Podróżować
Artykuł Maca McClellanda na temat PTSD powinien wymusić spojrzenie na etykę pisania w podróżach.
Kilka miesięcy temu prowokacyjnie nazwany osobisty rachunek Maca McClellanda o skutkach PTSD po pracy na Haiti rozpoczął burzę dyskusji na temat etyki dziennikarskiej.
W swoim artykule Mac podzieliła się historią ofiary gwałtu na Haiti (choć jej imię zostało zmienione) bez jej zgody. Aby dodatkowo pogłębić ten problem, później okazało się, że ofiara wyraźnie poprosiła Maca o nieużywanie jej historii. Podczas gdy etyka opowiadania szczegółów historii ofiary po jej jawnym wycofaniu zgody jest dość prosta, debata stopniowo przekształciła się w szersze rozważania na temat zgody bardziej ogólnie.
Szczerze mówiąc, opowiadając historie osób, które podróżnicy spotykają - szczególnie gdy osoby te mogą być biedne, pozbawione mocy lub traumatyczne - dynamika między pisarzem podróży a tematem nie różni się zbytnio.
W wielu sytuacjach może być wątpliwe, czy osoba, która dzieli się swoimi historiami z dziennikarzem / pisarzem, chętnie wyraża zgodę na opublikowanie tych historii. Nawet jeśli udzielona jest wyraźna zgoda, czy osoby udzielające jej w pełni doceniają to, na co wyrażają zgodę? I czy nie jest to fundamentalne, że powinni?
Niezależna dziennikarka Jina Moore, pisząc w recenzji sagi McClellanda, przekonująco przekonuje, że etyczna opowieść dziennikarzy powinna zawsze pamiętać o czterech podstawowych zasadach:
Zgoda musi pochodzić od właściciela opowieści. Ani męża, przewodnika, tłumacza ani nikogo innego. Będzie to wymagało wyjaśnienia osobie, kim jesteś i dlaczego chcesz opowiedzieć jej historię. Może to być trudne, ale absolutnie niezbędne jest, aby właściciel opowieści zrozumiał, co chcesz zrobić, i udzielić bezpośredniej odpowiedzi.
Należy wyrazić zgodę na określone zastosowanie. Samo pytanie, czy „mogę opowiedzieć twoją historię” jest zbyt niejasne. Istnieje ogromna różnica między ujawnieniem szczegółów czyjegoś życia w późniejszych swobodnych rozmowach, blogowaniem go lub opublikowaniem w postaci długiego formatu o Matadorze. Nie wiedząc, co oznacza skala i charakter „opowiadania swojej historii”, nie mogą oni znacząco wyrazić zgody.
W odpowiednim czasie udzielana jest znacząca zgoda. Zapytanie ofiary traumy o zgodę zaraz po wydarzeniu traumatycznym jest nieuczciwe, ponieważ nie są w stanie udzielić racjonalnej, przemyślanej odpowiedzi. Podobnie, jeśli jesteś podróżnikiem, zapytaj swojego kambodżańskiego przewodnika, czy możesz napisać o jego wspomnieniach z dzieciństwa o ludobójstwie, gdy nadal go zatrudniasz, powinno wyraźnie stanowić skompromitowaną prośbę o zgodę. Zgoda na dzielenie się osobistą historią ze światem nie jest czymś, co można wyrazić, gdy występuje brak równowagi sił.
Znacząca zgoda się powtarza. Im bardziej osobista i trudna jest opowiadana historia, tym ważniejsze jest, aby pisarz mógł mieć kontakt z osobą, której historia jest udostępniana, w którym może sprawdzić fakty i upewnić się, że dana osoba rozumie, pod jakim kątem historia jest opowiadana bierze i sposób, w jaki są reprezentowani. Biorąc pod uwagę, że ktoś dzieli się intymną historią, pisarz powinien być zobowiązany do traktowania tego dzielenia z szacunkiem i przygotowania się do podejścia do procesu opowiadania historii jako współtwórczego.
To stanowisko etyczne zostało początkowo napisane z myślą o debacie McClelland i etyce dziennikarstwa traumowego, ale tym, co charakteryzuje potrzebę takich rozważań etycznych, jest fakt, że słowami Jiny:
Dziennikarstwo traumowe wymaga, aby dziennikarze zdawali sobie sprawę z dużej zmiany władzy - takiej, która sprzyja dziennikarzom.
Szczerze mówiąc, opowiadając historie osób, które podróżnicy spotykają - szczególnie gdy osoby te mogą być biedne, pozbawione mocy lub traumatyczne - dynamika między pisarzem podróży a tematem nie różni się zbytnio.
Kiedy miejscowy taksówkarz, z którym masz relację, opowiada ci o dzieciństwie pod dyktaturą, przyjaciel z Ugandy dzieli się historiami o życiu pod Idi Amin lub słyszysz osobiste relacje o cierpieniu pod Khmer Rouge podczas następnej wizyty w Tajlandii, te zasady na pewno zastosuj. Jako słuchacz masz uprzywilejowaną pozycję, a zatem jesteś zobowiązany do przestrzegania etyki zgody, jeśli chcesz podzielić się tymi historiami.
