Ta historia została wyprodukowana przez Glimpse Correspondents Program.
Jeden zakrwawiony mężczyzna leżał u moich stóp w Nabatieh w Libanie. Właśnie go sfotografowałem przed chwilą, pośród setek innych zakrwawionych mężczyzn krzyczących i maszerujących na ulicach. Słyszałem o zapachu krwi, ale nigdy nie mogłem sobie wyobrazić, jaki gorzki, miedziany smak pozostawi w moich ustach, dopóki nie obejmie ludzi i ulic tego południowego libańskiego miasta. Podeszło trzech medyków i ożywiło mężczyznę, który natychmiast obudził się i ruszył dalej ulicą, samozachowując się i krzycząc „Haidar, Haidar, Haidar!”
Dla niewtajemniczonych muzyka końca świata, aktorzy na koniach i płynąca krew przypominają masakrę filmową.
W 680 roku n.e. jeden człowiek poprowadził armię do walki o przyszłość islamu. Na obrzeżach Karbala Hussein ibn Ali ibn Ali Talib (zwany również przez swoich wyznawców Haidar w pieśniach) stał się męczennikiem wiary i źródłem inspiracji dla muzułmanów na całym świecie. Każdego roku szyici muzułmanie, grupa islamska, która szczególnie wznosi Husseina, świętuje datę jego męczeństwa poprzez festiwal o nazwie Ashura.
Dziesiątego dnia miesiąca Muharram szyiccy muzułmanie gromadzą się, by w widoczny sposób przypomnieć bitwę i męczeństwo Husseina. Ashura jest praktykowana na całym świecie inaczej, ale główna ceremonia w każdym kraju obraca się wokół mężczyzn (a czasem kobiet) uderzających w piersi i śpiewających, w niektórych przypadkach za pomocą ostrych przedmiotów, takich jak miecze, brzytwy i łańcuchy, aby przelać własną krew w ofierze do Husseina.
Nigdzie ceremonia nie jest tak intensywnie widoczna jak Nabatieh w Libanie, mieście schowanym na zboczach malowniczego południa kraju. Dla niewtajemniczonych muzyka końca świata, aktorzy na koniach i płynąca krew przypominają masakrę filmową. To, co zaczyna się od przyjaznych mężczyzn odzianych w białe prześcieradła, kończy się krwią kapiącą po schodach „Hussainia” (dom kultury), a nieprzytomna młodzież zemdlała obok namiotów medycznych.
Przelew krwi wydaje się bezsensowny. Jednak chociaż część nadwyżki może wynikać z uwalniania przez młodych mężczyzn stłumionej energii i frustracji, żałoba po ceremonii jest bardzo realna. „Prawdziwy szyita nigdy nie powinien przestawać opłakiwać śmierci Husajna”, powiedział jeden z praktykujących Ashurę. Ashura jest prawdziwą i namacalną pamiątką męczennika wiary.
[Uwaga: Należy pamiętać, że poniższe elementy zawierają obrazy graficzne. Ta historia została wyprodukowana przez Glimpse Correspondents Program, w którym pisarze i fotografowie opracowują długie formy narracji dla Matadora.]
*
Każdego roku w mieście Nabatieh muzułmanie z szyickiej sekty organizują dzień postu i biczowania na pamiątkę męczeństwa Husseina. To małe miasto na pagórkowatym południu Libanu przyciąga tysiące z całego okręgu Nabatieh w ciągu miesiąca Muharram.
2)
*
Mieszkańcy Nabatieh zbierają się na werandach i dachach, aby oglądać pochód aktorów maszerujących ulicami, ubranych w szaty wczesnego islamu. Jedną częścią Ashury jest rekonstrukcja bitwy pod Karbala, ważnego wydarzenia w historii islamu, w którym zmarł Imam Hussein za wiarę w sektę szyicką.
3)
*
Libańscy chłopcy jeżdżą na koniach wokół zbudowanej w pobliżu centrum miasta areny z piasku, która jest używana w dniu Ashury do odtworzenia bitwy pod Karbala. Setki mieszkańców odgrywają rolę wydarzeń historycznych, wcielając się w wojowników, jeźdźców lub przywódców religijnych.
Przerwa
Sponsorowane
5 sposobów na powrót do natury w The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5 września 2019 Aktualności
Las deszczowy Amazonii, nasza obrona przed zmianami klimatu, płonie od tygodni
Eben Diskin 21 sierpnia 2019 Outdoor
Dlaczego musisz jeździć na nartach w Libanie?
Debbie Stone 8 stycznia 2019 r
*
Młodzi mężczyźni spacerują ulicami Nabatieh po modlitwach o zmierzchu. Zapach argileh, uliczne jedzenie i świeża kawa wypełniają ulice; Ashura jest tak samo uczciwym wydarzeniem jak święto religijne. Jedną z charakterystycznych różnic między sunnickimi a szyickimi sektami islamu jest ich wykorzystanie sztuki. Podczas gdy surowi sunnici marszczą brwi, a czasem zabraniają jakiejkolwiek osobistej reprezentacji w sztuce, szyici często ją używają. Zielone flagi i sztandary ozdobione wizerunkami Husajna wypełniają maleńkie sklepy wzdłuż ulic Nabatieh.
*
W dniu Ashury całe rodziny zbierają się w lokalnej Hussainii, centrum kultury zbudowanym na spotkania religijne i upamiętnienie Husajna. Wielbiciele zwykle noszą flagi w kolorze zielonym, czerwonym lub czarnym, na których widnieją islamskie przysłowia lub imiona męczenników.
