Medytacja + duchowość
Poszukiwacz: „Naucz mnie drogi do wyzwolenia.” Mistrz Zen: „Kto cię wiąże?” Poszukiwacz: „Nikt mnie nie wiąże.” Mistrz Zen: „Po co więc szukać wyzwolenia?”
Zdjęcie Zweettooth
Pragnienie podróżowania może być motywowane różnorodnymi motywacjami. Zobaczyć świat. Przekroczyć nasze granice.
Być może, aby uzyskać ostateczną prawdę: oświecenie.
Ale czym jest oświecenie? A skąd mielibyśmy to wiedzieć, gdybyśmy to znaleźli? Dla mnie znalazłem cenny przewodnik w buddyzmie zen.
Po pierwsze, przyznaję, że tak naprawdę niewiele wiem o buddyzmie. Wiem więcej niż niektórzy ludzie, ale zdaję sobie sprawę, że na szerszym obrazie nie jest to wiele. W rzeczywistości nie uważam się za buddysty. Nie chodzę w szacie ani nie mam łysej głowy i nigdy nie mieszkałem w klasztorze.
Po drugie, istnieje wiele różnych szkół buddyzmu, podobnie jak wiele aspektów innych religii świata. Niektóre sekty są bardziej surowe niż inne i mają odmienne poglądy na doktryny buddyjskie.
Na potrzeby tego artykułu zbadam sektę buddyzmu zen.
Palec Wskazujący Na Księżyc
Gdybym powiedział komuś, że jestem buddystą, prawdopodobnie nie potrafiliby wyczarować znanych mnichów i wesołych posągów z zaokrąglonymi brzuchami.
Gdybym powiedział komuś, że jestem buddystą, prawdopodobnie nie potrafiliby wyczarować znanych mnichów i wesołych posągów z zaokrąglonymi brzuchami. Zwykle nie jest to celowe.
Gdy tylko ktoś powie ci, że należy do określonej religii, grupy lub partii politycznej, stereotypy zaczynają się kręcić.
Jedynym sposobem na zneutralizowanie ataku tych stereotypów jest w ogóle ich nie zwalczanie. Zamiast tego o wiele lepiej jest rozpoznać je jako stereotypy, niż zablokować je przed wejściem do twojego umysłu. To jest ścieżka do Oświecenia.
„Budda” oznacza po prostu „Tego, który stał się Oświecony”.
Pierwszy człowiek, który został Buddą, żył kilka tysięcy lat temu w Indiach. Był księciem, któremu zaspokajano każdą zachciankę, zaspokajano każde pragnienie. Widział jednak nędzę otaczających go ludzi i postanowił porzucić swoje uprzywilejowane życie na rzecz odkrycia źródła ludzkiego cierpienia.
Po długiej podróży książę wrócił z głębokimi spostrzeżeniami, w tym z Czterech Szlachetnych Prawd. Najważniejsze z tych Prawd można destylować jako duhkha (doo-ka).
Cykl cierpienia
Zdjęcie zrobione przez Bugtom
Duhkha to sanskryckie słowo, które odnosi się do koła nieważkości, koła spełniającego ważną funkcję.
Jak wypaczone koło na wózku, które powoduje duży dyskomfort pasażera, gdy kołysze się, unosi, a następnie spada - tylko po to, by powtarzać się raz po raz.
„Coś podstawowego i ważnego jest niewłaściwe. Niepokoi nas, raz po raz sprawia, że jesteśmy nieszczęśliwi”- mówi nauczyciel buddyzmu Steve Hagen w swojej książce Buddhism Plain and Simple.
„Oczywiście są chwile rozkoszy, ale bez względu na to, jak bardzo staramy się kultywować przyjemność i utrzymywać ją na swojej drodze, w końcu przyjemność ustępuje, a niepokój i niepokój powracają.”
Pierwszy film Matrix był eksploracją filozofii buddyjskiej, ukrytej pod postacią „filmu akcji z zabójczymi robotami”.
Na początku Neo jest bardzo podobny do normalnej istoty ludzkiej, wędrując przez życie z niewielką pewnością co do tego, dlaczego istnieje. Po prostu wie, że coś jest nie tak - coś jest nie w porządku i używając słów Morfeusza, Neo po prostu nie może zrozumieć, dlaczego tak jest. To jest duhkha.
Duhkha powstaje z „niewidzenia” Rzeczywistości. W przypadku Neo Rzeczywistością, której nie widział, była Matryca. Morfeusz pozwolił mu obudzić się z cyklu duhkha, mówiąc mu prawdę. Po prostu pokazał Neo swoją Rzeczywistość - że jest ludzką baterią żyjącą w tubie.
A jaki był wynik? Neo został oświecony… i zaczął kopać dużo robotów w dupę.
