Zdjęcie + wideo + film
Na zalesionym wzgórzu w Japonii widziałem kiedyś starca modlącego się w świątyni Shinto. Klaskać, klaskać, podniósł ręce, a potem chwilę refleksji, a potem głęboki, trwały ukłon.
Kiedy skończył, przywitał mnie i zasugerował, że razem zejdziemy ze wzgórza; przez setki czerwonych i czarnych bram torii; obok niezliczonych posągów lisów do kolan, każdy z kołnierzyków owinięty żywą czerwoną apaszką.
Tym człowiekiem był Osamu Fujiwara i nie opuszczając Japonii, mówił i uczył najpiękniejszego angielskiego w swojej własnej szkole językowej tuż przy wejściu do świątyni Fushimi Inari Taisha w Kioto.
„Czy słyszałeś kiedyś”, powiedział wskazując na lisa, który zerknął przez zarośla, „Japończyk powiedział ci, że Kitsune przyszedł do nich we śnie?” Nie, nie zrobiłem tego. „Przychodzą na dobre lub na złe i przenikają nasze marzenia”.
Chociaż nigdy nie odwiedzały mnie zaczarowane lisy Fujiwara-san, moje sny zostały jednak ostatnio wypełnione śladami mojego pobytu w Japonii. Wyjechałem w maju 2014 r. Po tym, jak mieszkałem tam przez rok.
Teraz czuję, jak Japonia mnie oddzwania. Dlatego.
Wyżyna Kamikochi - Park Narodowy Chubu Sangaku, Prefektura Nagano
Kiedy Fujiwara-san zrobiła mi filiżankę zielonej herbaty, popchnąłem go, aby wyjaśnił, dlaczego nigdy nie podróżował poza Japonią. Gestykulując do wielu zdjęć krajobrazów na ścianach swojego biura, powiedział nieprzekonująco: „Dlaczego miałbym kiedykolwiek chcieć odejść?”. Wydawało się to sposobem na pogodzenie w sobie pewnych obaw, a nie czegoś, co powinienem przełknąć. Cztery lata później, kiedy wędrowałem przez Kamikochi, jego słowa zamanifestowały się jako moje własne odczucia, ponieważ pozwoliłem sobie na rozważenie możliwości pozostania w Japonii na zawsze.
Unmasked samurai - Kumamoto Castle, Kumamoto City
Odkryłem, że japońskie zamki, niegdyś starożytne poligony do bitew, stały się kwintesencją poligonów fotograficznych. Ten samuraj postanowił, że nie opuszczę zamku Kumamoto bez co najmniej jednego wspaniałego obrazu. Nie mrugnął powieką, kiedy leżałam płasko na plecach, z prawą nogą między jego stopami, by znaleźć wyjątkowy kąt.
Trujący Blowfish (fugu) wpatruje się ze swojego czołgu w ulice śródmieścia, Osaka
Obiady z fugu, choć niezaprzeczalnie wyjątkowe, nie znajdują się na mojej liście japońskich apetytów na jedzenie. Licencja na legalne przygotowanie ryby wymaga co najmniej dwóch lat szkolenia; egzamin końcowy nie zalicza jedna trzecia kandydatów. Latem 2013 roku usiadłem w Tokio na posiłku fugu. Myślałem o własnej śmiertelności, gdy czekałem na pierwsze dwa dania; sashimi, a następnie tempura. Kiedy wkładam go do ust, czuję odrętwienie. Nawet po fachowym przygotowaniu wydawało się, że ciało zachowało właściwości znieczulające.
Zen mnich buddyjski na ulicach Ginza, Tokio
Spacerując po Ginza, najbardziej ekskluzywnej dzielnicy handlowej w Tokio, natknąłem się na mnicha buddyjskiego zen wykonującego jałmużnę zwaną takahatsu. Ukryłem się w drzwiach, gdzie mogłem obserwować, nie przeszkadzając mu. Skoncentrował oczy na nieskończoności i zacisnął usta, aby wspomóc głębokie ćwiczenie. Gdy klienci mijali obok, wydawało mi się prawdopodobne, że był właścicielem jedynego jasnego umysłu w centrum najbardziej ruchliwego miasta na Ziemi.
Wewnątrz Daikichi, bar w Golden Gai - Shinjuku, Tokio
Obawiam się, gdy usłyszałem pogłoski, że planiści Tokio, przygotowując się do organizacji Igrzysk Olimpijskich 2020, zetrą z mapy jeden z moich ulubionych obszarów miasta. Golden Gai to labirynt sześciu maleńkich zaułków wypełnionych dwupiętrowymi dziurami w sklepach na ścianach wielkości butów. Kiedyś była to nielicencjonowana dzielnica prostytucji, z barami na dole i łóżkami na górze. Teraz są tylko barami. Prawie dwieście z nich. To pułapka ogniowa i śmiertelny wypadek, który czeka, ale pełen jest charakteru tego, ile lat musiało być Tokio. Powinienem wrócić, zanim zniknie.
