Podróżować
Baxter Jackson przedstawia stronę Ramadanu, która może cię zaskoczyć.
PIERWSZY RAZ dorosły mężczyzna całował mnie podczas Ramadanu. Byłem w eleganckim całonocnym bufecie iftar na zakurzonych przedmieściach Kairu z moją narzeczoną Kristiną, kiedy wpadłem na Mohammeda, mojego egipskiego znajomego.
Powitał mnie uśmiechem ciepłym jak nocne powietrze. Jego ramiona są otwarte. Kristina zobaczyła w moich oczach panikę, ale i tak skierowała mnie ku niemu, chichocząc w oczekiwaniu na to, o czym wiedziała, że starałam się uniknąć.
Pochylił się nad tradycyjnym arabskim „uściskiem człowieka”. Zarost jego policzków przycisnął się do moich, a jego zaciśnięte wargi mocno osadziły się na obu moich policzkach - najpierw w prawo, potem w lewo. Po tym, jak mnie pozdrowił, nadal trzymał mnie na dystans, patrząc na mnie zdziwiony.
„Po raz pierwszy całuje mnie dorosły mężczyzna” - wyjaśniłem. On i Kristina wybuchnęli śmiechem. Poklepał mnie po plecach i powiedział, że się do tego przyzwyczaiłem, bo przecież „To jest Ramadan, habeebi”.
Ramadan i ja po prostu się nie dogadujemy - ale pocałunek mężczyzn nie jest powodem. Podoba mi się pomysł. Właśnie to, co naprawdę dzieje się podczas Ramadanu, przeraża mnie na tyle, że dwa razy zastanawiam się nad wyjściem z mieszkania.
Nie zrozumcie mnie źle - zajadam się posiłkiem w stylu Święto Dziękczynienia o imponujących proporcjach każdego wieczoru przez cały miesiąc przez cały miesiąc, oglądając telewizyjne debiuty do późnych godzin porannych, co wydaje mi się przyzwoicie dobrą zabawą. Aby mieć ten miesiąc nocnych biesiad i oglądania telewizji w maratonie, a następnie cały tydzień wolny od szkoły i pracy z okazji Eid Al Fitir (podczas której dostaję się na grilla i spotykam się ze wszystkimi przyjaciółmi i daleką rodziną, które dostaję tylko widzieć raz lub dwa razy w roku) brzmi jak zabójcza impreza.
A to tylko zabawa. Ma to także duchową stronę. Pomysł ten przemawia do mnie: uspokoić ziemskie pragnienia, wczuć się w cierpienie głodu i pragnienia oraz poprawić świadomy kontakt z Bogiem poprzez modlitwę, powstrzymując się od jedzenia, wody i seksu (a nawet palenia) w ciągu dnia.
Ale podobnie jak niektórzy chrześcijanie, którzy krytykują Boże Narodzenie za nadmierny konsumpcjonizm, żłobienie cen i negatywne skutki zdrowotne, tak też są tacy religijni, którzy mają winy w tym, co dzieje się podczas Ramadanu.
Szejk Salim Al Amri, lokalny imam w meczecie Al Hail w Muskacie, Oman opłakiwał nocne nadużycie i nadmierną konsumpcję w niedawnym artykule na pierwszej stronie „Times of Oman”.
Zamiast poświęcać swój wolny czas na dobro, widzimy, jak muzułmanie świętują noc od rana, paląc sheesha, hojnie jedząc, wydając więcej pieniędzy, na które mogą sobie pozwolić i uzależniając się od seriali telewizyjnych.
Szejk Salim też nie jest osamotniony w swoich sentymentach. Inny przywódca religijny, szejk Ahmed Al Abri, imam meczetu Maabela (również w Muskacie) ostrzegł wiernych podczas piątkowych modlitw, aby strzegli się obżarstwa w jedzeniu i zakupach w czasie odnowy duchowej.
Wiele osób ma na stole niekończące się talerze z jedzeniem w iftar. Później wychodzą na zakupy, aby kupić rzeczy, których nie potrzebują. Restauracje i centra handlowe są pełne w nocy w Ramadanie. Dlaczego nie spędzają czasu i pieniędzy na dobrych celach zamiast wypełniać brzuchy i tak wyrzucać pieniądze?
Wiemy dużo o wyrzucaniu pieniędzy w USA, szczególnie w okresie Bożego Narodzenia, kiedy wielu właścicieli osiąga zyski przez cały rok. Nie inaczej jest na Bliskim Wschodzie podczas Ramadanu. Nacisk na zarabianie pieniędzy jest taki, że niektórzy pozbawieni skrupułów przedsiębiorcy podnoszą ceny w oczekiwaniu na największy czas zakupów w świecie muzułmańskim.
