KOBIETY, pośladki i waginy inspirowały malarzy od stuleci, a wiele z ich prac wisi obecnie w najbardziej szanowanych muzeach na świecie.
Jak to możliwe, że w 2015 r. Kobiety - niezależnie od tego, czy są artystami, aktywistami, czy zwykłymi użytkownikami Internetu - są atakowane, cenzurowane, a nawet grozi im więzienie za pokazanie kobiecego ciała takim, jakim jest naprawdę?
To pytanie zadaje teraz japońska artystka Megumi Igarashi, która walczy z zarzutami nieprzyzwoitości podczas budowania kajaka w kształcie pochwy i dystrybucji danych drukarki 3D, które pozwoliłyby innym zbudować łódź.
(Świergot)
„Argumentowałem, że dziwne jest wyróżnianie jednej części ludzkiego ciała, którą każda kobieta ma [i traktuje jako nieprzyzwoite]”, powiedział Igarashi w zeszłą środę po stawieniu się w sądzie.
„Niektórzy twierdzą, że moje prace są tanie, a nawet nie są sztuką, ale to nie powinno usprawiedliwiać policyjnych ruchów w celu aresztowania mnie”.
Wydaje się, że wiele osób lubi fantazję kobiecego ciała, na przykład gazilliony zdjęć prawie nagich, dobrze woskowanych, ultracienkich kobiet oglądanych w mediach społecznościowych, w czasopismach i filmach.
Ale gdy kobieta próbuje pokazać bardzo normalne aspekty bycia kobietą - miesiączkę, poród i włosy łonowe - takie obrazy są oznaczone jako obsceniczne, nieodpowiednie, a nawet nielegalne.
„Fakt, że zostałem za to aresztowany, świadczy o tym, że Japonia wciąż bardzo zacofuje się w kwestii kobiecej ekspresji seksualnej i że nie uznaje się jej wcale, chyba że dla przyjemności mężczyzn”, powiedział Igarashi.
Ale takie podwójne standardy wykraczają daleko poza Japonię. Kobiety w innych częściach świata również stają w obliczu oporu i luzu, gdy próbują zakwestionować fantazyjne poglądy społeczeństwa na temat kobiecego ciała.
Nigdzie nie było to bardziej oczywiste niż na Instagramie, co wywołało oburzenie wśród użytkowników za zdjęcie nieogolonych linii bikini lub nadwagę kobiet w bieliźnie.
W odpowiedzi na tę hipokryzję artystki, takie jak Igarashi, wykorzystują swoje talenty - i publiczny styl - aby zmusić ludzi do zaakceptowania kobiecego ciała w pełnej krasie.
Oto cztery inne przykłady.
Rupi Kaur
(Dzięki uprzejmości Rupi Kaur Facebook)
Rupi Kaur, poetka i artystka mieszkająca w Toronto, trafiła na pierwsze strony gazet po tym, jak publicznie zakwestionowała decyzję Instagrama, aby dwukrotnie usunąć zdjęcie ze swojego konta, które pokazuje w pełni ubraną kobietę leżącą na łóżku z niewielką plamą krwi menstruacyjnej na spodniach i pościeli.
Instagram powiedział, że obraz narusza „wytyczne dla społeczności”, ale później przywrócił zdjęcie po zamieszaniu w mediach społecznościowych.
Petra Collins
(Petra CollinsCourtesy)
W 2013 r. Kanadyjska fotografka Petra Collins otrzymała jeszcze ostrzejsze traktowanie ze strony cenzorów Instagrama. Collins powiedziała, że jej konto w usłudze udostępniania zdjęć zostało usunięte po tym, jak opublikowała swoje zdjęcie od pasa w dół w bikini. Jej zbrodnia? Nieogolona linia bikini.
„Nie zrobiłem nic, co naruszałoby warunki użytkowania (na Instagramie)”, napisał Collins.
„Brak nagości, przemocy, pornografii, nielegalnych, nienawistnych lub naruszających prawa do zdjęć. To, co zrobiłem, to obraz MOJEGO ciała, które nie spełniało społecznego standardu „kobiecości”.”
Alicja Zebrowska
(Świergot)
Polska artystka Alicja Zebrowska wywołała poruszenie w konserwatywnym katolickim kraju dzięki instalacji wideo „Grzech pierworodny - domniemany projekt rzeczywistości wirtualnej”, w której znajdują się zbliżenia pochwy, masturbacji, referencji religijnych i kobiety rodzącej lalkę Barbie.
Wydanie instalacji wideo w 1993 r. Zbiegło się w czasie z rosnącym wpływem politycznym Kościoła katolickiego i wprowadzeniem surowszych przepisów dotyczących aborcji. Na tym tle wideo nie było podobno pokazywane w państwowych instytucjach sztuki.
Deborah de Robertis
Zupełnie OK można zawiesić obraz kobiecej pochwy w paryskim Musee d'Orsay, ale pokazanie prawdziwej rzeczy nie jest.
To właśnie odkryła luksemburska performerka Deborah de Robertis, która w zeszłym roku usiadła przed obrazem francuskiego artysty Gustave'a Courbeta „The Origin of the World”, rozłożyła nogi i pokazała pochwę oszołomionym zwiedzającym muzeum.
Nie trwało długo, zanim de Robertis został eskortowany przez policję. Muzeum i dwaj strażnicy podobno złożyli „skargę na ekshibicjonizm seksualny” przeciwko artyście - de Robertisowi, to znaczy nie Courbetowi.
