Zdjęcie + wideo + film
Reżyser Olaf de Fleur z tematem filmu Robert T. Edison.
Z klasztoru i małżeństwa myśli jednego filmowca na temat podążania za mnichem buddyjskim przez 10 lat.
Robert T. Edison urodził się i wychował w Nottingham w Anglii. Kiedy miał czternaście lat, zaczął praktykować buddyzm.
W 1994 roku został pierwszym mnichem buddyjskim na Islandii i założył sektę buddyjską. Pięć lat później Robert postanowił „rozebrać się” i wziąć ślub.
Po szesnastu latach celibatu Robert musiał poradzić sobie z „prawdziwym światem” - pozyskiwaniem pracy, opłacaniem rachunków i zaspokajaniem potrzeb partnera. Krótko mówiąc, musiał zachowywać się normalnie.
Nakręcony przez 10 lat Act Normal to fascynująca podróż mężczyzny, który chce albo stawić czoła światu, albo w końcu uciec.
Obejrzyj trailer:
Spotkałem się z reżyserem Olafem de Fleurem, żeby przeprowadzić z nim wywiad na temat filmu, jego zainteresowania buddyzmem i tego, jak to jest poświęcić 10 lat życia swojemu projektowi.
Wywiad
BNT: Po pierwsze, co przyciągnęło cię do Roberta Edisona jako tematu? Czy interesowałeś się już buddyzmem?
OLAF: Robiłem wtedy film z kilkoma wywiadami na temat sensu życia, Robert był jednym z tematów. Przez niego pociągnął mnie buddyzm i zacząłem losowo filmować.
Film śledzi ten temat od dłuższego czasu. Czy byłeś na pokładzie, aby nakręcić dokument od samego początku? A może był to pomysł, który ewoluował z czasem?
Z czasem ewoluowało. Nakręciłem kilka wywiadów z Robertem, śledząc go wraz z moimi filmowcami, zawsze kiedy miałem zamiar zamknąć film, działo się coś nowego. Wszystko to samo się wydarzyło. Nie mogę powiedzieć, że podjęcie tego filmu było bardzo świadome.
Najlepszy rodzaj pracy filmowej, którą wykonuję, dzieje się tak, prawie sam, z ograniczonym świadomym udziałem. Trudno to opisać, ale podążam za uczuciem i nie jest to nic bardzo złożonego. Tylko mały jelitowy kotek gonię ulicą.
W pewnym momencie główny bohater Robert T. Edison opowiada o tym, jak życie mnicha nie ucieka od problemów życiowych, ale „konfrontuje się z nimi dalej”. Czy zgadzasz się / nie zgadzasz z tym stwierdzeniem?
Zgadzam się lub nie zgadzam, być może nie jest to właściwe określenie. Mogę odnieść się do tego, co on mówi przez to. To brzmi dla mnie prawdziwie, ale oczywiście nie u wszystkich. Konfrontacja chwil życia z ich rdzeniem, poczucie każdej chwili, wydaje mi się bardziej prawdziwe niż pogoń za rozproszeniem.
Robert mówi również, że podczas gdy większość religii zgadza się, że życie jest cierpieniem, religie nie zgadzają się co do przyczyny cierpienia. Co o tym myślisz?
Naprawdę nie mam na ten temat silnych opinii. Co samo w sobie jest opinią.
W ogóle nie studiowałem religii. Bardziej jestem fanem prób zobaczenia rzeczy takimi, jakie są. Mógłbym mówić o religii przez długi czas i robiłem to jako nastolatek. Ale czuję, że materia jest tak uparta i zanieczyszczona w dyskusji, że w większości zapomniałem o niej.
Znalezienie przydatnych racjonalnych narzędzi, które pomagają w codziennych chwilach, jest niezbędne dla każdej osoby. Uważam, że termin „religia” nie jest niezwykle przydatny jako narzędzie codziennego życia. Oczywiście każdy z nas ma na ten temat swoją opinię.
Z bogactwem materiałów, jakie były największe wyzwania przy tworzeniu filmu?
Zrobić porządną strukturę. Z czasem struktura sama się tworzy. Więc była to raczej kwestia cierpliwości i nie starania się spieszyć. W tego rodzaju filmie nie ma właściwej ani złej struktury, jest bardzo płynna. Ostatecznie postanowiłem połączyć fazy czasowe z życia Roberta. W tym czasie wydawało się to dobrym pomysłem.
Czy masz jakieś ulubione sceny, które musiały zostać pominięte?
Nie, nie bardzo. Nie obchodziło mnie to, czy film był za długi. To taki film. Jeśli interesuje Cię temat, obejrzyj go. Nie próbowałem dotrzeć do głównej grupy odbiorców. Gdy to zrobisz, przydatne jest upuszczanie scen ze względu na czas trwania. Tak nie było w tym przypadku.
Jak zmieniło się twoje rozumienie buddyzmu w trakcie filmu? A twoje rozumienie życia?
To zmieniło moje życie, spotykając Roberta. Film został w zasadzie zrobiony dla mnie i dla tych, którzy mają podobne myśli, wątpią w społeczeństwo i jego nacisk. Że w prostocie życia jest coś więcej.
Nie uważam się za buddysty. Jestem tylko ciekawy, dlaczego ludzie komplikują życie i uwielbiam studiować w obie strony, złożoność umysłu i piękno prostych elementów.