Szejk Abubakar Giro, islamski uczony w Nigerii, potępił takie żłobienie cen żywności na początku Ramadanu i błagał sprzedawców detalicznych, aby oparli się pokusie zarabiania szybkich pieniędzy.
W Katarze podwyżki cen podczas Ramadanu to taki problem, że Ministerstwo Handlu musiało wkroczyć i wprowadzić ograniczenia cenowe na 156 różnych artykułów spożywczych. Pomimo tej interwencji rządu cena owoców i warzyw nadal rośnie.
W Kairze The Daily News Egypt poinformował, że Izba Handlowa ogłosiła, że ceny żywności podczas Ramadanu wzrosną zgodnie z oczekiwaniami ze względu na wzrost kosztów krajowych surowców o 50 procent w oczekiwaniu na wzrost popytu.
Oprócz żłobienia cen, istnieje także czynnik niedogodności związany z Ramadanem. Prawie wszystkie restauracje, supermarkety i sklepy spożywcze są zamknięte w ciągu dnia. Sektor prywatny i biura rządowe skracają czas pracy do 9 rano do 2 po południu, więc zrobienie czegokolwiek staje się poważnym problemem.
„Przyjdź później” i „wróć jutro” stają się znajome, ponieważ wielu pracowników zarabia w swoich chorych dniach na senną śpiączkę, którą wywołali jedząc całą noc. Wszystko to prowadzi do ogólnego spadku produktywności i oznacza, że niewiele się robi w ciągu miesiąca Ramadan.
Ale prawdziwy powód boję się wakacji: jeśli nie będziesz ostrożny, Ramadan może cię zabić.
Powstrzymywanie się od jedzenia i wody w ciągu dnia powoduje odwodnienie i zmniejszenie tempa metabolizmu, które prowadzą do letargu, migreny, zmniejszenia ostrości psychicznej i drażliwości. Kiedy ludzie, którzy cierpią z powodu tych efektów, zasiadają za kierownicą samochodu podczas Ramadanu, ludzie mogą umrzeć.
Na przykład w Jordanii Departament Obrony Cywilnej (CDD) musiał poradzić sobie z 9 098 wypadkami drogowymi, 6 844 rannymi i 130 zgonami podczas samego zeszłorocznego Ramadanu. Przygotowując się do spodziewanego dużego skoku normalnej liczby wypadków i ofiar śmiertelnych, zdecydowanie doradzili społeczeństwu, aby trzymali się z dala od dróg od 15:00 do iftar, ponieważ są to najbardziej niebezpieczne godziny w ciągu dnia (drażliwość na najwyższym poziomie, poziom cukru we krwi na najniższym poziomie).
Natężenie ruchu wzrosło również dwukrotnie od czasu rozpoczęcia wakacji.
Jordania nie jest odosobnionym przypadkiem. W artykule Khaleej Times policja w Sharjah w Zjednoczonych Emiratach Arabskich podała, że liczba wypadków drogowych wynosiła średnio 60–80 na dzień przed Ramadanem i 300–350 na dzień od jego rozpoczęcia. Natężenie ruchu wzrosło również dwukrotnie od czasu rozpoczęcia wakacji. Większość takich wypadków ma miejsce w godzinach poprzedzających iftar (od 15:00 do zmierzchu), co dodatkowo potwierdza raport CDD z Jordanii.
W Algierii zmarło 125 osób, a 281 osób zostało rannych w pierwszych dwóch tygodniach ramadanu w tym roku. Pierwsze trzy dni były najgroźniejsze z pięcioma ofiarami śmiertelnymi i 24 rannymi pierwszego dnia, 11 zabitymi i 28 rannymi drugiego dnia oraz 12 zabitymi i 42 rannymi trzeciego dnia.
Jeszcze bardziej przerażające niż te statystyki jest to, że niektórzy muzułmanie z powikłaniami medycznymi, takimi jak wysokie ciśnienie krwi, cukrzyca i choroby serca, przestają przyjmować leki, ale kontynuują jazdę, ponieważ uważają, że ich przyjmowanie unieważnia ich post.
Nadmierna konsumpcja, żłobienie cen i rażący konsumpcjonizm Ramadana tak naprawdę mi nie przeszkadzają - jestem przyzwyczajony do tego wszystkiego, ponieważ dorastałem w Boże Narodzenie. Z drugiej strony sytuacja na drogach wystarczy, aby każdy zaczął modlić się o zbawienie.
