Podróżować
Koreański pop ma problem. To nie tak, że nie idzie dobrze. Według danych geotagowanych na Twitterze K-pop zabija go w Tokio, Bangkoku i Kuala Lumpur, a także w Arabii Saudyjskiej i w Polsce.
Problemem jest traktowanie kobiet przez K-pop. Choć niezwykle zabawny, gatunek ten służy jako sacharyńskie świadectwo na temat tego, w jaki sposób młode koreańskie kobiety, pomimo tego, że są jednymi z najlepiej wykształconych na świecie, są zobiektywizowane, oczerniane i legalnie zniewolone przez przemysł warty wiele miliardów dolarów, który wytwarza oburzający zysk z ich eksploatacji.
Z pewnością wykorzystywane są również męskie gwiazdy. Ale artystki cierpią na podwójne standardy, szczególnie jeśli chodzi o płacę i życie osobiste.
Zachodnie wpływy muzyczne po raz pierwszy uderzyły w Koreę pod koniec XIX wieku, ale K-pop nie narodził się do czasu wydania piosenki z 1992 roku „Nan Arayo” (I Know) Seo Taiji and Boys, która zachwyciła publiczność chwytliwym uderzeniem i użyciem teksty rapu. Trzy lata później Korea Południowa zadebiutowała swoją pierwszą „idolową” grupą, chłopięcym zespołem HOT, a następnie w 1997 r. Pierwszą dużą grupą dziewczynek, SES. Od tego czasu do początku 2000 r. Rodzący się gatunek pojawił się na rynku japońskim i Azji Południowo-Wschodniej. Potem wybuchło. Sprzedaż eksportowa wzrosła z 631 mln USD w 2005 r. Do 2, 5 mld USD w 2007 r. W 2010 r. Wytwórnia SM Entertainment odnotowała sprzedaż w wysokości 84, 6 mln USD, ale w ciągu zaledwie dwóch lat sprzedaż wzrosła do 200 mln USD - w tym samym roku „Gangnam Style” stał się pierwszym Film na YouTube osiąga miliard wyświetleń.
Imperium K-pop jest obecnie prawdopodobnie największym eksportem w kraju, ale produkt, który sprzedaje, ociekający obrazami gumy balonowej i bezmyślnymi refrenami, jest zbyt często niesamowicie seksowny. Oczywiście, wiele z tych brzydkich piosenek celowo jest lekkich w tekstach - chwytliwość jest królem. Poza tym K-pop nie jest jedynym gatunkiem muzycznym pełnym treści seksistowskich. J-pop i C-pop są niewiele lepsze, podczas gdy amerykański hip-hop jest prawdopodobnie gorszy. Różnica polega na tym, że kiedy J. Lo wymachuje swym psem, jasne jest, że jest niezrównaną tancerką, a Lady Gaga mogłaby zaśpiewać na dachu Carnegie Hall. Ale jeśli chodzi o ich koreańskich odpowiedników, talent jest opcjonalny. Piękno fizyczne jest wszystkim.
„Poprosili mnie, żebym zaśpiewała, a ja nie jestem najlepszą piosenkarką” - powiedziała Sarah Wolfgang, była członkini TAHITI, wcześniej znana jako Hanhee, o swojej rekrutacji w ostatnim wywiadzie. Ale to nie ma znaczenia w K-popie, dodała, ponieważ „wszystko można naprawić”. W maju 2014 roku Reddit AMA, zapytana, czy lubi K-pop, Wolfgang odpowiedział: „Nienawidzę tego. Nikt nie jest prawdziwym artystą.”Wskazała również, że piosenki, rutyny taneczne i ubrania są przekazywane wykonawcom, którzy„ mają niewielki lub żaden wkład artystyczny”, a fani faworyzują niektóre grupy ze względu na ich wygląd, „ nie dlatego, że są utalentowane.”
