Technologia ma na celu polepszenie naszego życia, ale teraz jesteśmy wystarczająco bystrzy, aby zdać sobie sprawę, że tak rzadko jest. Dowiedz się, jak koszt gadżetów rozciąga się na królestwo duchowe.
Podstępne małe jabłko…
W przeddzień iPada, najnowszego cudu technologicznego Apple, popyt konsumentów uderza w gorączkę.
Sklepy w całych Stanach Zjednoczonych, a wkrótce i reszta świata zostaną splądrowane przez kupujących, którzy jako pierwsi będą mieli najmniejszą zabawkę na bloku… przez jakiś czas. Mamy wierzyć, że iPad „zmieni świat” lub przynajmniej znacząco zmieni sposób, w jaki konsumujemy i udostępniamy informacje.
Jednocześnie jednak, podobnie jak iPod zmienił sposób słuchania muzyki, a telewizor 3D zmieni sposób oglądania telewizji, a Slap Chop zmienił sposób krojenia pomidorów… świat wydaje się znajomy, gdy opadnie kurz. Pozostaje nam znane uczucie wyrzutów sumienia kupującego: gadżet nie uczynił nas znacznie szczęśliwszymi.
Jest to prawda, którą znamy, ale nie wpuszczamy do środka. Zamiast tego, przy każdym wprowadzeniu nowego produktu, zostajemy wciągnięci w szum i wracamy do linii kasy.
Nie martw się: oszczędzę ci znanej krytyki, że „technologia jest zła”.
Oczywiście jest to przydatne - pozwala nam dzielić się, łączyć i opowiadać historie z większą łatwością niż kiedykolwiek wcześniej. Fakt, że mogę napisać to z mojego domowego biura i opublikować go publiczności na całym świecie, jest nowoczesnym odpowiednikiem magii.
Jednak, jak pisze Lionel Shriver w Standpoint, każdy gadżet wymaga kosztów duchowych:
Za każdym razem, gdy kupujemy kolejne gadżety, nie tylko angażujemy się w godziny drżącego montażu delikatnych plastikowych bitów, ładowania oprogramowania i uczenia się często wymagających protokołów technicznych, ale perspektywicznie rezygnujemy z jeszcze większej liczby godzin pogorszenia, pomimo że nasze obowiązkowe dekodowanie kpiąco rzadkich instrukcji nie działa poprawnie.
Tak więc wszystkie te olśniewające wynalazki są znacznie droższe, niż sugerują ich ceny. Dlaczego nie mam telefonu komórkowego, a tym bardziej iPhone'a lub BlackBerry? Chociaż mogę sobie pozwolić na zwykły koszt ekonomiczny akcesorium, nie mogę sobie pozwolić na koszt czasowy i emocjonalny, gdy nie działa.
Howard, komentując artykuł w Utne, zgadza się, mówiąc:
Jestem na tyle stary, że pamiętam życie przed telewizją, komputery, które potrzebowały mężczyzn w białych fartuchach laboratoryjnych do monitorowania wilgotności i temperatury w rozległych pokojach, w których je trzymali, oraz telefony obrotowe z trzycyfrowymi numerami i operatora, aby zadzwonić na duże odległości. Krótko mówiąc, byłem świadkiem całej rewolucji łączności elektronicznej w „czasie rzeczywistym”.
Dowiedziałem się przy tym, że nie ma czegoś takiego jak „bezwartościowa” technologia, a wartość ekonomiczna i wartości moralne związane z każdą innowacją nie mają nic wspólnego z pokoleniami ani pesymizmem.
Ramy, struktura i w inny sposób kontekstualizują nie tylko to, co myślimy, ale także to, jak myślimy. Mogą być również niewykrywalne dla każdego, kto żyje całkowicie w erze elektronicznej. Jako prekursor, który tak naprawdę znał (nieco) Marshalla McLuhana, chciałbym tylko, aby ludzie mogli ponownie przeczytać to, co miał do powiedzenia… ale, jak przewidział, prawie nikt już nie czyta.
Z drugiej strony, Frank przedstawia koszt duchowy w perspektywie:
Chociaż podzielam frustracje autora, musimy zdać sobie sprawę, że krzywa uczenia się jest stroma, ilekroć uczysz się czegoś nowego. Nie chodziliśmy w ciągu jednego dnia, ani nie uczyliśmy się jeździć na rowerze w ciągu jednego dnia. Zrobiliśmy kilka kroków lub zjechaliśmy podjazdem tylko po to, by upaść, wstać i zacząć od nowa. Dzięki procesowi, którego się uczymy, wzrastamy, stajemy się bardziej pewni siebie. Technologia nie jest inna.
Jako minister uważam technologię za duchowo uwalniającą. Mogę dowiedzieć się o innych kulturach i praktykach, które wymagałyby wielu godzin badań w bibliotece. Jeśli mam przemówienie w Starbucks na temat mojego kazania, mogę to zanotować w swoim smartfonie lub otworzyć laptopa. Uważam, że pisanie dzienników i modlitw jest niewiarygodnym uwolnieniem za pomocą technologii. Moje pomysły płyną teraz szybciej i łatwiej niż stary pad i długopis.
Być może prawda jest taka, że nasza technologia wyprzedza naszą zdolność do odpowiedzialnego posługiwania się nią. Brakuje nam duchowego wykształcenia, aby umieścić technologię we właściwym kontekście, co pozwoliłoby nam poruszać się między linią zależności a prawdziwą wartością.
