Zdjęcie + wideo + film
Marcus F. Benigno żyje z plecaka i prowadzi otwarty projekt dokumentujący zrównoważone działania na całym świecie.
Artysta Cecelia Webber sfotografowany przez MFB
TAK WIELU pisarzy wydaje się być zakorzenionych w utowarowieniu myślenia.
Oddzielają wszystko, o czym piszą, od kontekstu czasowego, historycznego, środowiskowego i kulturowego, redukując je w ten sposób lub określając jako rodzaj towaru.
Zawsze szukam pisarzy, którzy wydają się być tego świadomi i robią coś nowego. Byłem zachwycony, że w zeszłym tygodniu znalazłem stronę internetową Marcusa F. Benigno A Sustainable Feast.
Przedmiotami MFB są ludzie i projekty, które podważają konwencjonalne paradygmaty. W całej swojej pracy zawsze istnieje poczucie zachowania perspektywy historycznej, pamiętania o tym, co zostało wypróbowane (i być może nie powiodło się), ale zamiast domysłów na temat „przyszłości” (czynu, który często wydaje się wynikać z myślenia utowarowionego), MFB koncentruje się na jednostkach „zrównoważone działania jako niezbędna reakcja na poziomie gruntu.
Natychmiast napisałem do MFB z prośbą o wywiad. Wysłaliśmy tam i z powrotem następujące pytania / odpowiedzi:
Imię i nazwisko: Marcus F. Benigno
Wiek: 24 lata
Dziedzictwo kulturowe / pochodzenie etniczne: Filipino-American
Języki: francuski, filipiński, arabski, niemiecki
Na podstawie: Mój plecak Eagle Creek 90L i kawiarnie z Wi-Fi
Pałac Palenque w Chiapas (MFB)
Wykształcenie: BA International Development Studies, McGill University, Montréal, Kanada
Bieżące prace / projekty: 1) osobisty dziennik podróży i raporty na temat zrównoważonych konstrukcji na całym świecie; 2) dokumentacja młodzieży zaangażowanej w działania zrównoważone / zielone (fotografia, kopia)
Pisarze / dziennikarze, których praca inspiruje cię: między innymi Hemingway, André Gide, George Lakoff, Miranda July
Fotografowie, których praca Cię inspiruje: Diane Arbus, Sally Mann, Jimmy Chin, Balazs Gardi, …
Artyści, których twórczość Cię inspiruje: Audrey Beardsley, Paul Klee, Olafur Eliasson, Charles Spearin, …
Książki / czasopisma / media, które obecnie czytają: Opowieści Kolyma Varlama Szałamowa, Miejsca pomiędzy Rory Stewart, Frank Lloyd Wright Twombly Essential Texts, Monocle
Najnowsze pobrane pliki MP3: album Fónok czeskiego duetu Dva
Ostatni udział w koncercie: Mahler's 5th @ the Hollywood Bowl
[DM]: Na stronie „about” Twojego bloga piszesz:
„Zainspirowany dyskursem akademickim i frywolnością dziennikarską (dzięki której ten autor się wkurzył i zyskał wiele wglądu), mfb znajduje się na całe życie, zaangażowany w dekolonizację siebie i ekspozycję na zrównoważone działania na całym świecie.”
Kilka zwrotów w tym zdaniu rezonowało ze mną, szczególnie „dekolonizacja siebie”. Czy potrafisz wyjaśnić, co to oznacza?
[MFB]: Każdego dnia podejmuję decyzje, czy są świadome, czy rutynowe. Przekonanie, że podejmuję te decyzje samodzielnie, jest iluzją. Uzasadnienie, które kieruje moimi wyborami, jest podyktowane sferą wpływów zewnętrznych wobec mnie jako jednostki. System ten jest naturalnie występującym zjawiskiem społeczno-kulturowym, które nie jest ani dobre, ani złe.
