Koczowniczy tryb życia nie jest koncepcją stworzoną przez tysiąclecia. Przed rozwojem rolnictwa wszyscy byli wędrowcami, ale dziś tylko garstka tradycyjnych koczowniczych społeczności wciąż wędruje po planecie w małych grupach, często podróżując ze zwierzętami niezbędnymi do życia. Ciężko pracują, aby utrzymać swoje starożytne wierzenia i zachowania kulturowe przy życiu, przetrwając w obliczu zmian klimatu i wkroczenia miast na ich terytoria.
Ważne jest, aby szanować i próbować chronić te marginalizowane społeczności, ponieważ jeśli je utracimy, stracimy także ich starożytne historie mówione, fascynującą sztukę i złożone języki. Widzieliśmy, że wśród niektórych plemion turystyka zrównoważona kulturowo może pomóc w utrzymaniu gospodarki i stylu życia. Odwiedzający mogą również pomóc uświadomić światu, w jaki sposób warto chronić koczowników. Z drugiej strony turystyka czasami nieumyślnie szkodzi stylowi życia ludu koczowniczego. Pamiętaj, że chociaż niektóre z tych społeczności są zainteresowane przyjmowaniem turystów, inne z jakiegoś powodu wybierają bardziej odległe życie. Oto siedem fascynujących koczowniczych społeczności, o których powinieneś wiedzieć.
1. Ludzie Kochi
Ludność Kochi w południowym i wschodnim Afganistanie przeżywa w malejącej liczbie z powodu napięć wojennych i wewnętrznych sporów, ale kilka tysięcy nadal żyje tak jak ich przodkowie, pasterstwo owiec, kóz i wielbłądów. Niektóre z nich są czysto koczownicze, wiecznie wędrują ze swoimi rodzinami. Inne są na wpół koczownicze, sezonowo migrują, aby pozwolić zwierzętom wypasać się, gdy sprzyja im klimat. Trzecią grupą są koczowniczy handlarze, którzy wymieniają mięso, nabiał i błonnik ze zwierząt w swojej społeczności na zboża i warzywa oraz wracają do rodzinnej wioski. Ta tradycyjna gospodarka duszpasterska jest zamieniana na handel autostradami, ale niektórzy koczownicy Kochi trzymają się swoich rodowych szlaków handlowych - nie tyle dla turystów, ale dla własnej uczciwości jako narodu.
2. Beduin
Pół-koczowniczy lud beduiński z pustyni Negew wędrował po regionie na wieki przed powstaniem Izraela w 1948 r. W 1947 r. Było 92 000 osób beduińskich, które identyfikują się jako Arabowie palestyńscy. W 1948 r. Liczba ta szybko spadła do około 11 000 osobników, którzy zostali przeniesieni do rezerwatów i tak zwanych „nierozpoznanych wiosek”. Choć dziś w większości bez lądów, ich liczba wzrosła. Wielu nadal szanuje swój rodowy tryb życia w symbiozie z wypasanymi zwierzętami i podstawowymi praktykami rolniczymi. W Jordanii kilku touroperatorów oferuje podróżującym szansę spędzenia kilku dni z Beduinami - spania w tradycyjnych namiotach, jazdy przez dramatyczną pustynię jeepami, wielbłądami lub koniami. Doświadczenia sięgają od prostych do eleganckich i luksusowych, przez domowych i rodzinnych po solidnie spartańskie.
3. Lud Saami
Istnieje do 100 000 pół-koczowniczych Samów, głównie w Skandynawii i około 2000 w Rosji, zjednoczonych językowo, ale z pewnymi podziałami behawioralnymi. Wszystkie stada reniferów w całym Samilandzie tak długo, jak opowiada historia, a zwierzęta są podstawą ich tożsamości kulturowej. W większości Samowie mają się dobrze w tym regionie. Istnieje wiele przepisów chroniących ich styl życia, chociaż rozwój wkracza na tereny migracyjne reniferów (i ich ludzi). W Sápmi Culture Park, niedaleko miasteczka Karasjok w Norwegii, możesz doświadczyć z pierwszej ręki Sámi sposobów spożywania ognia przy kominku, psich zaprzęgów, śpiewania joiku (starożytne tradycyjne piosenki), i zasnąć w namiotowym lavvu - najlepiej w świetle zorzy polarnej.