Pięść klejnotów
Ale mówisz, że życie nie jest jak film? Całkiem prawdziwe. Spójrzmy więc na inny przykład podany przez Steve'a Hagena:
„Załóżmy, że mam podejść do ciebie, wyciągnąć moją zamkniętą pięść i powiedzieć, że mam w sobie klejnot. Teraz mogę kłamać lub mówić prawdę. Tak czy inaczej, masz niewiele do zrobienia. Tak długo, jak moja ręka pozostaje zamknięta, nie wiesz, czy mam w niej klejnot. Biorąc pod uwagę ograniczoną ilość informacji, które możesz zrobić, możesz tylko uwierzyć lub spekulować, że mam klejnot w mojej pięści lub nie.
„Dopiero gdy otworzę pięść, zobaczysz, czy jest w niej klejnot, czy nie. A kiedy to zrobię, potrzeba i przydatność wiary zniknie. Możesz sam przekonać się, czy jest to klejnot, i oprzeć swoje działania na tym, co widzisz, a nie na tym, co myślisz. Tak jest z każdym problemem, pytaniem lub dylematem. Dlatego nie możemy polegać na tym, w co tylko wierzymy, jeśli chcemy ujrzeć Prawdę i Rzeczywistość. Możemy polegać tylko na rzeczywistej percepcji i bezpośrednim doświadczeniu.”
Kiedy zaczniesz widzieć rzeczywistość taką, jaka jest naprawdę, zaczyna się dziać wiele niesamowitych rzeczy. Zaczynasz kwestionować rzeczy, które przeszkadzały ci w przeszłości i nadal jesteś źródłem stresu.
Wiele z tego, do czego dążymy - bogactwo, miłość, szczęście - to słuszne pragnienia, a jednak są nam sprzedawane tylko poprzez produkty materialne. Zobacz rzeczywistość reklam telewizyjnych i reklam na ulicy. Co oni naprawdę sprzedają? Produkt? Fałszywa ścieżka do zadowolenia ze swojego ciała i życia?
„Pomyśl o rodzajach trudności, które mamy do czynienia z naszą rzeczywistością - naszą osobistą rzeczywistością i rzeczywistością naszego społeczeństwa”, pisze kanadyjski filozof John Raulston Saul.
„Wiele z tych trudności nie pochodzi z rzeczywistości, ale z naszego zaprzeczenia jej istnienia. Fałszywy indywidualizm wynika z fałszywego poczucia, w jaki sposób możemy się spełnić. Samorealizacja nie wynika z rozdzielenia się. Jest to wynik zaakceptowania naszego kontekstu.”
Wieczny Teraz
Przeciętny człowiek ogląda przez dziewięć lat telewizji. Dziewięć lat. To jedna trzecia czasu, kiedy byłem na tej ziemi.
W tej chwili robisz „teraz”. To ty siedzisz na krześle, dłoń na myszy, uczniowie czytają słowa na tym ekranie.
Z pewnością jest to wystarczająco przerażające statystyki, aby zrzucić te kanapowe ziemniaki z kanapy. Ale jaka jest alternatywa?
Niektórzy uważają, że jedynym sposobem na „złapanie dnia” jest spadochron z samolotów lub zjazd po lodowcu w stylu Mountain Dew. Ale dla tych, którzy widzą rzeczywistość, chwytanie dnia jest tak naprawdę doświadczaniem „teraz” w kontekście Rzeczywistości.
W tej chwili robisz „teraz”. To ty siedzisz na krześle, dłoń na myszy, uczniowie czytają słowa na tym ekranie.
To twoje płuca oddychają powietrzem i swędzenie za uchem. „Teraz” jest teraźniejszością - momentem, w którym stale istniejemy. Nie ma nic poza tym momentem. Przeszłość to zbiór wspomnień w twoim mózgu, przyszłość to kolaż twojej kolorowej wyobraźni.
Wydarzenia, które Twoim zdaniem mogą się zdarzyć w przyszłości, mogą stać się „teraźniejszością” lub nie. Tak czy inaczej, nie pozostaje nic innego, jak cieszyć się „teraz”.
„To daje nam szansę na przebudzenie”, mówi Steve Hagen.
„Masz szansę obudzić się teraz, w tym momencie i w każdej chwili. Większość z nas myśli, że jest na odwrót, że musimy coś wymyślić. Ale nie. Nie musimy odkrywać własnego doświadczenia; już tu jest, z pierwszej ręki. Zatem oświecenie jest już wasze.”
Zgodnie z tymi pomysłami odbyłem niesamowite przejażdżki po skytrain. Dziwiłem się, w jaki sposób słońce rzuca promienie przez liście drzew, i uczucie piasku w moich palcach. Stałem w deszczu i czułem, jak kapie mi po plecach. Nigdy nie przepuściłem okazji, aby wejść po schodach, po prostu dlatego, że tak dobrze jest chodzić.
I zdałem sobie sprawę, że prawdziwa wolność nie jest wyborem między ośmioma rodzajami odżywek do włosów, ale przede wszystkim nie pragnięcia niczego.
Rzeczywistość zaangażowana
Nie oznacza to, że nic nie jest warte. Nigdy wcześniej nie skakałem ze spadochronem, mam nadzieję, że kiedyś to wypróbuję. I nie ma się czego wstydzić z powodu rozpakowywania zupełnie nowego telewizora.
