowolony, gdy młody człowiek w Nishad Ghat próbuje sprzedać mi haszysz na oczach Gangesu. Mój pierwszy raz tutaj inny młody człowiek pokazał mi swoją skrytkę w Płonącym Ghat.
„Haszysz z Manali” - prosił. „Najlepszy haszysz”.
Odrzuciłem go. Nie był szczęśliwy.
Zdjęcie: jpereira_net.
„Nie wolno tu robić zdjęć.” Stuknął moim aparatem kostkami palców. „To święte miejsce”.
Są bratnimi duszami kierowcy rikszy, który próbując mnie oszukać, oferuje znalezienie prostytutki, ponieważ jestem sam w Benares. Nie fotografuję go, chociaż jest pamiątką. Mieszkaniec miasta, który zapomniał o swojej historii.
Lub, jeśli pamięta, wygnał go na wyspę w mózgu, gdzie znajduje się w kwarantannie.
Przecinając slamsy przy moście Malaviya, kącik mojego oka zostaje zaatakowany przez dzikie ochrowe spojrzenie. Święty człowiek patrzy w lustro, przygotowując się na dzień. Zanurzając palce w misce pasty ochry, jego czoło pochyla się, by przyjąć trójząb.
Chcę tego strzału. Lustro jest kluczem. Odzwierciedla wybredną kobietę w Nowym Jorku, przygotowującą się na cały dzień. Ale moja odwaga mnie zawodzi. Nie chcę, aby sadhu uważał mnie za grubiańskiego.
Obraz, który zostawiam na ziemi, wiruje wokół mnie jak głodny duch większy ode mnie.
Staram się trzymać z dala od Płonącego Ghata, rojąc się od śmierci z powodu całej jego świętości. Spędziłem długie godziny zahipnotyzowany przez pożary, krążyły wokół nich rodziny, zagubione na krokach ich powolnego, starożytnego tańca. Co się we mnie poruszyło, gdy się poruszali?
Zdjęcie Paolo Bosonin.
Co ja tańczyłem? A do jakiej muzyki?
Kiedy znajduję się, tak jak teraz, pośród ula świątyń, stojaków z bali, gryzących pióropuszów dymu, które palą mi oczy, karcą mnie poruszające podobieństwo tego miejsca. Dlaczego nic tutaj nie wydaje się zmieniać, skoro zmiana jest właśnie tym ghatem?
Ze wzniesienia nad polaną zwłoki, nowo podpalone, wypluwają płomienie w żywe powietrze. Przyszedł owinięty mumią w szafran. Kto? Zastanawiam się. W Indiach zawsze zastanawiam się: „Kto?”, Aby uniknąć wciągnięcia w los człowieka.
Judith otrząsa się z głębokiego snu, by rzucić mi krzywe spojrzenie z końca ziemi. Czy szukasz znaczenia śmierci w czerwonych płomieniach skaczących jak cyrkowi akrobaci z wiązek szafranu? A może po prostu się nudzisz?
Wracam do Krishnamurti, gdzie rzeka Varuna wpada do Gangesu. Indie nazywają święte wszelkim zbiegiem dwóch rzek. Kąpielowicze w dhotis wychodzą na miejsce, gdzie spotykają się rzeki. Robię zdjęcie i myślę o Judith. Myślę o jej dwóch rzekach.