4. Masajowie
14 plemion składających się z pastora Masajów z Kenii i Tanzanii hoduje zwierzęta z Rift Valley do Serengeti. Lub tak robili, dopóki górnictwo, polowanie na zwierzynę łowną, a nawet zagraniczne korporacje produkujące ziarno piwa nie przerwały nomadycznego stylu życia kultury. Ich ziemie są niszczone, podobnie jak ich dziedzictwo - a wielu Masajów zostało zmuszonych do życia poza ojczyzną, a nawet wypychanych poza Afrykę. W rzeczywistości turystyka safari okazuje się szkodliwa dla Masajów, ponieważ priorytetowe oglądanie dzikiej przyrody może pozbawić pastorów koniecznych pastwisk. W międzyczasie nie-nomadyczni Masajowie są często zatrudniani jako przewodnicy safari, co powoduje napięcia wewnątrzkulturowe. Jednak wielu koczowniczych Masajów ciężko walczy, aby zachować swoje stare drogi, chroniąc swoją kulturę, języki i praktyki religijne.
5. Mongołowie
Zdjęcie: Rawpixel.com/Shutterstock
Obecnie w Chinach żyje od trzech do sześciu milionów Mongołów, w zależności od tego, kogo zapytasz. Większość z nich znajduje się wzdłuż północnej granicy z Rosją i Mongolią w Autonomicznym Regionie Mongolii Wewnętrznej (IMAR). Jednak znaczna populacja to wciąż pełnoetatowi pasterze-pasterze, pasterze owiec, jaków, kóz, koni, wielbłądów i psów, żyjący w tymczasowych strukturach, które znamy jako jurty.
Podobnie jak ich sąsiedzi, lud Dukha, pasterze reniferów z Tsaatan w lodowym regionie Khövsgöl Aimag w północnej Mongolii to niewielka podgrupa około 40 rodzin żyjących w symbiozie ze zwierzętami, przemieszczających się do 10 razy w roku. Są to ludzie bardzo zagrożeni. Suche łąki na IMAR posiadają bogate zasoby naturalne, więc wielu koczowników zostało zmuszonych do miast. Jednak niektórzy Mongołowie wybierają - a raczej wybierają ponownie - powrót do stylu życia na motocyklach, z telefonami komórkowymi w ręku i niechlujnymi sygnałami z komórek. Chcą zachować swoje tradycje i unikać pułapek wymuszonego „rozwoju”, podczas gdy środowisko IMAR nadal może je podtrzymywać. Turyści mogą spędzać czas z ludnością koczowniczą w całej Mongolii, uczestnicząc w działaniach takich jak łucznictwo i jazda konna oraz nocując w swoich domach.
6. Lud Gaddi
Sezonowo migrujący, zimą mówiący w języku urdu, pół-nomadyczni pasterze Gaddi mieszkają w wioskach w Himachal Pradesh w Indiach. Ale w lecie małe grupy wędrują po całym regionie ze swoimi owcami, mułami i kozami, szukając dobrego pastwiska przez wysokie przełęcze. Terytorium tych pasterzy islamskich jest coraz bardziej ograniczone, a ich przyszłość jest zagrożona. Są jedną z najstarszych społeczności pół-koczowniczych w kraju, które podlegały prawnej regulacji swojego stylu życia od Indian Forest Act z 1865 roku.
Wielu wędrowców przechodzi przez himalajskie terytoria ludu Gaddi, ale turystyka plemienna nie jest głównym źródłem trwałego dochodu dla tej rdzennej grupy. Może być, co z ich oszałamiającymi i wysoce przenośnymi rzemiosłami. Ze wszystkich współczesnych koczowników strój i ozdoby Gaddis są jednymi z najbardziej imponujących. Ręcznie wyplatają swoje wspaniałe kolorowe ubrania z wełny zwierząt. Noszą pary srebrnych bransolet. Zamężne kobiety noszą złote noski i pierścionki.
7. Irlandzka społeczność podróżująca
Często nazywani etnicznymi obelgami, takimi jak „Pikey”, „Pikers” lub „Tinkers”, irlandzcy podróżnicy są dyskryminowani i pogardzani jak przestępcy i gorzej. Niezwykle zwarta irlandzka społeczność podróżnicza to diaspora współczesnych koczowników mieszkających w niektórych częściach Europy i enklaw w Stanach Zjednoczonych. Mieszkają w ciągle poruszających się przyczepach kempingowych i mają surowe zasady dotyczące płci: mężczyźni podróżują i pracują ze zwierzętami, a kobiety wychodzą za młode i mają tendencje domowe. Mówią niepisanym językiem zwanym Gammon lub Shelta, mieszanką irlandzkiego gaelickiego, hebrajskiego, greckiego i angielskiego. Irlandzcy podróżnicy stanowią solidny przykład perypetii koczowników, którzy utrzymali swoje drogi migracyjne, czyniąc swoje umiejętności budowania domów cennymi dla społeczeństw, które otaczały ich rodowe ojczyzny, zamiast się asymilować.