Chodzi tylko o wycofanie się i rozkoszowanie się chwałą surowego doświadczenia, niezależnie od tego, czy jest to dobre, czy bolesne doświadczenie. Następnie, duchowy guru Dean Sluyter, „ponownie widzimy magiczne kształty w chmurach, nawet gdy płynnie radzimy sobie z naszymi dorosłymi obowiązkami. Nie ma konfliktu między tymi dwoma trybami: możemy być dziecinni, nie będąc dziecinni.”
Tu leży sprzeczna natura widzenia rzeczywistości.
Bo jeśli nie patrzysz wystarczająco uważnie, łatwo wpaść w pomysł, że porzucenie pragnienia jest porzuceniem celu i motywacji. Jedyne, co pozostało do zrobienia, to żyć w chatce pustelnika na samotnej górze, okresowo pojawiającej się, by zbierać jagody i kręcić głową na „nieoświecone masy” na dole.
W rzeczywistości nie może to być dalsze od prawdy. Zauważenie ponadczasowości oznacza otrzymanie daru teraźniejszości, przyjęcie teraźniejszości teraźniejszości. Ten moment jest już taki, jaki jest; jest już za późno, zmień to.
Zwolnij od cierpienia
Zaakceptowanie rzeczywistości teraźniejszości oznacza uwolnienie umysłu od zmartwień, z duhkha.
Zaakceptowanie rzeczywistości teraźniejszości oznacza uwolnienie umysłu od zmartwień, z duhkha.
Oczywiście nie zwalnia cię to od odpowiedzialności ani od uzależnienia od zombie. Jeśli twoja praca jest do bani, poproś o zrobienie czegoś bardziej interesującego. Jeśli szef odrzuci twoją prośbę, znajdź dobrą zabawę w ramach bieżącej pracy lub wyjdź i zrób coś innego.
Widzenie rzeczywistości oznacza pogodzenie się z tym, że na świecie istnieją problemy - że pijani kierowcy zabijają ludzi każdego dnia, że rządy rozpoczynają wojny, i że nie można winić za to, że pozostajesz w obecnej sytuacji oprócz ciebie.
Ale niech cię to nie zniechęca. Teraz, gdy widzisz rzeczywistość, możesz coś z tym zrobić.
Niestety istnieje jedna pewność, że nie możemy nic zrobić.
Możemy go zatrzymać za pomocą technologii, odepchnąć na bok rozrywką lub pozwolić, by zwisał nad naszymi głowami jak czarna chmura, zatruwając nasze doznania życiowe.
Ta pewność to śmierć.
Dla większości z nas śmierć jest dość przygnębiająca. To koniec linii. Czarna pustka. Ale wierzę, że większość z nas popełniła błąd.
Kiedy cofasz się i próbujesz zobaczyć rzeczywistość, wyobrazić sobie siebie w szerszym kontekście życia, zdajesz sobie sprawę, że nie byłoby życia bez śmierci. Śmiertelność jest chyba największym darem dla tych, którzy obejmują życie z otwartym umysłem i sercem, aby je zgromadzić.
Pomyśl o tym, mówi Steve Hagen.
„Podnieś kwiat - piękną, żywą, świeżą różę. Pachnie cudownie. Ujawnia piękny rytm w wirowaniu płatków, bogaty, ale olśniewający kolor, miękką aksamitną konsystencję. Porusza nas i zachwyca. Problem polega na tym, że róża umiera. Płatki spadają; kurczy się; zmienia kolor na brązowy i wraca na ziemię.
Jednym z rozwiązań tego problemu jest zignorowanie prawdziwej róży i zastąpienie jej plastikową, która nigdy nie umiera (i nigdy nie żyje). Ale czy plastikowa róża jest tym, czego chcemy? Nie, oczywiście nie. Chcemy prawdziwej róży. Chcemy tego, który umiera. Chcemy go, ponieważ umiera, ponieważ jest ulotny, ponieważ zanika.
To właśnie ta jakość sprawia, że jest cenny. Właśnie tego chcemy, czym jest każdy z nas: żywa istota, która umiera.”
Wszystkie dobre (i złe) rzeczy
To taka prawda. Wszyscy ostatecznie umrzemy.
Dla niektórych będzie to wcześniej, dla innych znacznie później. Wszystko, co posiadamy, wszystko, na co tak ciężko pracowaliśmy, aby pozwolić sobie na to - ten ładny samochód, dom, stereo - zostanie utracone. Nie możemy tego zabrać ze sobą.
I możemy nadal zaprzeczać tej rzeczywistości naszego istnienia, dla której będziemy znosić wielką duhkha, lub możemy przeżyć czas, który otrzymaliśmy i pozostawić po sobie dziedzictwo pokoju i zrozumienia.
Ludzie zawsze będą mieli problemy, nie da się tego obejść. Ale doświadczenie w ich pracy pozwala nam się rozwijać i uczyć. A czym jest życie, jeśli nie procesem uczenia się?
W skrócie, to podstawy buddyzmu zen.
