Zrównoważony rozwój
NIE JEST ŁATWYM CELEM ZOBACZYĆ ULURU.
1852 km od Darwin. 2837 kilometrów od Sydney. 2880 kilometrów od Cairns. 3670 kilometrów od Perth. Ci, którzy sprawiają, że opustoszałe tereny jeżdżą po niekończącym się odcinku parującego asfaltu obok pokrytych brudem krajobrazów, poobijanych ciał kangura i szkieletów porzuconych, zardzewiałych samochodów, czują, że zarobili na wspinaczkę na kultowy monolit z piaskowca.
Zdobyli umiejętność dumnego stania nad rozległym i odległym australijskim Czerwonym Centrum z wysokości 348 metrów i robienia zdjęcia z Instagrama filtrowanego przez Hefe. To ich prawo do przejścia na wakacje pod ziemią - a może jeśli są Australijczykami, to ich prawo rodowe. Nie łamią żadnych praw - jest nawet metalowy łańcuch ręczny, który podtrzymuje ich napięty ciężar przed brutalnymi wiatrami i upałami. Mimo znaków zachęcających ich do ponownego rozważenia wznoszenia, nic ich nie powstrzymuje.
Ale to nie znaczy, że powinni się wspinać.
Uluru to święte miejsce dla mieszkańców Anangu - tradycyjnych właścicieli ziemi. Pęknięcie, szczelina lub jaskinia, każdy cal monolitu jest wypełniony duchowym znaczeniem sprzed tysięcy lat, zanim europejscy odkrywcy odkryli skałę w latach 70. XIX wieku. Dla mieszkańców Anangu jest to organiczna katedra. Wierzą, że Uluru został stworzony przez istoty przodków w czasie Snu, który, zgodnie z kulturą Aborygenów, jest początkiem wiedzy i praw istnienia. Wspinaczka, zgodnie z prawem Anangu, jest przeznaczona wyłącznie dla starszych mężczyzn zapoczątkowanych w kulturze Anangu.
„To, co odwiedzający nazywają wspinaczką, to tradycyjna trasa, którą wybrali nasi tradycyjni mali mężczyźni po przybyciu do Uluru w czasie tworzenia. Ma wielkie znaczenie duchowe”- czytamy znak u podstawy skały.
Wspinaczka po Uluru jest nie tylko sprzeczna z tradycyjnymi przekonaniami kulturowymi. Jest to również pilny problem środowiskowy. Od czasu rozwoju turystyki Uluru w latach 50. XX wieku ścieżka została zniszczona przez miliony kroków. Mówiąc najprościej, zmienia twarz Uluru. Słaba biała linia noszona w czerwonej ochrze przez tenisówki z gumową podeszwą, zwijająca wschodni kraniec skały, nazywa się „minga” przez Anangu, którym jest Pitjantjatjara - dialekt języka zachodniej pustyni - dla „mrówek”, odpowiedni nazwa nadana ścieżce tylnych plamek wspinających się na szczyt. Ponadto na skale nie ma toalet, nie ma też ziemi do wykopania dziury. Odpady i mocz pozostawione przez wspinaczy zmywają się, gdy pada deszcz, zatruwając otwory wodne dla rodzimych zwierząt i ludzi.
Bezpieczeństwo to kolejny powód do unikania wspinaczki. „Czujemy wielki smutek, gdy ktoś umiera lub zostaje ranny na naszej ziemi” - czytamy w broszurze w Centrum Kultury Parku Narodowego Uluru-Kata Tjuta. „Martwimy się o ciebie i martwimy się o twoją rodzinę.” 35 osób zginęło podczas próby trzykilometrowego przedsięwzięcia w obie strony. Niezliczeni inni zostali uratowani przed sytuacjami zagrażającymi życiu.
Uluru został zwrócony pierwotnym właścicielom w 1985 r. Pod warunkiem, że zostanie wynajęty rządowi federalnemu na następne 99 lat.
„To nie do końca ich”, powiedział 28-latek z Londynu podczas biwakowania poza parkiem narodowym. „To był ich kamień. To nie było tak. Potem znów był ich kamień. A teraz jest dzierżawiony rządowi federalnemu. Wygląda na to, że to niczyja skała.
