Victoria Vorreiter podziela wyniki pięcioletniego trekkingu w Złotym Trójkącie Azji Południowo-Wschodniej.
Złoty Trójkąt - górzysty obszar, w którym zbiegają się Tajlandia, Birma / Birma i Laos - jest domem dla ponad 130 różnych grup etnicznych i podgrup. Region pozostaje jednym z najbardziej zróżnicowanych kulturowo miejsc na świecie, a każda społeczność reprezentuje różne światy, każde wyjątkowe pod względem historii, języków, zwyczajów, sztuki, przekonań i stroju.
Są to społeczeństwa animistyczne, zakorzenione w kulturze ustnej. Bez pisemnego zapisu ich przekonania są zapisane w pamięci tych, którzy nadal je żyją. Piosenki, ceremonie i historie stają się kronikami i wyroczniami tradycyjnych sposobów życia. Postęp globalizacji i pęd do nowoczesności skłaniają młodych ludzi do rezygnacji z drogi przodków. Jeśli jedno pokolenie nie przekaże tego, co wie, następne, tysiące lat zgromadzonej wiedzy umrze bez śladu w ciągu kilku dekad.
Czułem się zmuszony przenieść się w te okolice, aby być świadkiem tych społeczności, w których muzyka nadal odgrywa podstawową rolę w kierowaniu ludźmi w ich życiu, łącząc ich z pierwszymi przodkami i duchami ożywiającymi ich świat. Podróżowałem po całym regionie od 2005 roku, dokumentując ich tradycyjne pieśni i ceremonie, próbując je uhonorować i zachować, zanim znikną. Aby dowiedzieć się więcej o moim projekcie, odwiedź moją stronę internetową Tribal Music Asia.
Złoty Trójkąt
Surowe - a w niektórych miejscach nieprzeniknione - góry, doliny rzek i lasy tworzą naturalne bariery, które tworzą nierówny teren. Jest domem dla niektórych z najstarszych cywilizacji na świecie.
2)
Zbierać ryż
W sezonie żniwnym pola w północno-wschodniej części Birmy są jaskrawo czerwone, gdy rodziny Palaung zbierają plony ryżu. Tutaj 15-letnia dziewczynka oddziela plewy, klepiąc każdy pakiet z wysokości. Ponieważ jest w wieku małżeńskim - a znalezienie partnera może się zdarzyć w dowolnym miejscu i czasie - zawsze jest ubrana w najbardziej kolorowe ubranie.
3)
Bydło pasterskie
Kobieta z Akha Mu La na początku dnia prowadzi swoje bydło krętą ścieżką do swojej wioski w stanie Shan w Myanmarze. Ubrana w indygo, od nakrycia głowy do legginsów, zamienia długą gałąź drzewa i potrząsa maruderami, tak jak robili to jej przodkowie na długo przed nią.
Przerwa
Sponsorowane
5 sposobów na powrót do natury w The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5 września 2019 Aktualności
Las deszczowy Amazonii, nasza obrona przed zmianami klimatu, płonie od tygodni
Eben Diskin 21 sierpnia 2019 Kultura
W Laosie ceremonia powodzenia polega na podrzucaniu ryżu, wiązaniu sznurków i obchodzeniu się z gotowanym kurczakiem
Heather Sinclair 4 października 2019
Produkcja ubrań
Zgodnie z tradycyjnym stylem życia przodków dziewczynki uczą się od najmłodszych lat etapów produkcji odzieży od matek i babć - od uprawy bawełny, odziarniania, gręplowania, toczenia, przędzenia, nawijania, tkania, farbowania, do haftowania i ozdabiania tekstyliów. Każda odzież jest demonstracją umiejętności, miłości i kreatywności, która chroni i identyfikuje użytkownika. Tutaj starszy Hmong Tsai (w paski) odkrywa włókna konopi, które obróciła na masywnym kole w swojej wiosce na szczycie góry w prowincji Phongsali w północno-wschodnim rogu Laosu.
Uroczystość ślubu
Wielkie święto odbyło się wraz z modlitwami, ucztami i śpiewem w pobliżu Muang Sing w Laosie, kiedy zatrzymałem się, aby odwiedzić. To był dzień ślubu Pelii, lat 18, i jego oblubienicy, Mipii, lat 19, która była już kilka miesięcy w ciąży z pierworodnymi. Zgodnie z tradycją Akha Puli Hulai, uroczysty nakrycie głowy chłopca jest tak imponujące i wspaniałe, jak u dziewcząt, i może osiągnąć poziom wyższy niż ten pokazany, mierząc nawet 13 cali.
Stroik
W Złotym Trójkącie wiele można dostrzec z odzieży, którą ludzie noszą, ponieważ odzież służy wielu celom. Czapki, nakrycia głowy i nakrycia głowy są zarówno funkcjonalne, jak i dekoracyjne - noszone w celu ochrony przed żywiołami, jako znak bogactwa i piękna, aby wskazać status i fazę życia, aby odeprzeć złe duchy i zidentyfikować czyjąś społeczność. To niemowlę Akha Nuqui z Laosu ma czapkę kolorowo haftowaną i ozdobioną monetami i talizmanami na szczęście i do przechowywania. Gdy dojdzie do okresu dojrzewania i ślubu, zmieni role, przyjmując nakrycie głowy matki podobne do żagla.
