Medytacja + duchowość
Zdjęcie: yosoyjulito
Podjęcie mitycznej podróży bez dróg oznacza spotkanie prób, pokus, śmierci i odrodzenia.
Część II: Wtajemniczenie
Podróże to działalność zasadniczo ludzka, praktykowana na całym świecie od tysięcy lat. Chodzi o odkrycie - pasję podążania tam, gdzie zaprowadzi nas nieznana droga - i może zmienić kształt, w jaki postrzegamy świat i nas samych.
To samo można powiedzieć o micie. Powody podróży są identyczne z tym, dlaczego studiujemy mit: odkrywać nowe sposoby życia, dowiedzieć się więcej o świecie i lepiej zrozumieć naturę ludzkiej wyobraźni.
Tym, czego żaden mitolog przed Josephem Campbellem nie rozpoznał, było znaczenie mitu dla problemów współczesnego życia. Był bardzo świadomy, że mit może przemawiać do współczesnego świata. Kluczem jest postrzeganie mitu jako metafory duchowego nauczania, a nie faktu historycznego. Campbell uważał, że utrwalanie dosłownych odczytów pozostawia nas ślepymi na podstawowe wiadomości. Mity zapewniają egzystencjalne drogowskazy, po których można się poruszać, i należy je czytać symbolicznie, a nie faktycznie.
Wyobraź sobie na przykład, że mężczyzna przygotowuje się rano do pracy. Całuje swoją żonę i mówi: „Idę zabić smoki”. Z pewnością rozumiemy jego znaczenie - będzie musiał stawić czoła wyzwaniom dnia, a nie ścigać zbyt duże jaszczurki. Rzuca się w metaforyczną rolę bohatera.
Jeśli jednak wyjdzie za drzwi z mieczem w dłoni, dosłownie przyjął metaforę. Problemem jest nie tylko to, że jest to nieodpowiednie dla biura, nawet w zwykły dzień. Odtwarza obraz dosłownie, nie trafia w sens heroicznego obrazu - głębsze znaczenie przekazu symbolicznego.
Gdzie prowadzi mityczna droga
Bohater Campbella znosi mityczne tematy w swojej podróży, a niektóre z najgłębszych można spotkać w świecie poza domem lub „Dream World”. Nawiązując do duchowych doświadczeń wielu podróżników, inicjacja tajemnicy obejmuje sześć etapów:
Zdjęcie: h.koppdelaney
1) Droga prób: Świat snów reprezentuje dowody zdolności bohatera. Naznaczony sporą ilością potknięć bohater stoi przed wszelkimi wyzwaniami powierzchniowymi: mentalnymi, fizycznymi, emocjonalnymi, etycznymi, oddania i tak dalej.
Próby lotnej krainy marzeń to przygotowanie, szansa na poznanie zasad. Bohaterowie mogą cierpieć z powodu zwątpienia, ale napotykanie tych przeszkód świadczy o wartości bohatera. Tylko ci, którzy „mówią i mówią i idą drogą” mogą przejść do kolejnych etapów.
2) Spotkanie z boginią: „Kobieta”, pisał Campbell, „w obrazowym języku mitologii reprezentuje całość tego, co można poznać”. Wspólną cechą Podróży Bohatera jest spotkanie z boskim kobiecym wglądem, interpretowanym jako „ prawdziwe widzenie”.
Choć tradycyjnie przedstawiane jako mężczyzna, dosłowne tłumaczenie płci bohatera nie jest przesłaniem. Mówiony w dzisiejszym dialekcie tematem tego etapu jest zharmonizowanie męskiego działania z kobiecą mistyką, łącząc oba aspekty tożsamości bohatera, nie obezwładniając jednego aspektu drugiego.
Dla bohatera zbyt miękkiego lub szorstkiego w związku, podróż staje się anty-heroiczna. Egzekucja i esencja muszą być zrównoważone, aby tożsamość bohatera była zgodna, bez utraty wdzięku i mocy. Wigor staje się brutalny, urok staje się zarozumiały, jeśli jedna strona przyćmiewa drugą.
„Wielki umysł musi być androgyniczny”. - Samuel Taylor Coleridge
Tylko dzięki przejawowi „łagodnego serca” bohaterowie i bohaterki sądzi o swojej „zaginionej połowie” - krok, który potwierdza pełny zakres wytworzonej psychiki.