Ale w plastelinowym świecie K-pop wygląd jest tak samo produkowany jak talent: przed oficjalnym debiutem zarówno artyści, jak i mężczyźni często zmuszani są do operacji plastycznych. Świeżo upieczeni ingenowie mogą odmówić, ale jeśli nie pracują dla YG Entertainment - co zabrania grupom dziewczynek pójścia pod nóż - rezygnacja z operacji jest równoznaczna z rezygnacją z branży. Jak to ujęła Patricia Marx z New Yorker, koreańska popkultura „kształtuje nie tylko to, jakiej muzyki powinieneś słuchać, ale także jak powinna wyglądać podczas jej słuchania”, dodając, że prace nosa i operacje podwójnych powiek są obecnie powszechnym ukończeniem szkoły średniej prezenty w Korei. Według BBC 50 procent kobiet w Korei Południowej w wieku 20 lat przeszło operację plastyczną.
Ale to tylko część problemu. Po rekrutacji przyszli idole podpisują umowy zwane „umowami niewolników”, które mogą trwać ponad dekadę, ograniczając ich kontakt ze światem zewnętrznym i oferując w zamian błahostkę. Stażyści mieszkają w akademikach, gdzie uczą się śpiewać i tańczyć, mówili, co jeść, kiedy się umawiać (pojedyncze osoby są bardziej atrakcyjne dla fanów) i jak się zachowywać. Te dwa ostatnie szczegóły są kluczowe, ponieważ w wysoce konfucjańskim społeczeństwie, takim jak Korea, kiedy fora czatowe zaczynają dzwonić pogłoskami, że kobieta z gwiazdą popu się umawia lub że postępowała bezczelnie, to jest właśnie jej kariera.
Na przykład, gdy niezwykle popularna grupa Girls 'Generation (SNSD) rzuciła okiem na chłopięcy zespół podczas programu telewizyjnego w 2008 roku, skłoniło to fanów do publicznego upokorzenia ich podczas tegorocznego Dream Concert, gdzie publiczność zazwyczaj pokazuje wykonawcom wsparcie poprzez tworzenie oceanów światła za pomocą pałeczek jarzeniowych. Kiedy SNSD wyszedł na scenę, publiczność powitała ich martwą ciszą i ciemnością przez cały czas trwania setu.
Wyświetlenia, takie jak Nicki Minaj nazywające Miley Cyrus „suką” podczas ceremonii VMA w 2015 roku, są zatem niewyobrażalne. W rzeczywistości w skandalu podczas 25. Seoul Music Awards w styczniu zeszłego roku uczestniczył współprowadzący Jun Hyun Moo, sprawiając, że członek EXID Hani płakał na scenie po tym, jak żartobliwie dokuczał jej, że ma chłopaka, mówiąc, że wyglądała na junsu lub „elegancko” imię jej chłopaka, Junsu.
W innych przypadkach nie jest wymagana etykieta, ale absolutna uległość wobec męskiej władzy. We wrześniu 2013 r. Goo Hara z KARA wyemitowała program „Radio Star”, w którym męscy gospodarze nieustannie wytykali jej pogłoski, że jest w związku. W pewnym momencie gospodarz Kyuhyun zagroził, że ją zrujnuje, a ona rozpłakała się. Gospodarze zażądali następnie, aby jej kolega z zespołu, Kang Ji Young, zrobił dla nich zalotną minę. Kiedy odmówiła, gospodarz Kim Gura krzyknął na nią i ostatecznie ona również zaczęła płakać. Co ciekawe, fani kierowali większość swojego gniewu nie na męskich gospodarzy, ale na gwiazdy, które następnie opuściły KARA.
Albo weźmy przypadek byłego członka f (x) Sulli. Kiedy Kim Hee-chul, członek chłopięcego zespołu Super Junior, stwierdził, że jest najbardziej przystojnym członkiem swojego zespołu, fani uznali to za zabawne. Jednak kiedy odkryli, że Sulli napisała w swoim pamiętniku, jako dziewięcioletnie dziecko, „myślę, że jestem ładna, ale nie rozumiem, dlaczego inni też tak myślą”, wielu zjadliwie ją zaatakowało. Potem, kiedy Sulli przyznała, że spotyka się z raperem Choizą w 2014 roku, jej kariera nabrała tempa i później opuściła f (x). Tymczasem Choiza, którego pseudonim oznacza „wielki kutas”, nie tylko przeżył skandal, ale opowiadał o nim na SNL w Korei.