Nietrzeźwy człowiek wskakuje do kanału Dotombori przy pogodzie 2 ° C - Osaka
Wszystko stało się tak szybko. Pijany Japończyk w białej bieliźnie wspiął się na barierę i wskoczył do lodowatego kanału. Uchwycenie tego wydarzenia stanowiło silny argument za tym, że mój aparat jest zawsze gotowy. Pobiegłem pięćdziesiąt metrów między nami, aby zaimprowizować wywiad. Gdy wynurzał się z wody, jego dopingujący przyjaciele pomogli mu wstać. Mam pozwolenie na zdjęcie - w tle widoczny jest kultowy neonowy znak Glico Man z Osaki - ale pytanie o jego imię spotkało tylko zimna, szczękająca szczęka. Pomyślałem sobie, że w innym kraju wózek na zakupy czający się o cal pod powierzchnią doprowadziłby do zupełnie innego zakończenia historii.
Młoda dziewczyna w kimonie stoi na głównych schodach świątyni Shinto w Tokio
Zrobiłem to zdjęcie w Sanktuarium Meiji w weekend poprzedzający dzień Shichi-go-san (siedem-pięć-trzy dni), rytuał przejścia i dzień festiwalu w listopadzie, z okazji dobrego zdrowia dorastających dzieci. Kiedy pokazałem to zdjęcie moim uczniom ze szkoły średniej, słowo puraibashee - angielskie słowo „prywatność” po przyjęciu na język japoński - było słyszalne w całej klasie. Zszokował mnie fakt, że Japonia, dom Canona i Nikona, ma surowe przepisy dotyczące prywatności dotyczące fotografii ulicznej. Ostrożnie pokazałem następne zdjęcie, na którym mężczyzna w czerni o głęboko osadzonych oczach wpatrywał się prosto w mój aparat, gdy prowadził swoją malutką, odzianą w kimono córkę, w stronę schodów świątyni. Słowa, które odbijały się echem po klasie, były jednoznaczne. „Yakuza!”
Rebellion („Pomóż sobie, aby otrzymać bezpłatny magazyn o modzie i urodzie”) - Shibuya, Tokio
Na tym zdjęciu mam nadzieję, że uchwyciłem trochę tego, co to znaczy odrzucić główny nurt i przejść sam. Brodaty mężczyzna w szlafroku i dwóch dziwnych tenisówkach stoi czytając książkę przed regałem z bezpłatnymi magazynami o modzie, powtarzając wielokrotnie słowo „Piękno”. Szedłem przez Tokio w dzielnicy Shibuya i zatrzymałem się, gdy to zobaczyłem. Zniknął w tłumie w godzinach szczytu, zanim zdążyłem się do niego zbliżyć, czego nie mogę powstrzymać od żalu. Czy wygłaszał świadome, anty-modowe oświadczenie? Nigdy wcześniej nie chciałem tak bardzo znać czyjegoś imienia i historii.
Statua Kitsune - Świątynia Dazaifu Tenmangu, Kiusiu
Kitsune to japońskie słowo lis, a wszystkie lisy są magiczne, szczególnie według Fujiwara-san. Mówi się, że mogą zmieniać kształt, aby wyglądać jak każdy. Legenda głosi, że ta moc objawia się, gdy mają sto lat. Z każdym stuleciem zdobywają nowy ogon na znak swojego wieku i siły. Wspomniał, że przychodzą „na dobre lub na złe”, ponieważ często mówi się, że są złośliwi. Wielu mężczyzn w japońskim folklorze oszukiwało się, by poślubić lisa w przebraniu kobiety. Zastanawiam się, czy Fujiwara-san przyszło na myśl, że Kitsune może zaatakować jego sny, ponieważ codziennie idzie górską ścieżką wyłożoną posągami?
Samotna postać przecina cmentarz Okunoin w prefekturze Wakayama.
Mieszkając zarówno w Japonii, jak i w Korei Południowej, często mnie pytają, co uważam za główne różnice między tymi dwoma narodami. Moja odpowiedź dotyczy idei indywidualizmu kontra kolektywizmu. Koreańczycy wydają się robić prawie wszystko w parach, rodzinach lub grupach przyjaźni. Przekonałem się, że robienie rzeczy samemu jest żałosne, a pragnienie samotności często wydaje się im trudne do zrozumienia. W Japonii społecznie akceptowalne jest jedzenie poza domem, wychodzenie i podróżowanie samotnie. Z mojego punktu widzenia Japończycy czują się bardziej komfortowo.
Kołyszące się latarnie zamrożone przez szybką migawkę - świątynia Hozen-ji, Osaka
Japońskość to naprawdę słowo. Osobiście jest to uczucie lub esencja destylowana podczas wielu nocnych spacerów ze zdjęciami. Jest to świątynia lub kapliczka, na które natknąłem się, gdy jej nie szukałem; czarno-czerwone bramy torii oświetlone długimi papierowymi latarniami; uświadomienie sobie, że jestem zupełnie sam, i podmuch wiatru, który powoduje, że latarnie migają i chwieją się, jakby tańczyły tylko dla mnie.
„Guardian of the Pathway” - Okunoin, Prefektura Wakayama
Okunoin to cmentarz na szczycie góry w Koyasan, wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO, jednodniowa wycieczka z Osaki. To najbardziej klimatyczne miejsce, które do tej pory odwiedziłem podczas moich podróży i bardzo pragnę wrócić. Pomimo tego, że jest miejscem dwustu tysięcy grobów, mówi się, że w Okunoin nie ma umarłych, tylko duchy w stanie oczekiwania. W dniu mojej wizyty w lutym tego roku powietrze było gęste od górskiej mgły i prawdopodobnie dusz dwustu tysięcy mnichów buddyjskich.