3) Kobieta jako kuszenie: Prawdopodobnie nie jest częścią każdej podróży, ten etap odnosi się do zawsze obecnego libido. Campbell uważa kwestię seksualności za krytyczną: bohaterów nie można zwabić ani z podróży, ani z własnej tożsamości. Obejmując boginię wiedzy, bohater uświadamia sobie także „nieczystość” lub „cielesność” kontaktu ponad granicami - ruch jest seksualny.
Często preludium do zjednoczenia (niektórzy mogliby powiedzieć, zjednoczenie) z boginią, bohater musi poradzić sobie z nakłanianiem ze ścieżki. Podobnie jak płomień z mocą pomocy lub krzywdy, należy szanować związek. Odgrodzenie ciemnej strony powoduje stres, a kontakt z promieniującym źródłem życia pali i niszczy wyższe ja bohatera. Konflikt polega na zachowaniu kontroli - przeciwstawianie się przynęcie syreny to wolność wyboru, a nie służenie osobistym demonom.
4) Pojednanie z Ojcem: Ten etap rozpoczyna punkt kulminacyjny Wtajemniczenia: zgromadzenie ostatecznych mocy potrzebnych do przyjęcia płaszcza wzorcowego. Mówiąc prościej, to znaczy „mogę to zrobić sam” - aby zmienić potencjał w pewność siebie.
Uwzględniając symboliczną pozycję ojca (lub matki, jeśli kobieta), bohater integruje również model „prawa” - prawa, w jaki sposób żyć na własnych warunkach. Campbell opisał ten etap jako rozwijanie żywotnej mądrości dla ostatecznej nagrody za ukończenie Inicjacji. Widział to jako formę pokuty („at-one-ment”) z własnym potencjałem, aby zobaczyć rodzicielską postać jako śmiertelnego strażnika mądrości, a nie niedostępnego strażnika.
Zdjęcie: h.koppdelaney
„Bohater wykracza poza swoje życie dzięki swoistej martwej plamce i przez chwilę wstaje, by ujrzeć źródło. Patrzy na twarz ojca, rozumie - i oboje są pokutowani”.
5) Apoteoza: Apoteoza oznacza „stać się boskim”. Odpowiedzialność zdobyta na poprzednim etapie otwiera bohatera na nowy sposób na odniesienie się do życia, ostatni krok potrzebny do zmierzenia się z „jaźnią cienia” - największym zagrożeniem dla bohatera.
Jest to spotkanie z rodzajem śmierci: śmiercią niewinności, „tego, co było”, podobnie jak przejście z domu do samego świata snów. „Sposób, w jaki było”, zostaje rozbity i ponownie zintegrowany; ego rozpuszcza się i rekrystalizuje w nowej świadomości - odrodzeniu. Bohater obejmuje swoją naiwną przeszłość, teraźniejszość nowej roli i kierunek przyszłości dzięki nowej mocy, którą teraz kontrolują.
6) The Ultimate Boon: W odrodzeniu bohater wygrywa nagrodę duchową. Często przedstawiany mitycznie jako magiczny eliksir, kielich lub urządzenie, które zapewnia nieśmiertelność, niekończące się jedzenie i wodę lub uzdrawianie, może również pojawiać się jako skarb lub potężna nowa świadomość. Jednak wciąż są to symbole prawdziwego znaczenia daru: koniec cierpienia, naprawienie szczeliny lub wyleczenie rany. Nagroda wspiera poczucie harmonijnego życia, a prawdziwą istotą nagrody jest przejście od symboli do objawienia.
Dobrodziejstwo potwierdza mit jako sposób na powiązanie jednostek z przyczynami ich społeczności.
Dar, którym należy się podzielić, stanowi potwierdzenie mitu jako sposobu na powiązanie jednostek z przyczynami ich społeczności. Ale objawienie stanowi nową barierę: jak połączyć nową jaźń z pozostawionym życiem. Podróż staje się zwierciadłem samego siebie: po przetłumaczeniu Dream World, bohater musi powiązać swój wgląd ze zwykłym światem, który odszedł. Podróż nie jest jeszcze zakończona - decyzja o tym, gdzie założyć dom, jest rozważana w następnej fazie, Powrót.
Czy doświadczyłeś podróży podobnej do mitycznej podróży Campbella? Podziel się swoimi przemyśleniami poniżej
Przeczytaj serię:
- Część I, Heroiczna podróż: Joseph Campbell i moc mitycznej podróży
- Część III, Heroiczna podróż: mityczna sztuka powrotu do domu.