Rodzina Akha Nuqui
Jest pora żniw, a kukurydza wysycha w krokwiach. Ta młoda Madonna Akha Nuqui z Laosu, ubrana w codzienne ubrania, wspiera swoją córeczkę. Jest otoczona przez dzieci rodziny i przyjaciół, z których każde odsłania inne spojrzenie, inną myśl. Wydaje się ciekawa, niepewna. Nie widząc wcześniej kamery, młoda matka nie mogła przestać się rozglądać, aby zobaczyć, co znajduje się we wnętrzu mojego obiektywu, co w pewnym świetle ujawniło jej odbicie. W chwili, gdy uświadomiła sobie swój wizerunek, wybuchnęła śmiechem.
Przerwa
Sponsorowane
Japonia, wzniesiony: wycieczka po 10 miastach, aby poznać to, co najlepsze w kraju
Selena Hoy 12 sierpnia 2019 Sponsorowane
Omotenashi: 5 sposobów na skorzystanie z tradycyjnej japońskiej gościnności podczas podróży
Sarah Fielding 12 sierpnia 2019 Jedzenie + picie
Królewska kuchnia tajska to najpiękniejsze jedzenie, jakie możesz zjeść. Oto gdzie spróbować
Kelly Magyarics 22 lipca 2019
Eng perkusiści
Dla mieszkańców wioski Eng, którzy zamieszkują wzgórza Shan w pobliżu Keng Tung, Mynmar, księżyc w pełni trzeciego miesiąca jest okazją do uczczenia duchów lasów i gór, szukając szczęścia w sezonie łowieckim. Młode Eng kobiety rozpoczynają ten trzydniowy festiwal pieśni, transów, modlitw i błagań, bijąc instrumenty perkusyjne, których głęboka, metaliczna barwa odbija się od górskich ścian, aby duchy przyrody z daleka i z całego świata mogły usłyszeć ich wezwania.
Muzyk Lahu Shi
Z okazji Nowego Roku Kobiet pod koniec zbiorów muzyk Lahu Shi w górach Birmy wyznacza rytm festiwali tanecznych na bębnie jegkho, podczas gdy jego wnuk pochłania wibracje ze snów. Dla mnie ten obraz mówi wszystko o wzajemnych powiązaniach między cyklami pór roku, przejściach życia, uczczeniu duchów i roli, jaką muzyka odgrywa w nich wszystkich.
10
Festiwal Nyi Pa Phii Shau Tae
Co 15 lat festiwal Nyi Pa Phii Shau Tae odbywa się w wiosce Akha Puli Hulai w Laosie, kiedy zgromadzenie szamanów (nyi pa) błaga duchy (phii) przez dwa dni, aby błogosławić zarówno mieszkańców wioski, jak i wioskę. W grudniu 2006 r. Moim niewyobrażalnym szczęściem było być świadkiem tej ceremonii.
11
Rogi Kwae
Wysoko w zalesionych górach w pobliżu Chiang Mai w Tajlandii Thayae i jego bracia podążają śladami swoich przodków Karen, gdy „wieją” w Nowym Roku na rogach kwae. Każdy z mężczyzn produkuje serię tonów w improwizujących wzorach, które, gdy są grane razem, tworzą muzyczne wokalizacje podobne do ptaków cenionych przez Karen. Każde wyraziste zdanie trwa kilka minut, po czym następuje długa cisza, gdy gracze odzyskują oddech.
Przerwa
Sponsorowane
12 podwyższonych doświadczeń związanych z jedzeniem i piciem w Japonii
Phoebe Amoroso 12 sierpnia 2019 Podróż
Twój identyfikator może nie zapewnić ci ochrony przez port lotniczy w tym roku w przyszłym roku
Evangeline Chen 3 października 2019 Praca studencka
Nie znasz miejsca, dopóki nie poznasz jego ludzi. Poznaj Myanmar na tych 10 zdjęciach
Ryan Skelton, 7 kwietnia 2015 r
12
Mien arcykapłan
Mien arcykapłan (powiedzmy tsow) w północnej Tajlandii przemawia do członków swojej wspólnoty z prowizorycznego sanktuarium - „domu siedmiu aniołów” - pod koniec roku święto ku czci P'ana Hunga, „Dragon dog” założyciel ludu Mien. Głęboko w transie kapłan chowa twarz za świętym czarnym wachlarzem, który drży w niekontrolowany sposób, gdy przekazuje radę duchów swoim słuchaczom.
13
drabina mieczy
Szamani Lisu Shae Shae w górach w południowo-zachodniej części Yunnan w Chinach są obdarzeni nadprzyrodzonymi mocami, aby przejść przez ogień i wspinać się po drabinach mieczy, praktykach, które demonstrują na Festiwalu Noworocznym oraz z okazji Wang Yi, bohatera-wojownika, który chronił Lisu od ataku w XV wieku. Wymagane są obszerne ceremonie ofiar i intonowane modlitwy przed i po ich wyczynach, szukające ochrony, ponieważ podejmują pozornie niemożliwe.
14
Chłopcy Hmong Tsai
Podczas festiwalu noworocznego w Phongsali w Laosie chłopcy Hmong Tsai ćwiczą gheng, instrument sześciu bambusowych rur o różnej długości, zakrzywiony eleganckim łukiem i zakorzeniony w drewnianej komorze wiatrowej. Każda rura została wyposażona w metalową stroik, dzięki czemu podczas grania razem tworzą kontrapunktowe melodie związane z piosenkami Hmong. Młodzi mężczyźni demonstrują swoją muzyczną i sportową sprawność, wykonując ruchy taneczne podczas gry na gheng, często w pobliżu krawędzi klifu.
15
