Narracja
Rebecca Ashton jest zmuszona zastanowić się nad swoim przywilejem.
KUNGA JEST UCHODŹCIEM TYBETAŃSKIM. Ubrana w kraciastą koszulę i białą kurtkę, bardziej pasuje do biura niż na krzak. Jest drobna, ma smukłe kończyny; małe linie na jej czole sprawiają, że wygląda na starszą niż 26 lat. Ścieżka po krzakach, którą podróżowałem w Dharamsali, jest niczym w porównaniu z podróżą, którą odbyła, aby się tu dostać.
Spotkałem Kungę przez przypadek. Monsun indyjski trwał, a deszcz nie przestał padać, kiedy skończyłem lunch w małej obskurnej kawiarni. Prosty wystrój wyglądał, jakby nie zmienił się od lat 50. XX wieku. Markiza nad wąską werandą powstrzymywała deszcz przed tybetańskimi mnichami, którzy siedzieli, pijąc i śmiejąc się w swoich bordowych szatach, nie niepokojeni przez małą rzekę, która uformowała się wzdłuż wyboistej linii na zewnątrz. Mimo deszczu nie mogłem dłużej czekać. Było zbyt wiele do zobaczenia.
Wyszedłem obok chwiejących się straganów i skręciłem w dół stromą, wąską uliczką, mijając domy i hotele oraz małą świątynię hinduską. Niejasna, prawie ukryta ścieżka wciągnęła mnie do lasu. Deszcz przestał padać, a wąską ścieżkę przykryła buddyjska flaga modlitewna. Niektóre flagi zawieszono bezpośrednio nad szlakiem, niektóre głęboko między drzewami, roznosząc szczęście dla wszystkich, gdy trzepotali na wietrze.
Minęło mnie kilka osób; jedna dziewczyna przestała mówić. Zauważywszy moją fascynację wszystkimi flagami, powiedziała: „Jeszcze więcej. Chodź. Wzięła mnie za rękę i poprowadziła po torze. Następnie Kunga opowiedziała mi swoją historię.
… Podróżowali nocą i ukryli się między skałami w ciągu dnia, aby uniknąć schwytania, a nawet śmierci z rąk armii chińskiej.
„Przyjeżdżam tu w 2006 roku” - zaczęła, odnosząc się do swojej ucieczki z Tybetu. Spacerując przez 27 dni z 83 innymi osobami, w tym jej młodszą siostrą, podróżowali nocą i ukryli się między skałami w ciągu dnia, aby uniknąć schwytania, a nawet śmierci z rąk armii chińskiej. Grupa zauważyła chińskich żołnierzy niejednokrotnie. Po około pięciu dniach Kunga i jej siostra musiały porzucić większość ubrań i zapasów żywności, ponieważ były zbyt ciężkie. „Uważamy, że nie ma to znaczenia, dopóki osiągniemy granicę. Odetchnęliśmy z ulgą, kiedy tu przybyliśmy.”Grupa pracowała razem, aby przetrwać; starszy mężczyzna w czasie posiłków dzielił dwie siostry zwykłym suchym ciastkiem.
Myślałem, że podróżowałem przez północne Indie do Kaszmiru. Na przełęczy Rohtang zjeżdżalnie błotne i skalne spowalniały postęp, dlatego przejście na pięć kilometrów zajęło dziewięć godzin. Żadnego jedzenia, żadnych toalet, potykania się po gęstym błocie, podróżowania autobusem lokalnym, żeby dogonić nasz samochód, który przyspieszył i dotarł do obozu o 1 w nocy.
Wyglądało na to, że można się pochwalić podczas następnej nocy w pubie w domu.
Mimo, że było to trudne i ekscytujące, w porównaniu z podróżą Kungi wydaje się raczej pozbawione przygód. Podobnie jak ja postanowiła przyjechać do Indii, ale z różnych powodów. Gdy staliśmy na miękkim poboczu toru, aby umożliwić krowie przejście, zapytałem ją, co skłoniło ją do podjęcia tak zagrażającego życiu ryzyka.
„Przetrwanie i edukacja” była jej szybką odpowiedzią. „Moją ambicją jest nauczenie małych dzieci angielskiego w Tybecie”.
Indie były dobre dla uchodźców tybetańskich. Od czasu, gdy Dalajlama uciekł do Indii w 1959 r., Przeszło 150 000 uchodźców, uciekając przed uciskiem Chińczyków okupujących Tybet w 1950 r. Indie zapewniły im ziemię, bezpłatną opiekę zdrowotną i edukację oraz pozwoliły tybetańskiemu rządowi na uchodźstwie.
