1. Columbus nigdy nie wylądował w USA
Christopher Columbus faktycznie zakotwiczony na Bahamach. Gdybyśmy chcieli świętować odkrywców, którzy rzeczywiście postawili stopę w Stanach Zjednoczonych, musielibyśmy uhonorować ludzi takich jak Juan Ponce de Leon (przybył na Florydę w 1513 r.), Alonso Alvarez de Pineda (przybył do Teksasu w 1519 r.) Lub nawet kolega włoski Giovanni da Verrazzano (przybył do portu w Nowym Jorku w 1524 r.)
2. Można argumentować, że Kolumb ustanowił podstawy niewolnictwa w obu Amerykach
Owsianka wydała komiks, który sprytnie zilustrował prawdziwą historię czasów Kolumba w Nowym Świecie. Korzystając z informacji zebranych z głównych źródeł (dzienników i listów napisanych przez Kolumba i innych obecnych w tym czasie), komiks opisuje, w jaki sposób Kolumb zmusił tubylców do pracy w kopalniach złota, aż do wyczerpania i ściął głowy tym, którzy byli przeciwni. Sprzedawał tubylców jako seksualnych niewolników swoim ludziom, niektórzy nawet w wieku dziewięciu lat. Zabijał tubylców w zawodach i sporcie, a później wykorzystywał ich ciała jako pokarm dla psów. Niektóre szacunki mówią, że około 250 000 tubylców na współczesnym Haiti zostało zabitych podczas rządów Kolumba. Pod wieloma względami dawało to przykład traktowania tubylców i niewolników. Komiks twierdzi również, że ponieważ eksport złota Kolumba zabił złotą gospodarkę w Afryce i spowodował wzrost handlu afrykańskimi niewolnikami w tym regionie, można go nazwać ojcem Transatlantyckiego Handlu Niewolnikami.
3. Inni odkrywcy z czasów Kolumba byli o wiele bardziej honorowi. Jeśli już, powinniśmy je świętować
Jeśli musimy uczcić jakiegokolwiek przywódcę związanego z tym okresem, powinien to być taki, który rzeczywiście wykazywał cechy przywódcze, takie jak introspekcja i odwaga, by przyznać, że twoje działania były błędne. Jeden z odkrywców Bartolomé de las Casas ucieleśniał tę etykę. Zaczął uczestniczyć w handlu niewolnikami, jak Kolumb, ale później żałował i spędził resztę życia na obronie praw rdzennych mieszkańców. Wydaje się, że ta pamiątka jest o wiele bardziej wartościowa. Jak napisał komiks owsiany „Krzysztof Kolumb opuścił swój dom i znalazł nowy świat. Bartolome De Las Casas opuścił dom i odnalazł swoje człowieczeństwo”. Byłoby o wiele bardziej sensownie to uszanować.
Rdzenni Amerykanie stanowią mniej niż 1% studentów w całym kraju. Doświadczają również najwyższych wskaźników napaści seksualnych i przemocy wśród wszystkich grup demograficznych: według amerykańskiego Departamentu Sprawiedliwości co trzecia Indianka zgwałci w ciągu swojego życia. Z pewnymi zastrzeżeniami wskaźniki morderstw wśród Indian amerykańskich są również dziesięć razy wyższe niż średnia krajowa. I chociaż kwestia brutalności policji dotyczyła głównie czarnej ludności kraju, dane z Centrów Kontroli i Zapobiegania Chorobom oraz Narodowego Centrum Statystyki Zdrowia wykazały, że policja zabija rdzennych Amerykanów w większym stopniu niż jakakolwiek inna grupa etniczna.
5. Zamiast tego moglibyśmy wykorzystać święto, aby edukować innych na temat rdzennej historii
Dzień Kolumba byłby idealnym dniem, aby uczyć innych o trudnościach, jakie napotyka ludność rdzennych Amerykanów oraz o tym, jak wpłynął na nie nasz kontekst historyczny. Kilka stanów i organizacji już rozpoczęło tę pracę: w Montanie indyjski projekt Edukacja dla Wszystkich zapewnił odpowiednie kulturowo instrukcje dla uczniów szkół publicznych od 1999 roku. Inne organizacje, takie jak EDSITEment, The New York Times, achinghistory.org i South Dakota Office edukacji indyjskiej wszystkie oferują zasoby, które zapewniają dokładniejsze przedstawienie Kolumba i jego dziedzictwa.
6. Lub możemy pójść za przykładem stanów i krajów w obu Amerykach i na nowo zdefiniować święto lub całkowicie się go pozbyć
W 2013 r. Miasto Minneapolis głosowało z okazji Dnia Ludności Tubylczej tego samego dnia co Dzień Kolumba. Seattle dołączyło w 2014 roku. Red Wing Minnesota zagłosowała za przemianowaniem Dnia Kolumba na „Dzień Głównego Czerwonego Skrzydła”, na cześć miejscowego lidera, który nadał miastu swoją nazwę. W czerwcu ubiegłego roku Kalifornia nazwał czwarty piątek wrześniowego Dnia Indian Ameryki Północnej i uczynił z niego oficjalne wolne od pracy święto. Południowa Dakota obchodzi również oficjalny Dzień Indian Ameryki Północnej nad Dniem Kolumba od 1990 r. Nevada, Oregon, Hawaje i Alaska w ogóle nie uznają Dnia Kolumba.
Wiele krajów Ameryki Łacińskiej również zdecydowało się zmienić nazwę święta. Nikaragua i Wenezuela zmieniły dzień na Día de la Resistencia Indigena (The Day of Indigenous Resistance). W Chile: El Día del Encuentro de dos Mundos (Dzień spotkania dwóch światów). W Argentynie: Día del Respecto a la Diversidad Cultural (Dzień szacunku dla różnorodności kulturowej). Jak powiedziała pisarka Jessica Carro: „Chociaż różne kraje używają różnych nazw świąt, pomysł jest taki sam. Jest to świętowanie oporu przeciwko przybyciu Europejczyków do obu Ameryk, a jednocześnie narodziny nowej tożsamości, produkt spotkania i połączenia rdzennej ludności kraju i hiszpańskich kolonizatorów.”
