Podróżować
Cotygodniowa seria z prośbą do czytelników BNT o zabranie głosu w aktualnych kwestiach związanych z podróżami.
Rzeźba globu. Obraz z bibliotek Emory
Czasami nie zgadzam się z koncepcją nacjonalizmu. Jest to o wiele bardziej widoczne podczas podróży zagranicznych.
Nagle łatwo uwierzyć, że jako ambasador swojego kraju macie pewne niezmienne cechy wspólne dla wszystkich ludzi z waszego skromnego obszaru planety.
Kanadyjczycy są uprzejmi. Amerykanie są aroganccy. Niemcy są wydajni. I tak dalej.
To względnie łagodna strona nacjonalizmu.
Brzydka strona objawia się jako przekonanie, że wasz lud jest w jakiś sposób „wybrany” w oczach Boga lub wszechświata. A wraz z deklaracją „ty” szybko pojawia się idea „ich”. Narasta separacja między wspólną społecznością ludzką.
Jak napisał Carl Sagan w swojej książce z 1974 roku, Broca's Brain:
Myślę, że znaczna część historii ludzkości może być opisana jako stopniowe, a czasem bolesne wyzwolenie od prowincjonalizmu, wyłaniająca się świadomość, że na świecie jest coś więcej niż powszechnie sądzili nasi przodkowie. Dzięki niesamowitemu etnocentryzmowi plemiona na całej Ziemi nazywają siebie „ludem” lub „wszystkimi ludźmi”, przenosząc inne grupy ludzi o porównywalnych osiągnięciach do statusu podludzi.
Takie poglądy lub ich odpowiedniki zmieniają się powoli, a niektóre korzenie rasizmu i nacjonalizmu można dostrzec w ich wszechobecnej wczesnej akceptacji przez praktycznie wszystkie społeczności ludzkie. Ale żyjemy w niezwykłym czasie, kiedy postęp technologiczny i relatywizm kulturowy znacznie utrudniają utrzymanie takiego etnocentryzmu.
Pojawia się pogląd, że wszyscy mamy wspólną tratwę w kosmicznym oceanie, że Ziemia jest przecież małym miejscem o ograniczonych zasobach, że nasza technologia osiągnęła obecnie takie moce, że jesteśmy w stanie głęboko wpłynąć na środowisko nasza mała planeta.
Mając to na uwadze, rozważ następujące pytanie:
