Medytacja + duchowość
Zdjęcie: pittaya
Pokój autora w ekskluzywnym hotelu w Bangkoku jest miejscem lekcji na temat ucieczki, wyzwolenia i przymusu.
Dla podróżników takich jak ja nie wystarczy stać z tyłu i robić zdjęcia wysokich budynków. Chcę spotkać się z operatorem windy, usłyszeć jego przemyślenia na temat polityki, uzyskać wewnętrzne opinie na temat najlepszych nieznanych restauracji w mieście.
Z powodu tłustej sztuczki turystyki wolę zanurzyć się w życiu lokalnym. Ale skoro wahadło wakacyjne zmierza w kierunku autentyczności, czy może w międzyczasie oderwać się od fantazji? Czy rozważny podróżnik może nadal spędzić wakacje pozbawione głębi, nieskomplikowane wyjście?
To pytanie unosi się jak widmo nad tymi zapierającymi dech w piersiach walizkami w burzliwym klimacie politycznym, takim jak Bangkok doświadczony w marcu i kwietniu tego roku. W tych miesiącach miasto, w którym mieszkam i pracuję, było na granicy przemocy.
Turyści patrzyli, jak autentyczność wkracza w świat fantazji hoteli i centrów handlowych, a oni zareagowali uciekając z miasta w tłumach - gdy drut kolczasty i broń ciągnęły się wzdłuż ulic, ich decyzja była oczywista. Ale w następstwie konfliktu pojawiła się szara strefa: czy bycie turystą w mieście tak niedawno zdewastowanym jest hojne, czy po prostu moralnie złe?
Pasje polityczne i hotel Shenanigans
Apartament Somerset Maugham
Mój pobyt w najsłynniejszym hotelu Bangkoku, Mandarin Oriental, przyszedł zaledwie osiem tygodni po napiętym dystansie w centrum miasta, które zakończyło się rozlewem krwi. (I chociaż gasną płonące opony, polityczne pasje wciąż się tlą, grożąc, że ponownie się zapalą).
Wizyta była równie ogromna i surrealistyczna. Do paradoksu dołączył temat pokoju, który upamiętnia Somerseta Maughama, zamkniętego sierotę / szpiega / autora, którego biografia jest przeszywana podwójnymi znaczeniami.
Apartament Maugham to jeden z cenionych pokoi pisarskich Oriental, mieszczący się w ekskluzywnym skrzydle na oryginalnej stronie hotelu. Maugham jest jednym z wielu pisarzy - wyróżniającej się grupy, w skład której wchodzą także Joseph Conrad, Noel Coward, James Michener i Graham Greene - których wcześniejsze wizyty w hotelu zainspirowały do stworzenia specjalnie zaprojektowanych apartamentów.
Pokój Maughama reklamuje mosiężny luksus Europy z lat dwudziestych przykryty motywami syjamskiego jedwabiu. Światło popołudnia przepływa przez gigantyczne okna obrazów, które otaczają rzekę z salonu, jak widok patrycjusza na Tamizę.
Mosiężna miska z tajskimi owocami, ukrywana przez kamerdynera za każdym razem, gdy wyjdziesz, siada na stole śniadaniowym, jak na obrazie. Natomiast sypialnia to szkarłatno-czerwone wnętrze świątyni z wysokimi sufitami ze złotymi gwiazdami w stylu ayuthayan.
Wizyta była równie ogromna i surrealistyczna.
Cały apartament przyciąga cię od samego początku, otacza cię aurą i naprawdę nigdy nie przestaje imponować. Za pokojem prywatny korytarz wypełniony wazami i gobelinami prowadzi do salonu autora, gdzie popołudniową herbatę podaje się codziennie w ciepłym, białym pokoju pośród skylitowych roślin tropikalnych i zdjęć królewskich syjamskich dynastii Chakri.
Pomiędzy atmosferą apartamentu Maugham a resztą hotelu panuje szczelna ciągłość.
Fantasy vs. rzeczywistość
Mężczyzna za pokojem
Rzeczywisty czas Maughama w Azji był nieco mniej fantastyczny. Z jednej strony prawie uległ malarii podczas pobytu w Bangkoku i napisał kilka gorzkich słów o mieście, nazywając jedzenie „mdłym”, a upał „przytłaczającym”.
Ale nawet będąc zdrowym, Anglik był zaangażowany w celowo trudny proces samopoznania - modelowanie, czterdzieści lat przed Beatlesami, ilu zachodnich podróżników uważa dziś za Azję.
W „Dżentelmenie w bawialni”, opowiadającym o podróży Maughama przez niegdyś królestwa i stany, które obecnie składają się na Azję Południowo-Wschodnią, napisał, że „najbardziej budzącym grozę zabytkiem starożytności nie jest ani świątynia, ani cytadela, ani wielki mur, ale człowieku."
Jego podróże były nie tylko poszukiwaniem piękna estetycznego, ale badaniem ludzkiej kondycji poprzez wschodni mistycyzm. Z pewnością szukał czegoś autentycznego w sobie.
Introspekcja słusznie pasowała do autora, którego książki często czytają jak sesje terapeutyczne dla jego własnych traum. Maugham był gejem w czasach i miejscach, w których nie mógł być otwarty na temat swojej orientacji. Czytając go z perspektywy czasu, wydaje się, że wszędzie wskazuje na niewysłowione pasje, opisując pięknych chłopców jako obiekty szalonej miłości i zazdrości jego męskich bohaterów.
Ale oczywiście jako przyjaciele.
Sprzeczności wyzwolenia i ograniczenia
Te fragmenty należą do jego najbardziej tragicznych. Tymczasem prawdopodobnie autobiograficzna bildungsroman „Of Human Bondage” podąża za młodym mężczyzną o imieniu Philip, który, podobnie jak Maugham, został osierocony w młodym wieku i spędził całe życie na próżno próbując zrekompensować utratę matki.
Philip nieustannie odkrywa przez łzy, że bolesne przerwy są najlepszym źródłem rozwoju emocjonalnego. Z pewnością nie jest przypadkiem, że „Of Human Bondage” został napisany w samym środku kariery Zygmunta Freuda. A kiedy myślę o przemocy, która miała miejsce zaledwie kilka miesięcy temu na ulicach niedaleko stąd, zastanawiam się nad rozwojem tego miasta.
Wydawało się, że Maugham zawsze zmaga się z jedną sprzecznością: ta ucieczka to równe części wyzwolenie i ograniczenie.
Wydawało się, że Maugham zawsze zmaga się z jedną sprzecznością: ta ucieczka to równe części wyzwolenie i ograniczenie. Stojąc w tym pokoju, lekcje są prowadzone do domu: ten hotel zaprzecza doświadczeniom mieszkańców Bangkoku. Turyści przybyli tutaj, aby uciec, a następnie doświadczyli ograniczenia prawdziwego rozlewu krwi. Wyzwolenie dociera w małych dawkach.
