1. Różne rasy nadal żyją w segregacji przestrzennej
Minęło ponad 20 lat od zakończenia Apartheidu, ale dekady wymuszonego podziału dopiero zaczynają się cofać. Zaprojektowany układ centrum tylko dla białych u podnóża Góry Stołowej, otoczony czarnymi i kolorowymi siłami roboczymi z minimalnymi punktami kontaktu, prawie się nie zmienił - i to potwierdzi jazdę wzdłuż N2 z lotniska do miasta. Kilometry dachów z blachy falistej rozciągają się po obu stronach autostrady, zamieszkane głównie przez czarnych w miasteczkach Khayelitsha, Gugulethu, Nyanga i Langa oraz kolorowe (południowoafrykańskie określenie „rasy mieszanej”) na równinie Mitchell, Lavender Hill i wielu innych.
Widok szałasów wyłożonych autostradą jest tak uderzający, że w ramach przygotowań do Mistrzostw Świata FIFA 2010 w 2010 r. Projekt N2 Gateway zastąpił szałasowe szałasy po obu stronach autostrady schludnymi ceglanymi domami, oszukując turystów kilometry zrujnowanych mieszkań ciągnące się za fasadą. Jeszcze gorsze były przymusowe eksmisje, które miały miejsce z tego powodu, gorzkie przypomnienie dzikich przeniesień podczas Apartheidu.
W 1994 r. Nelson Mandela uruchomił Program Odbudowy i Rozwoju (RDP), jeden z największych projektów rozwoju budownictwa mieszkaniowego na świecie. Ale od tego czasu w całym kraju wybudowano 3, 6 miliona nowych domów, może to jedynie wzmocnić segregację rasową, ponieważ osoby niebędące białymi są nadal sprowadzane na obrzeża miasta. Przy ponad 200 nieformalnych osiedlach na Przylądku Zachodnim zaległości mieszkaniowe pozostają niejasne. Oczywiste jest jednak to, że wielu Czarnych nadal czuje się obywatelami drugiej kategorii w Kapsztadzie.
2. Kapsztad jest 14. najgwałtowniejszym miastem na świecie
Według meksykańskiej Citizen Council for Public Security and Criminal Justice, Kapsztad ma 60 zabójstw na 100 000 osób. Lista obejmuje kraje, w których 50 największych zabójstw przypada na 100 000 osób, z wyłączeniem stref walki lub miast, w których informacje są niedostępne. Podczas gdy inne południowoafrykańskie miasta spadają z dalszej listy, Kapsztad staje się coraz bardziej gwałtowny. Mother City wspięło się z 34 miejsca w 2012 r. Do 27 w 2013 r., 20 w 2014 r., A teraz jest 14. Durban zajął 38. miejsce, z 34, 48 zabójstw na 100 000 osób, a Nelson Mandela Bay na 35. z 34, 89. Johannesburg nie znalazł się nawet na liście 50 najlepszych, zajmując 50. pozycję w 2012 r., Ale całkowicie spadł z rankingu do 2013 r. Żadne inne afrykańskie miasta nie znalazły się w pierwszej dwudziestce, prawdopodobnie czyniąc Kapsztad najbardziej brutalnym miastem w Afryce.
Informacje te mogą jednak być potencjalnie mylące, ponieważ prawdopodobieństwo zamordowania osoby w Kapsztadzie zależy w dużej mierze od płci, wieku, rasy, klasy społecznej i miejsca zamieszkania. Według analizy hotspotów kryminalnych przeprowadzonej przez Institute of Security Studies blisko dwie trzecie zabójstw miało miejsce w zaledwie 10 z 60 posterunków policji w Cape Town. Regiony Nyanga, Równina Mitchella, Harare, Gugulethu i Khayeltisha w Kapsztadzie nadal są najbardziej brutalne, podczas gdy regiony takie jak Camps Bay, Rondebosche i Claremont pozostają poniżej globalnej średniej liczby zabójstw wynoszącej 6, 9 na 100 000 osób.
