Na wolnym powietrzu
Zdjęcie: Kazunori Matsuo
Jedź dwie godziny z Tokio, aby podróżować o 800 lat wstecz.
KAŻDA WIOSNA W odległym mieście Kamakura w Japonii samurajowie nadal walczą. Montowani na kunsztownie ubranych koniach, z kołczanami pełnymi specjalistycznych strzał, wyszkoleni mężczyźni i kobiety szarżują na cele z prędkością 40 mil na godzinę. Niezupełnie na wojnie uczestnicy yabusame podtrzymują 800-letnią tradycję.
W okresie kamakury w XII i XIII wieku szogun Minamoto Yoritomo zaniepokoił się brakiem umiejętności łuczniczych samurajów, chociaż używanie łuków i strzał od dawna było częścią japońskiej kultury wojskowej. Łuk i strzały były symbolem władzy i autorytetu w starożytnej Japonii, stąd przerażenie Yorimoto z powodu braku umiejętności jego samurajów.
W przeciwieństwie do łucznictwa pieszego używanego przed XII wiekiem, łucznictwo konne Yorimoto było metodą przygotowania się do wojny. Praktyka ta miała również obejmować ofiary dla bogów Shinto, którzy w zamian zapewnią Japończykom dobrobyt, a także zwycięstwo w bitwie.
Zdjęcie Nicky Fern
Buddyzm Zen pomógł ewolucji tego łucznictwa konnego przekształcić się w yabusame. Techniki oddychania pochodzące z Zen pomogły wojownikom osiągnąć jasność i spokój podczas bitwy. Mnisi buddyjscy przyczynili się również do zniesienia praktyki inuoumono, która wykorzystywała psy jako cele dla łuczników, na korzyść desek cedrowych.
Ze względu na duchową naturę yabusamu większość meczów odbywa się w świątyniach Shinto. Podczas festiwalu w Kamakurze ceremonia rozpoczyna się od ofiar w jednej z najsłynniejszych świątyń miasta, Tsurugaoka Hachimangu. Na początku ceremonii kapłani błogosławią grupy jeźdźców, a także ich konie. Pierwszy jeździec następnie czyta ze zwoju ślub i rzuca ceremonialnego wachlarza zwanego wiekiem ogi, który zaczyna jeździć.
Łucznik galopuje po 250-metrowym torze, używając kolan do kontrolowania konia podczas rysowania łuku, który mierzy mniej więcej tę samą wysokość co jeździec. Po osiągnięciu celu łucznik celuje i głośnym śpiewem „in-jo-in-jo” („ciemność lub lekkość”) strzela.
Dźwięk strzały trafiającej w cel jest prawie tak samo ważny jak celność jeźdźców. Uważa się, że eksplozja powstała podczas strajku przenosi odwagę łuczników na widzów.
Doświadczeni łucznicy yabusame mogą wybrać wypukłe strzały w kształcie litery V, aby kiedy strzała uderzyła w planszę, ona i deska rozpadły się na kawałki przypominające konfetti.
Na niektórych wydarzeniach, takich jak to, które odbyło się w Kashima Jingu, połamane fragmenty cedru są uważane za szczęśliwe i są podpisywane, datowane i sprzedawane za pomocą strzałek w celu zebrania funduszy na wydarzenia w przyszłym roku. Same cele zostały zaprojektowane tak, aby skopiować miejsce niezbędne do śmiertelnego ciosu przeciwnikowi w tradycyjnej zbroi samurajskiej, który miał przestrzeń pod osłoną hełmu.
Zdjęcie Nicky Fern
Yabusame był historycznie podzielony na dwie główne szkoły. Jeden prowadzony był przez Yoritomo, a wcześniejszy stworzony przez Minamoto Yoshiariego w IX wieku, zwany Takeda School of Archery, zaczął również włączać trening yabusame również w XII wieku. Szkoła Takeda, która nadal działa, zyskała popularność dzięki nowoczesnym filmom i absolwentom, a także organizuje mecze wystawowe.