Mural w Casa del Pan w San Cristóbal (MFB)
Kiedy jednak sfera wpływów zmienia się w sferę nakładania i zaczyna ograniczać epistemologiczne ramy jednostki poprzez uwarunkowane pragnienia i tożsamości, wówczas jednostka ta została skolonizowana.
Krytyka postkolonialna i późniejsze przywrócenie tożsamości przedkonkurencją nie są już wystarczające. To, co jest konieczne w dobie globalizacji, to aktywna próba dekolonizacji. Nasza zbiorowa świadomość i edukacja nie mogą już być uzależnione od powołania i kapitału jako celu i muszą zostać uwolnione od polaryzacji abstrakcji (płeć / brak płeć, heteronomia / dziwactwo itp.).
Celem nie jest wiwisekcja nieodłącznych (narzuconych) popędów, które nas pobudzają, ale medytacja i pośredniczenie w tych siłach poprzez uznanie ich nieuniknionego uścisku na naszym istnieniu, a stamtąd kwestionowanie jego roli w naszym postrzeganiu i codziennych działaniach. Podobnie jak realizacja doskonałości lub nirwany jest niemożliwa, tak dekolonizacja jaźni w epoce postkolonialnej jest nieosiągalnym stanem, który musimy kontynuować.
Druga część twojego biografii, która rezonowała ze mną:
„Cytowany jako„ sęp kultury”przez anonimowego czytelnika, Marcus F Benigno (MFB) jest profesjonalnym podróżnikiem i ekspertem w dziedzinie sciolisty, który specjalizuje się we wszystkim, ale w niczym nie obejmuje projektowania grafiki, komentarzy społecznych i kulturowych, miejskiego nomadyzmu i fotografii.”
Podoba mi się, jak zamiast nie ironicznie nazywać siebie „niezależnym dziennikarzem” lub „fotografem”, twierdzisz, że robisz wiele różnych rzeczy, ale wciąż istnieje pewien wzorzec, który wydaje się coraz bardziej trafny w odpowiedzi na nowe media / pisanie / fotografia / design / sztuka. Jedną rzeczą, która wydaje się leżeć u podstaw wszystkiego: w jaki sposób je podtrzymujesz? Jak zarabiasz na życie?
Kilka lat temu podczas wyprawy przez Petrę spotkałem Hiszpana pracującego przy recepcji w Valentine Inn. W dniu, w którym wróciłem do Ammana, byłem zaskoczony, że znalazłem go na mojej trasie. Podobnie jak podróżnicy, którzy często bywają w gospodzie, był w ruchu. Zawarł nieformalną, dwutygodniową umowę z właścicielem gospody: robocizną za pokój i wyżywienie.
Kilka miesięcy wcześniej porzucił cały swój majątek i zawód robotnika budowlanego w Madrycie. Mając lekką torbę kurierską i parę spodni, które miał na sobie, opuścił wschód od wybrzeża Morza Śródziemnego i natknął się na dziwne prace i ciepłe odosobnienia na nieokreślonej trasie. Opowiedział podobne doświadczenia jak we Włoszech, gdzie zbierał kwiaty w zamian za schronienie i wyżywienie.
To spotkanie między innymi doprowadziło do mojego polegania na tym, gdzie w obecnych czasach można dążyć tylko do stabilności. Obecnie pracuję dla rodziny spoza Sztokholmu. Nadal istnieją możliwości uprawy na Syberii i Tajlandii. Ale kto wie?
W części wpisu na blogu zatytułowanej „Sztuka pisania podróży” piszesz:
W porankach w Meksyku DH Lawrence opracowuje egzotykę interpretacją meksykańskiej narracji. W klasycznym stylu orientalistycznym bada Innego i sugeruje niuansowe obyczaje, takie jak indyjski sposób myślenia, w którym „czas jest niejasną, mglistą rzeczywistością”. Eseiści tacy jak Lawrence i współczesny Alain de Bouton skodyfikowali głos literatury podróżniczej. Ich kompozycje malują obrazy kapryśnych wycieczek i przejściowych przejść. Ich poddani są przypadkowi, a ich cele hedonistyczne.
