Sztuka Uliczna Może Wywrócić świat Na Drugą Stronę - Matador Network

2024 Autor: Sierra Adderiy | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-01-12 09:09

Podróżować

Jak francuski artysta uliczny JR stworzył globalny projekt artystyczny, który pozwolił zwykłym ludziom opowiadać własne historie.

Kiedy francuski artysta uliczny JR otrzymał nagrodę TED w 2011 r., Poproszono go o spełnienie życzenia, by zmienić świat. Tego dnia poprosił ludzi, aby ujawnili światu swoje historie, robiąc sobie zdjęcia i wklejając je na ściany w miejscach publicznych w ich miastach:

„Chciałbym, abyś stanął w obronie tego, na czym Ci zależy, uczestnicząc w globalnym projekcie artystycznym, a razem obrócimy świat… WEWNĄTRZ.”

Nagrodą był wieloletni zaszczyt w tworzeniu, uznanie sześciu lat nielegalnych projektów sztuki ulicznej, które dały głos i wizerunek społecznościom, które nie miały wystarczającej siły społecznej, by zrobić to sami.

Jeden z pierwszych dużych projektów JR, „Face to Face”, został zorganizowany w Izraelu i Palestynie w 2006 roku. Fotografował taksówkarzy, kucharzy i prawników, którzy wykonywali te same prace po przeciwnych stronach Zielonej Linii, i wklejał ich zdjęcia obok siebie w przestrzeni publicznej w Jerozolimie, Betlejem i Ramallah.

Ludzie przyglądali mu się z powątpiewaniem, jak pracuje, i zamilkli, gdy wyjaśnił, kto jest na fotografiach. Jego ulubionym pytaniem w tej chwili ciszy było: „Czy możesz powiedzieć, kto jest kim?” Większość ludzi nie mogła powiedzieć Izraelczykom z Palestyny, a projekt JR stał się wczesnym symbolem milczącej większości w Izraelu i Palestynie, którzy widzą ludzkość w sytuacji; którzy widzą, że obie strony składają się z osób posiadających pracę i rodzin, które chcą żyć razem w pokoju.

Projekt był sposobem dla ludzi… na całym świecie, aby wywrócić medialną narrację o konflikcie na drugą stronę, ukazując prostą ludzkość w swoich społecznościach.

Sześć lat temu JR opowiedział im historie. Jego życzeniem TED w 2011 roku było zobaczenie, jak ludzie opowiadają własne historie. Poprosił ludzi o zrobienie sobie zdjęć i przesłanie ich na swoją stronę internetową Inside Out Project. Wydrukował zdjęcia na dużych plakatach i odesłał je do fotografa bezpłatnie, z prośbą, aby wykorzystali je do opowiedzenia historii o sobie, swojej społeczności, o sprawie, w którą mocno wierzyli. W ciągu kilku godzin ludzie w całej świat wysyłał zdjęcia.

JR wysłał plakaty do Tunezji, gdzie ludzie wklejali twarze nad billboardami tunezyjskiego dyktatora Bena Aliego podczas protestów społecznych, które wywołały Arabską Wiosnę. Wysłał plakaty do Północnej Dakoty, gdzie członkowie plemion Dakota i Lakota wkleili zdjęcia pokoleń swoich ludzi, aby przypomnieć miastu, że społeczności rdzennych Amerykanów nadal istnieją w Ameryce.

Powrócił do Izraela i Palestyny i założył stację fotograficzną na placu Davidka w centrum Jerozolimy. Tam zwolennicy rozwiązania dwustanowego mogą zrobić zdjęcia w budce fotograficznej i natychmiast wydrukować plakat. Te zdjęcia codziennych ludzi zostały wkrótce naklejone w całym kraju, uderzający projekt pokazał Izraelowi i światu, jak wielu ludzi chce żyć w pokoju.

Obraz Palestyńczyka na ścianie separacji. Zdjęcie autora.

Projekt był sposobem dla ludzi z Izraela, Palestyny i całego świata, aby wywrócić medialną narrację o konflikcie na drugą stronę, aby odsłonić prostą ludzkość swoich społeczności.

Podróżowałem z plecakiem po całym Izraelu we wrześniu 2011 roku. Mniej więcej w tym czasie do miasta pojawiła się fotobudka JR, a na ulicach pojawiały się nowe portrety. Obraz palestyńskiego mężczyzny przyklejonego do ściany oddzielającej w pobliżu Betlejem wciąż grzechota w mojej głowie. Jego spojrzenie było porywającą przerwą od graffiti, innym spojrzeniem na palestyńskie dążenie do uznania.

Wyobrażam sobie, że opublikowanie jego portretu było sposobem na wyrwanie kontroli nad swoim wizerunkiem z głodnych konfliktów mediów i odzyskanie roli w ruchu oporu od międzynarodowych artystów ulicznych, którzy próbują opowiedzieć swoją historię za niego. Będąc świadkiem jego cichego, osobistego wkładu, odpowiedziałem na pytania, które zadawałem sobie o roli, jaką ludzie Zachodu powinni odgrywać w narracji palestyńskiej.

Wpatrywał się we mnie w suchym upale wrześniowego popołudnia i powiedział mi, że to nie moja historia ani historia kogoś innego do opowiedzenia. To było jego.