Rozproszony po całym świecie, obejmujący wszystkie regiony i granice, jest ogromnym narodem bez granic.
Każdego roku miliony migrują do tego narodu, posługując się językiem i zwyczajami z najdalszych zakątków planety. Jego populacja płynie wraz z porami roku, naturalnymi i politycznymi; choć niezwykle różnorodne, wszystkie kultury spotykają się tutaj w ramach jednej tradycji.
I bez względu na to, jak może rosnąć lub kurczyć się, nigdy nie może całkowicie zniknąć. I zawsze jest miejsce na jeszcze jedno.
To miejsce zawiera najlepsze i najgorsze z ludzkości - być może nie jest ani lepsze ani gorsze niż gdziekolwiek indziej. Ale niesie ze sobą unikalny potencjał do dzielenia się i dialogu, który nie istnieje nigdzie indziej.
To właśnie idea tego miejsca niesie ze sobą nadzieję na coś lepszego.
To właśnie idea tego miejsca niesie ze sobą nadzieję na coś lepszego.
W danym momencie miliony ludzi należą do Narodu Podróżników. Pomimo kraju pochodzenia znajdują się między domami: ten odszedł i ten, do którego wrócą.
Ten krańcowy naród nie służy żadnemu krajowi, lecz wszystkim jemu, w wymianie informacji i inspiracji - duma jednego ludu staje się dla drugiego cudem. Tutaj nieznajomy jest mile widziany jako gość honorowy, więź między sąsiadami, która pomaga nam lepiej zrozumieć, co to znaczy być człowiekiem.
Wiara, że ludzkość obejmuje jedną społeczność, nazywa się kosmopolityzmem. Filozofia o starożytnych korzeniach, której rodowód zaczyna się od Diogenesa: zapytany, skąd pochodzi, odpowiedział: „Jestem obywatelem świata”.
Obywatel świata
Cosmopolitan zaczęło oznaczać „światowy” lub „wyrafinowany” (samo słowo wywodzące się z miłości do mądrości), ale w pierwotnym znaczeniu oznaczało uniwersalną miłość do wszystkich ludzi, którzy odrzucają granice.
Od czasu jego deklaracji kosmopolityzm stał się sztandarem dla globalnie świadomych - poświęcenie dla zachowania dialogu i różnorodności między wszystkimi stylami życia. Znalazł wielu zwolenników na przestrzeni wieków, zwłaszcza w pracy Immanuela Kanta, który już dawno przewidział związek narodów, który zakończy wojnę (poprzednik dzisiejszej Organizacji Narodów Zjednoczonych).
Kosmopolityzm inspiruje dziś wielu myślicieli, którzy nadal badają jego możliwości.
Jednak kosmopolityzm miał także swoich przeciwników. Wielu filozofów uważa, że taka koalicja jest co najwyżej iluzoryczna, podczas gdy inni twierdzą, że agresja i konflikty są naturalnym porządkiem rzeczy.
Niestety istnieje wiele dowodów na poparcie ich roszczeń. Luki między językiem a przekonaniami są zastraszające, a powracający horror wojny jest miażdżącym argumentem przeciwko idyllicznemu światu.
Hegel uważał, że wojna jest obowiązkowa dla kondycji kraju, a jest to siła, by oczyścić martwe drewno. Jeśli zmiana jest nieunikniona, wówczas rozbieżność jest warunkiem domyślnym - wojna nie jest reakcją na pokój, ale odwrotnie.
Silniejsza i ulepszona społeczność jest nieosiągalna przez utrzymującą się stagnację pokoju, do której nie ma wezwania bez pewnego zdefiniowanego konfliktu. Pokój, pomyślał Hegel, to nie tylko brak wojny, ale jej potomstwo. Pokój jest tylko przyszłym czasem wojny.
Jeśli Hegel miał rację, protesty z lat 60. były przyczyną przegraną przed ich rozpoczęciem. Jak zdemontować podstawowy aspekt ludzkiej natury? Co w ogóle oznacza „globalny pokój”? Jak stworzyć świat bez różnicy i nadal zachować indywidualność?
Rozwiązaniem nie jest wyeliminowanie konfliktu lub różnorodności, ale zastosowanie ich do produktywnych celów.
Wartość konfliktu
Choć może to zabrzmieć dziwnie, konflikt jest niezbędny dla naszego istnienia. Tarcie naszych stóp o ziemię przesuwa nas do przodu; tarcie powietrza o nasze struny głosowe wytwarza dźwięk - bez tarcia bylibyśmy nieme i sparaliżowani.
Choć może to zabrzmieć dziwnie, konflikt jest niezbędny dla naszego istnienia.
Mówi się, że „dwa gładkie kamienie nie szlifują” - podobnie jest w przypadku znalezienia pozytywnego wyniku z alternatywnych widoków. Chociaż konflikt ma złą reputację, jest w dużej mierze spowodowany brakiem korzyści z nieuchronności fizyki.
I pomimo pozornej niedogodności, różnorodność wymaga rozważenia szerszego podejścia. Tylko dzięki bardziej świadomemu odbiciu możemy zobaczyć rzeczy w nowym świetle.
Gdyby, jak twierdził Hegel, z wojny wyłonił się pokój, można argumentować, że jesteśmy silniejsi nie ze względu na zdolność prowadzenia wojny, ale ze względu na możliwość znalezienia zdrowszego porozumienia. Ucieczka od dysonansu w celu znalezienia harmonii pokazuje twórczy potencjał refrenu - nie w przezwyciężaniu wariacji, ale w jej kierowaniu.
Współczesny filozof Kwame Anthony Appiah w swojej książce Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers pisze, że
„Ponieważ istnieje tak wiele ludzkich możliwości, które warto zbadać, nie oczekujemy ani nie pragniemy, aby każda osoba lub społeczeństwo zbiegało się w jednym trybie życia. Niezależnie od tego, jakie są nasze zobowiązania wobec innych (lub ich wobec nas), często mają prawo iść własną drogą.”
Znaczna część sztuki podróżowania polega na umiejętności negocjowania tych różnic i znajdowania nowych gruntów, z których można zacząć.
Rzeczywiście, jak pisze Appiah, „będą czasy, kiedy te dwa ideały - powszechna troska i szacunek dla uzasadnionej różnicy - zderzą się. W pewnym sensie kosmopolityzm to nie nazwa rozwiązania, ale wyzwanie.”(Podkreślenie dodane.)
Miasto ludzkości
Pomyśl, że hałas i szum świata to w rzeczywistości dźwięk ruchu: szum pojazdów na drodze, dźwięk głosów w powietrzu, wszystkie dążące do osiągnięcia podobnych celów, a nie przeciwnych.
Istnieją nieograniczone możliwości odkrywania nowych i wzajemnych kultur na drogach, które nas łączą - dla każdego kamienia w ścianach strachu i apatii jest podróżnik, aby go rozbić.
Kosmopolityzm to płynna, wątła idea, często zagrożona patriotycznym zapałem i ślepotą dogmatów.
Ale jest to także odważne i optymistyczne stwierdzenie - deklarujące obywatelstwo do państwa, które przeciwstawia się supremacji, przekraczając jakikolwiek naród, aby zamknąć przestrzenie między nami.
Naród podróżników jest globalnym echem Diogenesa, faktycznym momentem kosmopolityzmu. To dreszczyk emocji związany z odnalezieniem się wśród wszystkich poszukiwaczy na obrzeżach miasta ludzkości.