Mężczyzna z Brisbane po pięćdziesiątce otworzył złoto XXXX. Wyskoczył ze strony pasażera odnowionego autobusu, który został zawrócony do domu, i soczył pianę zbierającą się na puszce. „Nie można oczekiwać, że reszta świata będzie miała głupie przesądy.” Kopnął w ogień. „Wspiąłem się na Ayers Rock w latach 70-tych i planuję wspiąć się na nią jutro. Do diabła, prawdopodobnie będę się wspinać, kiedy będę miał 80 lat.”Ayers Rock to nazwa nadana temu miejscu przez australijskiego odkrywcę Williama Gosse w 1873 roku.
31-letnia kobieta z Cairns gałązką narysowała plemienne słońce w ziemi. „Widok był dość spektakularny, kiedy wspiąłem się na niego 10 lat temu”, powiedziała, łamiąc gałązkę kciukami. „Tym razem jednak nie wspinam się. Stało się jasne, że nie powinieneś się na nią wspinać.”
Ale nie wszyscy, którzy odwiedzają Uluru, przychodzą na wspinaczkę.
„Nie planuję tego” - wyjaśnił 24-letni Niemiec w święto pracy. „Cieszę się, że zamiast tego chodzę na piechotę.” Szturchnął ogień. „Planuję też respektować sekcje bez fotografii, gdy to robię.” Bazowy spacer to 10, 6-kilometrowa wędrówka zachęcana przez mieszkańców Anangu, aby odwiedzający mogli lepiej zrozumieć to miejsce.
„Piąta wizyta tutaj i wciąż nie wspiąłem się na Uluru. Z pewnością tego nie planuję - powiedziała z dumą 36-letnia kobieta z Sydney. „Nie wspiąłbym się na nią tak, jakbym nie odsłonił swojego tyłka w Angkor Wat ani nie sikał na stopnie Notre Dame. Nie jestem kobietą religijną ani duchową, ale jestem z szacunkiem”.
„Gdybym to zrobił po swojemu, łańcuch zostałby przecięty”, śmiał się 27-letni mężczyzna z Melbourne.
W październiku 2015 r. Mężczyzna znany tylko jako „John” przeciął łańcuchy wspinaczkowe w ramach protestu w 30. rocznicę przekazania strony mieszkańcom Anangu. Wyjaśnił, że czuje bliski związek ze świętym miejscem i chociaż nie szukał zgody tradycyjnych właścicieli przed wejściem na skałę, odtąd został uznany za „bohatera” przez starszych Anangu.
Po tym incydencie wielu uważało, że wspólny komitet zarządzający Anangu People i Parks Australia będzie odpowiednią okazją do trwałego usunięcia łańcucha. Jednak Parks Australia oświadczyło, że łańcuch zostanie naprawiony.
„Co masz zrobić?” Westchnęła jedna z pracowników Centrum Kultury, stukając długopisem w zorganizowany stos błyszczących broszur. „Ludzie nadal będą się wspinać. I bez łańcucha zabiją się. Nie mamy łańcucha, ponieważ zachęcamy do wspinaczki; staramy się tylko chronić tych, którzy zamierzają to zrobić.”
Każdego roku ponad 300 000 osób odwiedza Uluru. Z tych 300 000 odwiedzających mniej niż 20% decyduje się na wspinaczkę. Liczba ta spadła z 75% odwiedzających w 1990 r., 52% w 1995 r. I 38% w 2006 r. Bez względu na to, czy wspinaczka została ostatecznie zakazana, czy też stale rosnąca świadomość, mam nadzieję, że odsetek ten będzie nadal malał. Mimo to setki osób codziennie wspinają się na Uluru.
U podstawy, na tle niewyraźnych sylwetek mrówek walczących o szczyt, znajduje się napis: „Czy warto kontynuować, wiedząc, co wiemy dzisiaj? Czy to miejsce do podboju - czy miejsce do nawiązania kontaktu?
Słuchaj ludzi Anangu.
Połączyć. Nie wspinaj się.