Flagi modlitewne
Mając za sobą trzy lata bezpłatnej nauki w Indiach i obecnie ucząc się komputerów i angielskiego, Kunga wydawała się nie chcieć rezygnować ze swoich marzeń, bez względu na to, co dyktują obecne sytuacje. W przeciwieństwie do mnie nie mogła wrócić do domu. Bez chińskiego paszportu nie może opuścić Indii. Nawet na wygnaniu nie jest całkowicie wolna.
Jest coś ironicznego w tym, że Kunga nie może wrócić przez najbliższą granicę, ale mogę z łatwością przejechać ponad 10 000 kilometrów z powrotem do Sydney. Ta myśl uciszyła mnie i starałem się znaleźć flagi modlitewne do fotografii, które wydają się trywialne. Ale Kunga maszerowała dalej, jakby znalezienie jej było najważniejszym celem, jaki miała.
Gdy szliśmy, obserwowała nas rodzina małp siedzących na skałach, dzieci zbiegały się z drogi, dorośli gotowi chronić, gdyby wyrządzili krzywdę. Zapytałem Kungę o jej rodziców. „Nadal są w Lhasie. Bardzo mnie zasmuca.”
Jest w stanie rozmawiać z nimi przez telefon, ale połączenia są rzadkie i zależą od chińskiego pozwolenia. „Nie rozmawiałem przez ponad dwa miesiące. Chińczycy bardzo surowi”. Działania Chińczyków podyktowane są zachowaniem Tybetańczyków. Wszelkie bunty i cała społeczność ponoszą konsekwencje. Kara obejmuje ograniczenie „wolności”. Niedawno mnich spalił się na ulicy na śmierć, a ten silny przejaw buntu spowodował obecne ograniczenie przywilejów Tybetańczyków, a jednym z nich są rozmowy telefoniczne.
Kunga marzy o swoich rodzicach przybywających do Dharamsali. „Gdyby tylko zobaczyć Jego Świątobliwość, Dalajlamę, ale mój ojciec jest bardzo stary i to mało prawdopodobne” - wyjaśniła. Zobaczyłem moich rodziców za kilka tygodni. Jeszcze tak naprawdę za nimi nie tęskniłem i zacząłem zdawać sobie sprawę z wielu rzeczy, które biorę za pewnik: spotykać się z rodziną, kiedy tylko chcę; swobodne odwiedzanie większości miejsc na świecie; być wolnym w moim kraju, aby wyrazić swoje myśli i opinie.
Chodziliśmy po kolei, wyciągając się za rękę, śmiejąc się, tylko dwie dziewczyny się bawiły.
Wspólnie wspinaliśmy się na wzgórze, chowając się głęboko w błocie, moje sandały okazały się niewłaściwym wyborem obuwia. Chodziliśmy po kolei, wyciągając się za rękę, śmiejąc się, tylko dwie dziewczyny dobrze się bawiły. Po osiągnięciu szczytu byliśmy otoczeni ruchem i kolorem niezliczonych modlitw. Czułam się mała, ale pobłogosławiona stojąc w tej ogromnej ofierze niebiosom.
Świątynia Lhagare to miejsce, gdzie przybywają miejscowi, gdy Dalajlamy nie ma. Modlą się o jego bezpieczny powrót do Dharamsali, jego domu na wygnaniu, przez obracanie kół modlitewnych i palenie jałowca. Wszystkie flagi są ścięte i spalone przed Nowym Rokiem. W Nowy Rok powstaje mnóstwo nowych - czerwony dla ognia, żółty dla ziemi, zielony dla wody, niebieski dla nieba i biały dla powietrza. Każdy z nich wyświetla obraz „wiatru konia”, który przekształca zły los w dobro. Przesiąknięci burzą, która niedawno minęła, nadal trzepotali i tańczyli na kolorowym pokazie.
Wracając do miasta obok ogrodu Dalajlamy, małe kamienie, wciąż mokre od deszczu, były schowane w miejscach w ścianie, gdzie brakowało zaprawy lub cegły. Rozpoznałem teraz bardzo dobrze znaną mantrę Om mane padme hum mantrę z wygrawerowanymi jasnymi kolorami na każdym z nich. Poprosiłem Kungę, aby powiedział mi dokładnie, co to znaczy po angielsku. „Znam znaczenie. Bardzo skomplikowane, więc nie mogę powiedzieć poprawnie, więc błędem byłoby powiedzieć cokolwiek.”
Szanowałem jej odpowiedź, ale to mnie jeszcze bardziej zaintrygowało. Będę musiał szukać mojej odpowiedzi.
