Podróżować
Ze wszystkich współczesnych pisarzy nikt nie zwraca uwagi na tożsamość, miejsce i kulturę cyfrową tak jasno jak Zadie Smith. Większość jej non-fiction jest dostępna online. Przeczytaj to.
1. „Kolorowi ludzie nie uważają się za egzotycznych ani za siebie. Myślimy o sobie, jak biali ludzie myślą o sobie, jako o sobie samym, a nie o jakiejś stylizacji, kwestiach politycznych, dodanych dodatkach; nic z tych rzeczy. Jesteśmy sobą.”
-Dyskusja na temat piękna
2. „Gdy człowiek staje się zbiorem danych na stronie internetowej takiej jak Facebook, zostaje on zredukowany. Wszystko się kurczy. Indywidualny charakter. Przyjaźnie. Język. Wrażliwość."
-Z eseju „Pokolenie Dlaczego?”
3. „Istnieje cały gatunek ludzi, których New York Times nie może reprezentować, ponieważ ich słowa nie mogą wyglądać jak wypowiedziane. To niefortunne."
-W rozmowie z Jay-Z za pośrednictwem Francisa Uku
4. „Poszukiwanie tożsamości jest jednym z najbardziej wymyślnych pomysłów, jakie kiedykolwiek sprzedaliśmy. W XXI wieku jest niemal całkowicie zasiedlony w najczystszej formie „tożsamości marki” - aby Levi był „bardziej czarny”, wymagałby po prostu zakupu przedmiotów związanych z ideą czerni. Jak ktokolwiek może być bardziej czarny? A może więcej kobiet?
-Mówienie o powieści O pięknie
5. „Nie możemy być cały czas pisarzami. Możemy być tylko tym, kim jesteśmy. To prowadzi mnie do drugiego punktu: pisarze nie piszą tego, co chcą, piszą, co mogą.”
-Artykuł w odpowiedzi na krytykę współczesnej fikcji Jamesa Woodsa po 11 września
6. „Czuję się podejrzliwy wobec idei czystego pisania, czegoś, co nigdy Cię nie zawstydza, co jest całkowicie czyste. Z mojego doświadczenia wynika, że pismo, które jest całkowicie czyste, to odcięcie się od niego prawie wszystkiego, co jest interesujące.”
-Z rozmowy Harpera z redaktorką recenzji Gemmą Sieff
7. „W 2006 roku po raz pierwszy pojechałem do Liberii. Podobnie jak w przypadku każdej podróży człowieka z zachodu do „rozwijającego się” świata, moja uwaga została zwrócona na lukę: między tymi drogami i tymi, które zszedłem, tymi domami i tymi, w których mieszkałem, tymi szkołami i szkołami, które miały wykształcił mnie. W tę lukę ludzie o dobrych intencjach wlewają się w dwie duże grupy (choć nakładają się na siebie): pracownicy kościelni i pracownicy pomocy…. Podczas pierwszej wizyty w Liberii byłem gościem Oxfam, a przebywanie w ich otoczeniu i ich praca ujawniły kolejną znaczącą lukę: język rozwoju i język reszty z nas. To nie jest żadna szczególna wada w świecie rozwoju - każda duża organizacja ma swój technokratyczny język i nieczytelne raporty. Ale wstyd mi było, że między wysoce technicznymi, ciężkimi akronimem dokumentami pisanymi w świecie rozwoju a często sacharystycznymi autopisem opisów pracowników kościoła, tak niewielu ludzi pisze historie rozwojowe z ludzkiej perspektywy. Historie, które nie były szczególnie zainteresowane wieczną duszą człowieka lub jego statystyczną reprezentacją, ale jego życiem.”
-Z eseju „Guernica” z „Mind the Gap”
8. „Nie romantyzuj swojego„ powołania”. Możesz pisać dobre zdania lub nie możesz. Nie ma „stylu życia pisarza”. Liczy się tylko to, co pozostawisz na stronie.”
-Z „Writing Rules from Zadie Smith” opublikowanego przez Atlantic
9. „Niemożliwe jest przekazanie całej prawdy o całym naszym doświadczeniu. W rzeczywistości nie można nawet wiedzieć, co by to oznaczało, chociaż uparcie nadal mamy o tym pojęcie, podobnie jak Platon miał pojęcie o formach. Podobnie, gdy piszemy, mamy pojęcie całkowitego objawienia prawdy, ale nie jesteśmy w stanie tego zrealizować. I tak, zamiast tego, każdy pisarz zadaje sobie pytanie, z jakimi przydatnymi prawdami może żyć, z jakimi sojuszami są wystarczająco silne, aby je utrzymać. Odpowiedzi na te pytania oddzielają eksperymentalistów od tak zwanych „realistów”, komiksy od tragedian, a nawet poetów od powieściopisarzy. W jakiej formie, pyta pisarz, czy mogę najbardziej zgodnie z prawdą opisać świat doświadczany przez to konkretne ja? I od tego momentu każdy pisarz dokonuje indywidualnego kompromisu z jaźnią, co jest zawsze kompromisem z prawdą, o ile jaźń może ją poznać”.
-Od „porażki lepiej”
