Narracja
„Shouganai”, Iriyama kręci głową. Nic nie można na to poradzić.
Grzmoty grożą upadkiem nad herbaciarnią, w której siedzimy. Dookoła nas lasy kulą się w kieszeniach cieni, ciężki spokój, który zdaje się odwracać ciszę. Wyciera łysą głowę zielonym ręcznikiem na szyję. Pasy na jego czarnym plecaku są wcierane i postrzępione.
„Nigdy nie jestem zadowolony z pobytu w jednym miejscu” - mówi.
Jest jedynym innym pielgrzymem, którego spotkałem na 70-kilometrowym Szlaku Kohechi, jednej z kilku świętych ścieżek, które obejmują pielgrzymkę Kumano Kodo na trudnym japońskim półwyspie Kii. Wraz z Drogą św. Jakuba w Hiszpanii Kumano Kodo jest jedną z dwóch pielgrzymek, które zostały wpisane na listę światowego dziedzictwa UNESCO. Iriyama chodziła oboje.
Gdy letni deszcz tajfunu zaczyna spływać z dachu herbaciarni, długo opowiada o swoich podróżach. Mieszkając w Kairze przed Arabską Wiosną, występując w krótkim filmie dla ONZ, mylnie z Jackie Chanem po premierze Rush Hour w teatrze Zimbabwe.
Bierze głębokie kufel z butelki z wodą. Następnie „Anata wa…. Naze?”A ty? Dlaczego podróżujesz sam?
Sądzę, że istnieje wiele sposobów na odpowiedź.
* * *
Półtora dnia temu upadłem w małym schronisku na szczycie Miuratoge, jednej z trzech górskich przełęczy na Kohechi. Dwadzieścia pięć plus kilometrów dziennie, ponad 1000 metrów wysokości z 50-kilogramową paczką, zebrało żniwo i zajęło kilka minut ciężkiego masażu, aby złagodzić skurcz mojej lewej nogi. Nisko zachmurzone chmury nudziły się po mojej prawej strome zielone polany, aw oddali czyste pasma górskie rozciągały się w kolejnych stopniach sylwetki, w końcu wtapiając się w burzę na horyzoncie.
Odgłos wodospadu poniżej zaczął mi tonąć w uszach, gdy podążał za ostrym rowkiem ziemi. Pojedyncza pulsująca nuta, która uderzyła w powietrze. Była w tym stałość, której szukałem, kiedy po raz pierwszy wyruszyłem z małego buddyjskiego miasteczka Koya, rytm w ruchu, który zdawał się odzwierciedlać jakąś uniwersalną metaforę. Sposób, w jaki rzeczy walczą ze sobą, ale z wdziękiem.
Kiedy uczucie powróciło na moje kolana, przypomniałem sobie haiku, które przeczytałem poeta Mukai Kyorai, uczeń Matsuo Basho: „Tsudzukuri-mo / Hatenashi-zuka-ya / Satsuki-ame”.
Jednak utrzymane / Niekończące się nachylenie i / Letni deszcz.
Wyjąłem z kieszeni zniszczoną przez wodę mapę, ostrożnie ją rozkładając i sprawdzając postępy. Do Yagura Kannon-do, małej kapliczki, w której ustawiłem obóz na noc, było jeszcze 5 km. Podmuch wiatru płonął nad grzbietem od wschodu, wstrząsając lasem drzew cukrowych i oblewając dach schronu ciężkimi kroplami. Głębokie zapachy mchu i paproci atakowały powietrze jak zielona częstotliwość.
Owiń kolano szalikiem. Jeszcze pięć kilometrów.
* * *
Wielu pisało medytacje na temat wędrówek, co wydaje się sugerować, że medytacja przychodzi z perspektywy czasu. Shinto i mnisi buddyjscy, którzy chodzili tymi szlakami setki lat temu, nie było podziału. Każde drzewo lub strumień, które mijali, każdą przerwę, którą zabierali na kamienne posągi jizo (inkarnacje Bodhisattwa) po drodze, każde zwierzę, które napotkali, w jakiś sposób przyczyniło się do aktywności kontemplacji.
