Życie emigrantów
Dynamika płci + relatywizm kulturowy = splątana sieć o znaczeniu podtekstowym.
BYŁEM NA IMPREZIE w Hongkongu, kiedy dobry przyjaciel zauważył moją skłonność do ubrań, które pokazują moją klatkę piersiową. „Będę musiał przyjść i pożyczyć jedną z twoich dziwek” - powiedziała.
„Przepraszam…?” Powiedziałem, moją uwagę odciągnęło przed chwilą coś innego. Myślała, że się obraziłem i zaczerwieniłem: „Och! Nie miałem tego na myśli w zły sposób. Zapewniłem ją, że nie tak łatwo mnie użądli i zaoferowałem jej dostęp do mojej szafy w dowolnym momencie. (Pełne ujawnienie: sukienka, którą wtedy nosiłam, była jedwabną sukienką z nadrukiem z głębokim zanurzeniem z przodu.)
Nie obraziłem się. Czy byłem? Nie miała na myśli krzywdy - w tym momencie „dziwka” była wygodną krótką formą wyrażającą gotowość do ujawnienia, śmiałość, którą zwykle uważam za pochlebną. Ale efekt jej słów trwał długo po tym, jak impreza się rozpadła i wszyscy odpłynęliśmy do barów lub przed snem.
Przez 3 lata życia poza Ameryką Północną nieustannie nawigowałem zmieniający się krajobraz oczekiwań dotyczących mojego ubioru jako kobiety.
Słowo „dziwka” odnosi się do zachowań popełnianych poza sypialnią tak często, jak w środku. Zawsze uważałem, że bycie „dziwką” oznacza szukanie męskiej aprobaty w stopniu, który zagraża naszemu szczęściu i godności.
Może to trudna część „godności”. Czy godność jest czymś obdarzonym aprobatą innych, czy też czymś, co musimy ze sobą walczyć? Innymi słowy: czy godność jest kulturowa czy duchowa? Czy dziwka jest czymś, czym się czujesz?
Dorastając, nie było to pytanie, które mnie tak bardzo zainteresowało. Ale w ciągu 3 lat, kiedy mieszkałem poza Ameryką Północną, stale uważnie nawigowałem po zmieniającym się krajobrazie oczekiwań dotyczących sposobu ubierania się jako kobieta.
Przez ponad 2 lata spędzone w Indiach ubieranie się było stosunkowo prostym przedsięwzięciem. Spodenki były nie, krótkie spódniczki były nie, niskie topy zdecydowanie nie. Częściowo moja zgodność była próbą odwrócenia wszechobecnego zerkania i nękania. Ale była to także próba dopasowania się, poszanowania obcej kultury i bycia z kolei zaakceptowanym jako „szanowana”.
W Nowym Jorku, gdzie dorastałem, to inna historia. Dziewczyna jest „zdzirowata”, gdy jej podkoszulek jest ściągany poniżej półksiężyców wyściełanego stanika, a stringi wysuwają się z dżinsów. Musisz naprawdę pracować, aby zdobyć ten termin.
Hongkong działa gdzieś pomiędzy nimi. Jako obcokrajowiec nawigacja może być trudna. Kobiety chodzą w maleńkich szortach, ale rzadko widać rozszczepienie. Nikt na ulicy nie upomni cię wprost za pokazanie zbyt dużej ilości skóry, tak jak stara kobieta w Bombaju. Mężczyźni są zwykle uprzejmi, rzadko się gapią. Ku mojemu zaskoczeniu był tu przyjaciel, który odnotował moje swobody.
Dziedziczymy nasze pomysły na to, co jest, a co nie jest dopuszczalne. Mój przyjaciel wychował się w kanadyjsko-kanadyjski; Ja, żydowsko-amerykański. Czy to stanowi różnicę w naszych punktach widzenia? Gdzieś wzdłuż linii mój przyjaciel zrozumiał, że pokazanie twojej klatki piersiowej jest niezwykłe, a może nie złe. Ja nie.
Dlaczego wstydliwa jest pozycja domyślna wobec naszych ciał?
Może powinienem pochwalić to relatywizmem kulturowym i tam zostawić. Ale idea, że skóra kobiet wymaga regulacji, nie jest wcale ideą wschodnią, a tym bardziej kantońską. Na całym świecie kobiety mówią, co pokazać, a co ukryć, kiedy. Uważam, że jądro, które leży u podstaw komentarza mojej przyjaciółki, polega na tym, że gdy kobieta pokazuje zbyt dużo swojego ciała, okazuje wstyd w związku z seksem. Pewien rodzaj sukni oznacza określony rodzaj kobiety.
Dlaczego wstydliwa jest pozycja domyślna wobec naszych ciał? Dlaczego powinniśmy się ubierać pod ukrytym wpływem The Male Gaze? Nie mogę przestać myśleć o tym tandetnym cytacie: tańcz tak, jakby nikt nie patrzył i tak dalej. Czy nie możemy ubierać się tak, jakby nikt nie ślinił się? Powinniśmy mieć swobodę nie okazywania, ale ujawniania naszych ciał, gdy czujemy się komfortowo (i odwrotnie, koniecznie, aby je zakryć).
Eleanor Roosevelt powiedziała słynnie: „Nikt nie może sprawić, że poczujesz się gorszy bez twojej zgody”. Ale w świecie, w którym domyślne rozumienie ciała kobiety jest przedmiotem seksualnym, trudno jest nie zgodzić się pod jego spojrzeniem.
Możesz oskarżyć mnie o hipokryzję. Dla kogo zakładam sukienkę o obniżonym kroju, jeśli nie mężczyzn? Od dawna jest to powiedzenie, że kobiety ubierają się dla innych kobiet, a nie dla mężczyzn - ale chciałbym zaoferować pogląd: ubieram się dla siebie. Wybrałam sukienkę, ponieważ lubię świst jedwabiu, kolorystykę i tak - sposób, w jaki podtrzymuje i otacza moje piersi. Kiedy kobiety są ciągle bombardowane obrazami, które mówią nam, jak powinniśmy wyglądać, powinniśmy przynajmniej być dumni z własnej fizyczności i wyglądu. Dla własnego dobra.
Ponieważ to, kim jesteśmy. A ponieważ jest godny.
