Jest prawie 9:30 w Macleod Ganj, a ja nawet nie piłem jeszcze kawy, a dla Kanadyjczyka to poważna sytuacja. Nawet turyści i modni młodzi Tybetańczycy są już na nogach, ciesząc się poranną latte w kawiarni Malabar.
Właśnie obudziłem mojego kierowcę ze snu desperackim wycie: „Rusz się! Spóźnimy się!”Myślę, że ta histeria jest najczęściej niespotykana w tymczasowym domu buddyjskiego rządu tybetańskiego na wygnaniu… jak bardzo mnie nie zen.
Pomijając kryzys kofeiny i opóźnienie, jestem na drodze do spotkania z najbardziej niezwykłą osobą, panią Rinchen Khandu Choegyal, o której mówi się, że jest szwagierką Dalajlamy.
Jednak mniej interesują mnie jej więzi rodzinne niż kobieta, którą sama ma. Jako pierwsza przewodnicząca stowarzyszeniu kobiet tybetańskich, z silnym doświadczeniem w aktywizmie, jest wzorem do naśladowania dla ludzi na całym świecie i ogólnie dla sprawy tybetańskiej.
Dojeżdżam do jej rezydencji i po kilku minutach pojawia się z ognistym blaskiem, którego się nie spodziewałem. Myślałem, że znudzi się pytaniami podczas rozmowy kwalifikacyjnej, a przynajmniej tak sennym jak ja.
Po wypiciu gorącej filiżanki java jestem wystarczająco rozbudzony, aby wiedzieć, że pani Choegyal jest osobą, której świat potrzebuje bardziej - ciepły, dobrze mówiony, silny i szczery. Z tego powodu dbam o jej słowa, ponieważ ona jest bardzo skoncentrowana. Chcę jako dziennikarka i jako osoba zainteresowana Tybetem, aby poprawnie przekazać jej przesłanie.
Remembering A Home
Nigdy się nie poddamy, a nasze pokolenia będą to kontynuować”
Zaczyna od przedstawienia krótkiej historii rządu tybetańskiego oraz trudności, z jakimi naród tybetański nadal zmaga się, utrzymując silną społeczność w Dharamsali.
Dla niej głównym celem Tybetańczyków jest powrót do ojczyzny - jej własnymi słowami: „Nigdy się nie poddamy, a nasze pokolenia będą to kontynuować”. Projektuje determinację wojownika, który nie wymaga włóczni; jej głos ma znaczenie, nie zdradzając gniewu i urazy, nawet podczas dyskusji na temat chińskiego rządu.
Jej poglądy na Chiny są pokojowe i perspektywiczne. Dokonuje ogromnego rozróżnienia między zwykłymi Chińczykami a obecnym reżimem Chin, który nadal uciska ideę wolnego Tybetu.
Określa stosunki chińsko-tybetańskie jako „trudną walkę”, ale dodaje: „Nie chcemy ich segregować”. Mocno promuje międzynarodową przyjaźń i zrozumienie jako rozwiązanie dla tybetańskiej męki, która raz jeszcze przyniesie korzyści wszystkim narodom, w tym samym Chinom.
Pytam ją następnie o Indie i jeśli uważa, że to dobre miejsce dla Tybetańczyków. Jej odpowiedź wdzięczności wobec rządu indyjskiego, za zapewnienie Dharamsali i MacLeodowi Ganjowi schronienia, za „pozwolenie [Tybetańczykom] na walkę na własną rękę”.
Choć uważa Indie za „cudowne miejsce”, uważa, że jednocześnie ważne jest, aby zrozumieć, dlaczego Tybetańczycy przybyli do Indii przede wszystkim. Jej największym życzeniem jest, aby uchodźcy wrócili do domu, mając zasoby i wolność, aby kontynuować tradycje i wierzenia.
Społeczność ludzka
W żadnym momencie rozmowy nigdy nie odłącza Tybetańczyków od reszty świata. Być może właśnie to najbardziej ją podziwiam.
Cel Tybetańczyków, podczas walki, nie jest w żaden sposób odizolowany od reszty społeczności ludzkiej, w całej jej różnorodności. Na ziemi, w której codziennie dochodzi do wybuchów przemocy, a fundamentalizm wszystkich napięć stał się coraz bardziej powszechną i słabą strategią negocjacyjną, można stwierdzić, że nasza prawdziwa siła pochodzi z zrozumienia i tolerancji.
Chociaż Choegyal nie definiuje buddyzmu jako jedynego sposobu pielęgnowania tych cech, sugeruje, że jest ona „pod wielkim wrażeniem buddyzmu” i że „uczy [żyć] szczęśliwie”. Dla dzieci kultury tybetańskiej traktuje ją jako „swoje prawo pierworodne” i ma nadzieję, że mogą się o niej dowiedzieć, aby mogli nauczyć się dbać o innych ludzi.
Cel Tybetańczyków, podczas walki, nie jest w żaden sposób odizolowany od reszty społeczności ludzkiej, w całej jej różnorodności.
Ma nadzieję, że Tybetańczycy trzeciego pokolenia, dorastający w Indiach, utrzymają swoje korzenie i nadal będą dążyć do niezależnego Tybetu, aby pewnego dnia mogli wrócić. Chociaż ma wielki szacunek dla Indii, podkreślając jej kulturowe, religijne i ludzkie związki z Tybetem, mówi: „W tym celu nasz lud bardzo ciężko pracował”.
Mówiąc najdokładniej, po ponad czterdziestu latach na wygnaniu oznacza to, że prawdopodobnie powinniśmy oczekiwać, że w Tybecie wydarzy się więcej. To nie tak, że Tybetańczycy przestali walczyć. Społeczność międzynarodowa musi raczej wywierać większą presję na Chiny, aby mogły ponownie rozważyć swoje obecne stanowisko i zwrócić Tybet swoim narodom.
Czas na presję
Można się zastanawiać nad sposobem myślenia społeczności międzynarodowej, która ostatnio spędzała więcej czasu, klaszcząc w ręce podczas nadchodzących igrzysk olimpijskich w Pekinie, niż że rząd chiński jest odpowiedzialny za zapewnienie i utrzymanie praw człowieka.
Nie sugeruję, że inne kraje nie naruszają praw człowieka ani że powinniśmy izolować Chiny, jednak głosy Tybetańczyków, którzy wszędzie mówią o pokoju, muszą nie tylko być wysłuchane, ale wysłuchane.
Wymaga to współczucia ze wszystkich stron, a nie tylko współczucia. Według słów samego Dalajlamy: „Aby być szczerym, współczucie musi opierać się na szacunku dla drugiego człowieka i na uświadomieniu sobie, że inni mają prawo być szczęśliwi i przezwyciężyć cierpienie, tak jak ty”.
Dzięki tej myśli, jako część globalnej siły, możemy w pełni zaakceptować wyzwanie autonomii Tybetu.
Chociaż wiele osób, zarówno tybetańskich, jak i innych, pracuje obecnie na rzecz sprawiedliwości, walka jeszcze się nie zakończyła. Musimy nadal wywierać presję na naszych przywódców, aby odważniejsi negocjacje w tej sprawie oraz dla praw człowieka daleko i szeroko.
Choć marzenie o wolności Tybetu jeszcze się nie spełniło, nie oznacza to, że jest to niemożliwe, a na nas wszystkich spoczywa obowiązek, aby tak się stało.
