Zgubiona śmierć świętego - Zdjęcie: Wikipedia
Nowi i niezwykli święci pojawiają się w niespokojnym Meksyku.
W National Geographic z tego miesiąca Alma Guillermoprieto napisała interesującą fabułę o rosnącym w Meksyku tendencji (napędzanej przede wszystkim przemocą narkotykową i trudnościami ekonomicznymi) zamiany bardziej tradycyjnych świętych katolickich na szereg bardziej niezwykłych i makabrycznych postaci duchowych (na przykład, wesoły mały człowiek zwany „Świętą Śmiercią”).
Teraz niektórzy z was mogą myśleć: „Hej, czy modlitwa na śmierć nie wydaje się sprzeczna z… no wiesz… chrześcijaństwem?” Mam na myśli, czy Jezus nie byłby trochę wkurzony?
Z drugiej strony niektórzy nazywają katolicyzm wiarą politeistyczną (z Trójcą Świętą i setkami świętych). Może więc Jezus nie będzie miał nic przeciwko odmówieniu ponurej żniwiarki.
Oczywiście żartuję. Artykuł wzbudza jednak interesujące pytanie: jak bardzo religijna populacja reaguje na ogromne i gwałtowne trudności?
Skutki trudności
Czy osoby religijne, w obliczu kryzysu wiary, szukają czegoś innego, co zastąpiłoby ich pęknięty system przekonań?
Chyba widzę apel. Masz bardzo religijną populację. Wielu uważa, że zostali zawiedzeni przez główne postacie swojej religii (za nie odpowiadanie na modlitwy), ale nie chcą całkowicie wyrzucić starego systemu przekonań (ponieważ jako jednostka możesz czuć, że nadal potrzebujesz czegoś do trzymania na, a może boisz się wykluczenia… kto wie.)
Tak wielu zdaje się wymieniać starą teologię na coś nowego, coś nieco tajemniczego, ale coś, co nadal wydaje się wpaść w niewyraźne linie starego systemu przekonań (szczególnie, jeśli jest wystarczająco dużo innych ludzi, którzy kupują to, aby poczuć się jak część stada).
Podczas gdy używam tego, co dzieje się w Meksyku jako przykładu, masowa zmiana przekonań wydaje się być powszechnym zjawiskiem w historii, gdy zdarzają się niekontrolowane „złe rzeczy”.
