Opuszczenie białego świata może być drogą do konfrontacji z bielą.
TOM MATLACK z Good Men Project niedawno zastanawiał się nad doświadczeniem bycia białym podczas podróży do Kenii.
Będąc białym i pochodzącym z Południowej Afryki, niektóre z pytań, które Tom zadał, są fundamentalne dla świata, w którym żyję. Mój jest krajem, w którym istnieją podziały rasowe i są tak samo zakorzenione w życiu codziennym, jak i tłumione w interesie narodowego pojednania.
Po latach nierówności ekonomicznych biały przywilej w Afryce Południowej jest zakorzeniony, problematyczny i w dużej mierze niewidoczny. Nie chodzi nawet o zgodę na przywilej - historia oznaczała po prostu, że jako biała osoba należałam do ideologicznego wszechświata, który zmniejszył mnie bardziej, dał mi więcej możliwości edukacji i rozwoju. To, jak szeroki i wszechobecny jest ten świat, jest często niewidoczne dla uczestników.
Konfrontacja jest jak próba poproszenia ryb o konfrontację z wodą. Lub przedsiębiorca, aby stawić czoła szkodom i nierównościom, które są niezbędną konsekwencją nieskrępowanego kapitalizmu. Zbyt często odpowiedź jest osobista. Racjonalizujemy obronę na podstawie osobistych doświadczeń. Powiedz coś w stylu „Naprawdę ciężko pracowałem, aby być tam, gdzie jestem”.
Co może być zgodne z faktami, ale także poza tym. System cię wspiera. System pozwala ci nigdy nie myśleć o byciu białym i korzyściach, jakie daje. Dopóki się ich nie pozbędziesz. Znajdź się w społeczeństwie, w którym biel nie daje takiego samego szacunku ani możliwości.
Proces ten został dobrze wyjaśniony w odpowiedzi przez przyjaciela Toma, Steve'a Locke'a, kiedy zauważył:
Kiedy pojechałeś do Afryki, powiedziałeś „byłeś mniejszością po raz pierwszy w życiu”. To nieprawda. Byłeś jedynym dorosłym w pokoju pełnym dzieci, jedynym mężczyzną w pokoju pełnym kobiet, jedyną osobą pozbawioną wolności w więzieniu. W Ameryce, jeśli byłbyś mniejszością na koncercie hip-hopowym w Compton, nadal miałbyś przywilej, który przysługuje nieproszonym osobom wyznaczonym jako białe, z całym dostępem politycznym, społecznym i gospodarczym, który się z tym wiąże.
To, czego doświadczyłeś w Afryce, Tom, było to, że aparat, który wspiera dominację białej skóry, był nieobecny. Nie ma to nic wspólnego z byciem mniejszością gdzieś, byłeś wolny od więzienia, które jest bielą
Podróż może mieć taki skutek, że znajdziesz się w miejscu, w którym nie obowiązują już zasady twojego rodzinnego społeczeństwa. Gdzie oczekiwania są różne. To niepokojące uczucie obcości może być cienkim końcem bardzo dużego klina, prowadząc do niewygodnego, ale koniecznego przemyślenia większości tego, co myślisz o sobie.
I często nie jest to tylko biel. To płeć, to religia. Czasami nawet wartości lub idee są tak fundamentalne, że nie podlegają dyskusji - jak konsumpcjonizm. Kapitalizm. Globalizacja.
Jednak stawienie czoła tym problemom jest trudne. W Ugandzie angielski przyjaciel z przyjemnością droczył się z białymi Afrykanami z Południowej Afryki na temat trudnych kwestii przywileju, przed którymi stoimy. Aż w końcu warknąłem i wskazałem, że Wielka Brytania siedziała na szczycie historycznych przywilejów rasowych w skali kontynentalnej. Taki, który w Południowej Afryce zblakł obok.
Moje własne pytania niepokoją mnie. I będę to robić dalej, im bardziej zobaczę wodę, w której płynę. Niewielkie zwycięstwo polega na tym, że przynajmniej mogę je zapytać.