Zastanówmy się przez chwilę, że chociaż idole są ekscytujące za dyskretne relacje z dorosłymi, to jakoś jest w porządku, gdy popularny program odmian „No More Show” przedstawia kobiety wyraźnie symulujące fellatio, czasem gdy gospodarz krzyczy „zrób to seksownie!” knebel na jogurt.
„Większość filmów K-Pop przedstawia kobiety jako obiekty seksualne, w tym także wszystkie wokalistki i grupy K-Pop”, mówi Kevin Cawley, profesor studiów wschodnioazjatyckich na University College Cork w Irlandii. Wielu poddaje się chirurgii plastycznej i tańczy prowokacyjnie, ale „nadal oczekuje się, że będą przestrzegać przestarzałych konfucjańskich norm dotyczących zachowań seksualnych w życiu prywatnym, podczas gdy mężczyźni mogą robić, co im się podoba”.
Na szczęście Koreańczycy zaczynają wchodzić w skandale randkowe na K-popie i chociaż gatunek wciąż jest w większości błyskotliwy i ptysiowy, jego najlepsi artyści dojrzewają szybciej niż branża, przejmując kontrolę nad własnymi twórczymi wysiłkami i tworząc oryginalne dzieła i myśli. Na przykład G-Dragon, który zwykł nucić mdłe frazesy, takie jak „tak, miłość jest bólem”, kiedy był członkiem grupy Big Bang, jest teraz raperem, który rozważa bezużyteczną naturę celebryty. Jeśli chodzi o grupy dziewczęce, jest też pewien postęp, jeśli chodzi o piosenki takie jak „I Don't Need A Man” Miss A, poświęcone „wszystkim niezależnym kobietom” oraz „I Do Me” Mamamoo, która zawiera wiersz „co jeśli Nie wyglądam ładnie? Dlaczego miałbym się ukrywać?
Poza królestwem K-popu istnieją jeszcze bardziej skrajne przykłady kobiet, które dochodzą władzy w sposób naruszający normy konfucjańskie. Na przykład w utworze z 2015 roku „Crazy Dog”, artystka Yezi rapuje, „podrywając się, oglądając moje piersi strzelające gify, chwytając szmatkę w jedną rękę, pisząc na klawiaturze drugą, bez względu na to, jak bardzo mnie nie lubisz, nie możesz się pocieszyć.”
Niemniej wstyd dziwka pozostaje społeczną podstawą, podobnie jak infantylizacja kobiecych popowych idoli. W zeszłym roku IU wydała piosenkę „Twenty-three”, w której śpiewa o presji wywieranej na gwiazdy przez kobiety, aby wyglądały jak dzieci, mimo że ona sama staje się dojrzałą kobietą. Ponieważ jednak ubiera się jak dziecko na filmie, zamiast wywoływać ogólnokrajowy dialog o podtekście pedofilii ubierania dorosłych kobiet, takich jak uczennice, zamiast tego została oskarżona o wykorzystywanie zdjęć pedofilskich do sprzedaży płyt.
Niektóre grupy rzeczywiście świadomie trzymają się swojego dziewiczego wizerunku. Inni, jak Yezi i IU, idą w innym kierunku. W ubiegłym roku odbył się „Gwiezdny” Vibrato, w którym występują członkowie zespołu zamknięci w szklanych klatkach i otoczeni kamerami. Porównując je do lalek Barbie, śpiewają: „Nie czuję się dobrze. To dziwne z twojego powodu.”Bez wątpienia jest to wiadomość skierowana do opinii publicznej i branży.
Pomimo tych oznak, że sytuacja nabiera liberalnego charakteru, krytyczni fani dobrze by się zastanowili, czy feministyczne dojrzewanie K-popu, podobnie jak wszystko inne, jest po prostu sfabrykowane. Moc dziewczyny jest szykowna, ale kiedy przemysł taki jak ten utowarawia feminizm, trzeba się zastanawiać, dokąd idzie ta siła.