Widzę, że ta kodyfikacja nadal przenika większość pism podróżniczych. Moje pytanie: kto był wyjątkiem? Hemingway, na przykład - na ruchomej uczcie (w której gra się tytuł twojego bloga) - czy uważasz, że ta praca jest skodyfikowana? Co powiesz na pisanie o podróżach Davida Fostera Wallace'a? Co z ludźmi pracującymi teraz? Czyje pismo jest „zdekolonizowane”?
Ruchome święto Hemingwaya jest podobne do autobiograficznych dzieł Gide i Szałamowa, których historie powstają w wyniku zatarcia historycznej fikcji i faktów. Ich pisma składają się na pamięć kulturową, o wiele bardziej wartościową niż historiograficzne interpretacje historii społecznej i esencjalistyczne relacje pisarzy podróżniczych, takich jak Lawrence / de Bouton. Ale w tym samym duchu, co w moim dążeniu do samokolonizacji, nie uważałbym tych ani innych dzieł postkolonialnych za dekolonizowane pod względem treści. Jest to raczej stylistyczne pytanie o kontekst i gatunek.
Nic * Rad w rzadkiej galerii (MFB) (MFB)
Podróżowanie, poznawanie ludzi / miejsca / kultury oraz dokumentowanie i dzielenie się tymi doświadczeniami wynika z naturalnego orientalizmu, ciekawości świata i kultury oraz Innego.
Dopiero gdy rozpocznie się eksploracja z pozycji władzy i wyższości, wówczas „projekt” ma charakter imperialistyczny i kolonialny. Kiedy wspomniałem o stylistycznym pytaniu o kontekst i gatunek, odnoszę się do odpowiedniej analizy literatury:
Kontekst. 1) Dla kogo pisze pisarz / kto jest czytelnikiem? (środowisko akademickie, burżuazja, turyści, społeczeństwo, jaźń) Jaka jest motywacja i cel pisarza? (ciekawość, kapitał, nauka, status / stopień, władza)
Gatunek muzyczny. 2) Gdzie jest pisarz? Czy praca jest autobiograficzna, antropologiczna, etnograficzna? Czy pisarz jest obcy „podmiotowi”?
Z najnowszego bloga piszesz:
„Przez ostatnie dwadzieścia osiem dni i ciągle liczę latałem, trenowałem, trenowałem, jeździłem na rowerze i chodziłem po Europie. Cel: podróżować po Eurazji i dokumentować przestrzeń miejską, zrównoważony rozwój i architekturę oraz ludzi, którzy rzucają wyzwanie konwencjonalnemu stylowi życia, jednocześnie (re) tworząc bardziej realny świat dla obecnych i przyszłych pokoleń.”
Czy możesz wymienić / połączyć niektóre z tych osób / miejsc / projektów, które stanowią wyzwanie dla konwencjonalnych paradygmatów?
Wkrótce będę blogować o tych spotkaniach. Po prostu nie miałem niezawodnego połączenia Wi-Fi w wiejskim Sztokholmie! Ale ludzie / miejsca / projekty obejmują berlińskiego artystę / piosenkarza z projektem w La Fayette w Paryżu, alternatywne przestrzenie, takie jak coffeeshop w Sztokholmie, czeski doktorant zrównoważonej architektury, który zbudował szkołę w Himalajach, oraz wiele więcej.
Jaka jest Twoja obecna konfiguracja do produkcji fotografii / nowych mediów?
Technologia jest dość kompaktowa: Canon 50D, MacBookPro i Yamaha PocketTrakC24. Zostawiłem Lomo w domu
Gdzie zamierzasz iść dalej?
Helsinki pod koniec miesiąca, TransSiberian lipiec-sierpień, a potem Mongolia, a potem?