Bardziej właściwe wydaje się mówienie o medytacji pieszej. Popychać się do fizycznego zasięgu, aby osiągnąć punkt krytyczny, który na poziomie mentalnym pozwala na wrażliwość, otwartość na otoczenie, przez które wędrujesz.
Taka jest każda medytacja - pchanie się w „liminal” w celu (ponownego) zdobycia wrażliwości, czy to na Boga, czy na bogów, naturę, czy na własne wewnętrzne zamieszanie, które nie pozwala głosowi w codziennym życiu życie domowe.
* * *
Tej nocy szum cykad odbijający się echem w małej wnęce mojego namiotu został w końcu pochłonięty przez grzmot. Uderzenie deszczu, które uderzyło w muchę, jakby próbowało doprowadzić do wiary w grawitację. Błyskawica daleko mi przerywała cienie lasu na moich powiekach. Nagle przyszła mi do głowy myśl i zesztywniałem w ciemności.
Jak łatwo byłoby umrzeć samotnie, zniknąć w lesie.
Takie myśli nie są dla mnie niczym niezwykłym. Długo cierpiałem na depresję i chociaż myślę, że od czasu do czasu zdrowa kontemplacja śmierci uniemożliwia mi poważne rozważenie czegokolwiek, wiem, że są tacy, którzy by się nie zgodzili.
Odwróciłem się na bok, układając kurtkę przeciwdeszczową jako poduszkę. Jedyny człowiek na całej górze.
Zawsze podróżowałem sam. Po części miało to związek z trudnościami z ludźmi. Relacje nigdy nie pasowały do mnie jak rękawica, która nie mogła znaleźć wszystkich właściwych palców. Bycie samemu zawsze przychodziło łatwiej i często pozostawiało mnie nieuziemionym, dlatego tak łatwo mogłem dryfować z miejsca na miejsce. Ale to też strasznie mnie odizolowało.
Samotność była ostatecznym wyrażeniem liminalnym - upokorzenie się przed żywiołami, przyjęcie samego ryzyka, głodu i wyczerpania.
Kiedyś powiedziałem do starego przyjaciela: „Może na pewnym poziomie podświadomości mam błędne przekonanie, że jeśli sam mogę przetrwać, mogę przetrwać wszystko?”
* * *
Po powrocie do herbaciarni deszcz zaczyna słabnąć. Mgła unosi się między pniami drzew jak długie westchnienie. Iriyama pochyla się i zaciska sznurowadła na swoich butach, przygotowując się do wyjścia. Koniec naszej pielgrzymki w Hongu Taisha jest mniej niż 2 km, wszystko z górki nad starożytnym brukiem. Nie odpowiedziałem na jego pytanie, ale wydaje się, że nic mu nie jest.
„Moi przodkowie byli Shugendo. Jak mówisz, profesjonalni kapłani?”, Mówi. „Wierzyli, że chodząc, oczyścili się. Dlatego modlili się. Aby dostać się do lepszego świata.”
Zastanawiam się, czy to właśnie robi teraz Iriyama, kontynuując na swój sposób jakąś odwieczną spuściznę, wspinając się po zboczach gór. Dla mnie to działało jako potwierdzenie. Że żyję, a ten ruch to życie, bez względu na to, do czego zmierzasz lub czego szukasz.
„O co modliłeś się na szlaku?” - pytam, zanim odejdzie.
Uśmiecha się i śmieje. „Piwo i trochę yakisoba!”
Jego kroki znikają we mgle, a ja opieram się o ścianę herbaciarni. U moich stóp mała czarna mrówka ciągnie zwłoki gąsienicy po drewnianej podłodze. Wydaje się, że cykle świata zamieszkują każdy mikrokosmos wokół mnie. Moje własne cykle samotności i depresji. Walka pod górę, jedna stopa za drugą. Ekstaza zjazdowa.
Jednak utrzymane / Niekończące się nachylenie i / Letni deszcz.
![Powder For Powder: Zimowa Pielgrzymka Z Idaho Na Alaskę [vid]](https://i.trendingcountries.com/preview/sports/headed-north-road-trip-idaho-alaska.webp "Powder For Powder: Zimowa Pielgrzymka Z Idaho Na Alaskę [vid]")
