Podróżować
Jeśli chcemy mieć możliwość kontynuowania podróży, musimy stworzyć nową ścieżkę.
Po całym spotkaniu w Kopenhadze było dość przygnębiające (choć wcale nie zaskakujące).
Uznany za budującą konsensus odpowiedź na nieszczęścia naszej Ziemi (uh, my), jedynie pokazał, że prawie każdy kraj umieści swoje możliwości zarabiania pieniędzy nad przyszłością planety. Teraz jesteśmy z rozwodnioną wersją protokołu z Kioto.
Ale nie jestem tu po to, by lamentować nad faktem, że jako rasa ludzka nie wydaje się, abyśmy mogli zebrać naszą wiedzę o tym, co razem. Ok, może tylko trochę. Przeważnie jednak jestem tutaj, aby zastanowić się, co Ziemia robi dla nas podróżujących i co z kolei musimy dla tego zrobić.
Dziwna myśl? Tak. Jest jednak całkiem oczywiste, że poza prostymi pytaniami o przetrwanie, bez ziem zarówno w pobliżu, jak i daleko, nie mielibyśmy gdzie podróżować. Nie mielibyśmy inspiracji do pisania, dyskusji i przekraczania granic w naszych umysłach i sercach, i trudniej jest nam uwierzyć w możliwe powiązania, nawet gdy mówi się różnymi językami.
John Wihbey z Huffington Post napisał poruszający utwór „After Copenhagen Chaos, A Emerson for the Soul” o rozpadzie w „Hopenhagen” (czy Nopenhagen?) I tym, co robimy teraz. Zauważa:
Myślenie środowiskowe… zawsze miało aspekt praktyczny i filozoficzny. W tym trudnym momencie - takim, który dla wielu wydaje się niemal żałobny, zimą niezadowolenia z klimatu - pociechą jest przywoływanie filozofii, która zapoczątkowała dyskusję.
Zgadzam się. Jeśli nie rozumiemy, co spowodowało dyskusję, to w jaki sposób możemy ponownie ocenić i iść naprzód?
Następna wielka nadzieja
Zdjęcie: Christine Garvin
Podróżnik dociera do nowych i różnych miejsc nie tylko po to, by poznać inne kultury, ale dosłownie zobaczyć nowe ziemie. Myślę o mojej ostatniej jeździe przez USA drogą I-40, która prowadzi z płaskich pól uprawnych południowej Kalifornii do górzystego regionu wypełnionego porośniętymi liśćmi drzewami zachodniej Karoliny Północnej (i ostatecznie ciepłych plaż nad Oceanem Atlantyckim)).
Sucha pustynia z pozornie ręcznie wykonanymi skałami wystającymi z Ziemi wita cię w Arizonie i Nowym Meksyku; szczotki i prerie „Starego Zachodu” pojawiają się w północnym Teksasie i Oklahomie; zachód słońca flirtuje w lusterku wstecznym, rzucając złote refleksy w Alabamie i Tennessee. To piękno, pośród jego odzwierciedlenia na całym świecie, stanowi sedno ruchu ekologicznego i jest celem dyskusji.
Wihbey stwierdza również:
Kiedy patrzysz na piaskowane wiatrem szczyty, które zamiatają w doliny oszronionych drzew - kiedy jesteś „tam” wśród elokwencji żywiołów, myśl o tym „romantycznym” typie przybiera czystszą formę. Głębsza refleksja. Czym jest natura Dlaczego to jest cenne? Jaki jest nasz stosunek do tego? Gdzie idziemy razem?
Moje pytania brzmią: co robimy? Dlaczego nie możemy się zmienić? To tak, jakbyśmy utknęli w jakiś sposób, mimo że zmiana jest normalnym procesem ludzkim. Może dlatego, że naszym zdaniem pójdziemy „wstecz”, aby ocalić te cenne widoki dla naszych dzieci i wnuków, że posiadanie wystarczającej ilości czystej wody do picia i utrzymanie nadmorskich miast powyżej poziomu oceanu oznacza koniec handlu i wygody, jak wiemy. I to nas przeraża.
Co zatem zrobić? Podobnie do niedawnego postu na BNT o tym, jak nauka musi przywrócić seksowny wygląd, Wihbey zawiera perspektywę ekologa Stewarta Branda. Marka ubolewa, że potrzebujemy zupełnie nowego paradygmatu poza romantykami i naukowcami, aby podjąć bitwę środowiskową - potrzebujemy „inżynierów” środowiskowych: w zasadzie rozwiązywanie problemów, które popchną nas ponad punkt krytyczny.
