Podróżować
Ze wszystkich współczesnych pisarzy nikt nie zwraca uwagi na tożsamość, miejsce i kulturę cyfrową tak jasno jak Zadie Smith. Większość jej non-fiction jest dostępna online. Przeczytaj to.
1. „Kolorowi ludzie nie uważają się za egzotycznych ani za siebie. Myślimy o sobie, jak biali ludzie myślą o sobie, jako o sobie samym, a nie o jakiejś stylizacji, kwestiach politycznych, dodanych dodatkach; nic z tych rzeczy. Jesteśmy sobą.”
–Dyskusja na temat piękna
2. „Gdy człowiek staje się zbiorem danych na stronie internetowej takiej jak Facebook, zostaje on zredukowany. Wszystko się kurczy. Indywidualny charakter. Przyjaźnie. Język. Wrażliwość."
–Z eseju „Pokolenie Dlaczego?”
3. „Istnieje cały gatunek ludzi, których New York Times nie może reprezentować, ponieważ ich słowa nie mogą wyglądać jak wypowiedziane. To niefortunne."
–W rozmowie z Jay-Z za pośrednictwem Francisa Uku
4. „Poszukiwanie tożsamości jest jednym z najbardziej wymyślnych pomysłów, jakie kiedykolwiek sprzedaliśmy. W XXI wieku jest niemal całkowicie zasiedlony w najczystszej formie „tożsamości marki” - aby Levi był „bardziej czarny”, wymagałby po prostu zakupu przedmiotów związanych z ideą czerni. Jak ktokolwiek może być bardziej czarny? A może więcej kobiet?
–Mówienie o powieści O pięknie
5. „Nie możemy być cały czas pisarzami. Możemy być tylko tym, kim jesteśmy. To prowadzi mnie do drugiego punktu: pisarze nie piszą tego, co chcą, piszą, co mogą.”
–Artykuł w odpowiedzi na krytykę współczesnej fikcji Jamesa Woodsa po 11 września
6. „Czuję się podejrzliwy wobec idei czystego pisania, czegoś, co nigdy Cię nie zawstydza, co jest całkowicie czyste. Z mojego doświadczenia wynika, że pismo, które jest całkowicie czyste, to odcięcie się od niego prawie wszystkiego, co jest interesujące.”
–Z rozmowy Harpera z redaktorką recenzji Gemmą Sieff
7. „W 2006 roku po raz pierwszy pojechałem do Liberii. Podobnie jak w przypadku każdej podróży człowieka z zachodu do „rozwijającego się” świata, moja uwaga została zwrócona na lukę: między tymi drogami i tymi, które zszedłem, tymi domami i tymi, w których mieszkałem, tymi szkołami i szkołami, które miały wykształcił mnie. W tę lukę ludzie o dobrych intencjach wlewają się w dwie duże grupy (choć nakładają się na siebie): pracownicy kościelni i pracownicy pomocy…. Podczas pierwszej wizyty w Liberii byłem gościem Oxfam, a przebywanie w ich otoczeniu i ich praca ujawniły kolejną znaczącą lukę: język rozwoju i język reszty z nas. To nie jest żadna szczególna wada w świecie rozwoju - każda duża organizacja ma swój technokratyczny język i nieczytelne raporty. Ale wstyd mi było, że między wysoce technicznymi, ciężkimi akronimem dokumentami pisanymi w świecie rozwoju a często sacharystycznymi autopisem opisów pracowników kościoła, tak niewielu ludzi pisze historie rozwojowe z ludzkiej perspektywy. Historie, które nie były szczególnie zainteresowane wieczną duszą człowieka lub jego statystyczną reprezentacją, ale jego życiem.”
–Z eseju „Guernica” z „Mind the Gap”
8. „Nie romantyzuj swojego„ powołania”. Możesz pisać dobre zdania lub nie możesz. Nie ma „stylu życia pisarza”. Liczy się tylko to, co pozostawisz na stronie.”
–Z „Writing Rules from Zadie Smith” opublikowanego przez Atlantic
9. „Niemożliwe jest przekazanie całej prawdy o całym naszym doświadczeniu. W rzeczywistości nie można nawet wiedzieć, co by to oznaczało, chociaż uparcie nadal mamy o tym pojęcie, podobnie jak Platon miał pojęcie o formach. Podobnie, gdy piszemy, mamy pojęcie całkowitego objawienia prawdy, ale nie jesteśmy w stanie tego zrealizować. I tak, zamiast tego, każdy pisarz zadaje sobie pytanie, z jakimi przydatnymi prawdami może żyć, z jakimi sojuszami są wystarczająco silne, aby je utrzymać. Odpowiedzi na te pytania oddzielają eksperymentalistów od tak zwanych „realistów”, komiksy od tragedian, a nawet poetów od powieściopisarzy. W jakiej formie, pyta pisarz, czy mogę najbardziej zgodnie z prawdą opisać świat doświadczany przez to konkretne ja? I od tego momentu każdy pisarz dokonuje indywidualnego kompromisu z jaźnią, co jest zawsze kompromisem z prawdą, o ile jaźń może ją poznać”.
–Od „porażki lepiej”