*
Kilkudziesięciu mężczyzn zebrało się około 8 rano w Hussainii. Ubrani głównie na czarno, na znak żałoby, ofiarowali modlitwy żalu za męczenników islamu i błagali o ochronę w przyszłości.
*
Kobiety są widziane przez bramę Hussainii. Najbardziej ortodoksyjni szyici noszą czarne przez cały rok, ale w dniu Ashury przed rozpoczęciem procesji prawie wszyscy są ubrani w czarne koszule, szlafroki i abayas. Podczas gdy większość ludzi, którzy uczestniczą w krwawej części oflagowania Ashury, to mężczyźni, kobiety są obecne, a niektóre popadają w tę samą skrajność.
Przerwa
Sponsorowane
Japonia, wzniesiony: wycieczka po 10 miastach, aby poznać to, co najlepsze w kraju
Selena Hoy 12 sierpnia 2019 Sponsorowane
Omotenashi: 5 sposobów na skorzystanie z tradycyjnej japońskiej gościnności podczas podróży
Sarah Fielding 12 sierpnia 2019 Kultura
10 lat zajęło temu człowiekowi uświadomienie sobie, że mieszka w synagodze
The PRI's The World 2 czerwca 2016
*
Ojciec prowadzi syna, aby przyłączył się do procesji Ashura po otrzymaniu pierwszego cięcia. Wyspecjalizowani „krajacze”, zwykle starsi z meczetu, biorą brzytwę do golenia i wykonują małe nacięcie na czubku głowy praktykujących. Wszyscy starsi i młodzi, mężczyźni i kobiety. Podczas gdy pierwotna praktyka miała być symboliczna, małe cięcie, które nie wytwarzało prawie żadnej krwi, rytuał przerodził się w bardzo prawdziwe przelewanie krwi.
*
Mężczyźni stoją na dziedzińcu Hussainii, robiąc zdjęcia swojej rodzinie, po czym maszerują na ulice. Nie wszyscy podnoszą tę praktykę do takiej skrajności; niektórzy po prostu biją się w żałobę po klatce piersiowej, inni robią sobie małe nacięcia na głowie i niech tak pozostaną. Jednak wszyscy, którzy chcą przelać krew, robią to tak oczywiste, jak to możliwe, zakładając białe prześcieradła na ubrania.
10
*
Krwawi młodzi mężczyźni nadal obcinają głowy, śpiewają i maszerują ulicami Nabatieh. Ogólnie rzecz biorąc, najbardziej ekstremalnymi uczestnikami są młodzi mężczyźni, silni i namiętni ludzie w wieku od 20 do 30 lat, krzyczący do niebios swoją miłość i gotowość poświęcenia się w imię islamu.
11
*
Młodzi mężczyźni intonowali: „Haidar, Haidar [Hussein, Hussein], wasza ofiara była za nas, poświęcimy się za was!”
Przerwa
Sponsorowane
12 podwyższonych doświadczeń związanych z jedzeniem i piciem w Japonii
Phoebe Amoroso 12 sierpnia 2019 Podróż
Twój identyfikator może nie zapewnić ci ochrony przez port lotniczy w tym roku w przyszłym roku
Evangeline Chen 3 października 2019 Kultura
4 bohaterów tworzących pozytywne zmiany w Libanie
Amy E. Robertson 3 maja 2016 r
12
*
Libański mężczyzna nosi żyletki i środki antyseptyczne podczas procesji Ashura. Prawie każda osoba ma własną maszynkę do golenia, a wielu nosi własny środek antyseptyczny, aby zmniejszyć ryzyko infekcji.
13
*
Libańczyk przemierza ulice ze świeżą krwią kapiącą na czoło.
14
*
Libańczycy, którzy zdecydowali się nie brać udziału, patrzą na procesję. Zapach krwi jest przytłaczający. Książki i artykuły o wojnie opowiadają o cierpkim zapachu, miedzianym smaku, który przenika do gardła, ale doświadczenia tego nie można do końca wyjaśnić. Zapach jest ostry i silny, a małe aerozole czerwonego płynu leciały w powietrzu, gdy praktykujący nadal uderzali w siebie. Krew jest nieunikniona.
15
*
W obecności takiej przemocy i krwi potrzebna jest pomoc medyczna w pogotowiu. Na trasie procesji Ashura rozstawionych jest co najmniej pięć namiotów medycznych, gotowych zapewnić opiekę każdemu, kto odczuwa zbyt duży ból, lub porwać i ożywić tych, którzy zemdleją.
16
*
Pielęgniarki, lekarze i wolontariusze są pod ręką, aby zapewnić opiekę. Po zakończeniu procesji cywilów wielu pracowników medycznych wychodzi na ulice.
17
*
Młodzi mężczyźni palą i rozmawiają przez telefon komórkowy po procesji Ashury. Spośród tysięcy, którzy weszli w samolubstwo, wielu uczestniczy umiarkowanie, normalnie spędzając resztę dnia.
18
*
Mężczyzna, który zemdlał na ulicy, przez chwilę spoczywa na noszach ze świeżo przelaną krwią u boku. Najczęstszym powodem leczenia jest wstrząs spowodowany szybką utratą krwi.
19
*
Libańskie dziewczyny zakrywają twarze, aby zamaskować zapach krwi płynącej ulicami pod koniec procesji. Zielone i czarne chusty na szyjach są zwykle noszone przez szyitów podczas Ashury: zieleń jest tradycyjnie reprezentatywnym kolorem islamu.
20