3. Jest tu ponad 130 gangów ulicznych i więziennych, z ciągle rosnącymi grupami i ciągle tworzącymi się mniejszymi gangami
I podobno w Kapsztadzie jest ponad 100 000 członków gangu. Liczby te są szacunkowe z początku lat 90., ponieważ nowsze informacje są niedostępne. Rekrutowane są dzieci w wieku 10 lat, a 12-latków często można zobaczyć z motto gangu amerykańskiego „In God We Trust”, wytatuowanego na piersiach. Dzieci-żołnierze są przyzwyczajeni do kurierów narkotyków i obchodzenia się z bronią, a 14-latki są aresztowane pod zarzutem morderstwa związanego z gangiem.
W roku podatkowym 2013/2014 policja skonfiskowała 2000 sztuk broni palnej, narkotyki o wartości 122 mln R i 460 000 litrów alkoholu. 18% morderstw w Western Cape ma związek z gangami. Tysiące ludzi wpadło w ogień krzyżowy, a dzieci w Cape Flats często są zbyt przerażone, aby chodzić do szkoły z tego powodu. Według raportu Instytutu Studiów nad Bezpieczeństwem z 2014 r. Członkowie niektórych społeczności w Cape Flats zwracają się do gangów o ochronę zamiast do policji, ponieważ jest tak dużo korupcji. Uważa się, że przeniesienie i segregacja kolorowych i czarnych rodzin z centrum miasta do Cape Flats zapewniły warunki do rozwoju gangów ulicznych na początku lat 80., prowadząc do głęboko ustrukturyzowanych jednostek gangów, które wciąż widzimy do dziś.
4. Rasizm instytucjonalny utrzymał się długo po upadku apartheidu
A dwa wybitne uniwersytety w okolicach Kapsztadu rozpalają ogólnokrajową dyskusję na ten temat. Kwestie uprzedzeń rasowych i braku transformacji zostały wysunięte na pierwszy plan przez ruchy na Uniwersytecie w Kapsztadzie (UCT) i Uniwersytecie Stellenbosch (SU) i sugerują większe rozbieżności w całej Afryce Południowej. Rozmowa na temat rasizmu instytucjonalnego została zapoczątkowana na początku tego roku, kiedy student UCT rzucił ludzkie odchody na kolonialny posąg Cecila Rhodesa, założyciela UCT, na terenie kampusu. Członkowie kampanii „Rodos musi upaść” nalegali, aby usunięcie posągu miało symboliczny wpływ na nierówności rasowe w Rainbow Nation. W 2013 r. Tylko 29% ciał studentów składało się z czarnych studentów, a obecnie w UCT nie ma żadnej czarnej profesorki. Statua została ostatecznie usunięta po miesiącu protestu i od tego czasu inne figurki białych postaci zostały zaatakowane.
Ale rasizm instytucjonalny idzie znacznie dalej niż procenty. Niedawny dokument zatytułowany Luister (po afrykanersku słowo „Słuchaj”) opowiadał o uprzedzeniach rasowych, których czarni studenci nadal doświadczają na Uniwersytecie Stellenbosch, niegdyś białym uniwersytecie, z którego wywodzą się teorie segregacji rasowej za Apartheidem, a także przywódcy Apartheidu. Chociaż są sprzedawane jako wielojęzyczny uniwersytet, niektórzy twierdzą, że afrykanerski jest wykorzystywany jako narzędzie wykluczenia. W dokumencie kilku studentów opisuje bycie czarnym jako „obciążenie społeczne”, a jeden uczeń nawet mówi: „Czuje się źle, gdy jest czarny”.
„Jak pokazują świadectwa Luistera, kultura Apartheidu żyje i ma się dobrze w Stellenbosch”, czytamy w oświadczeniu Open Stellenbosch, ruchu na rzecz transformacji w SU. Studenci kontynuują marsz przeciwko „Apartheidowi Stellenboschowi”, domagając się wykładów w języku angielskim i pytając, dlaczego dyskryminacja rasowa może trwać nawet 21 lat w demokracji.
