Narracja
Kiedy nadejdzie nowy rok, ci z nas, którym uda się uciec przed przerwą, będą musieli pogodzić się z trudami codziennego życia. Niezależnie od tego, czy jest to 9 do 5, praca zmianowa, praca na własny rachunek czy zabawa, powrót z jednej podróży rodzi genezę planów na następną. I tak zaczyna się proces przeczesywania niekończących się recenzji i ofert podróży oraz kuszącego łańcucha marzeń o następnej ucieczce.
Ale co sprawia, że tak wielu z nas spędza cenny czas i zasoby, przygotowując kolejną przygodę poza domem? Jaka jest przyczyna tego pozornie nienasyconego pragnienia eksploracji? I co nam o tym mówi, że pokolenie tysiąclecia powoli staje się największym i potencjalnie najpotężniejszym demograficznie dla największego przemysłu na świecie?
Trochę o nomadyzmie
Społeczeństwo ludzkie ma swoje korzenie w prymitywnym zbiorze myśliwych. Jak to ujęła Cambridge Encyclopedia of Hunter and Gatherers: „Polowanie i zbieranie było pierwszą i najbardziej udaną adaptacją ludzkości, zajmującą co najmniej 90 procent ludzkiej historii. Jeszcze 12 000 lat temu wszyscy ludzie żyli w ten sposób.”Poza ciągłym skupieniem się na przetrwaniu egzystencjalnym, było bardzo niewiele innych rzeczy, które mogłyby rozpraszać uwagę i komplikować sytuację.
Społeczeństwa łowców-zbieraczy były ruchliwe, zwinne i egalitarne. Kobiety cieszyły się równością ze swoimi męskimi odpowiednikami, a przywódcy pojawiali się tylko na konkretne i tymczasowe potrzeby. Egalitaryzm rządził, ponieważ mobilność wymaga minimalizacji dóbr materialnych. Masz tylko to, co możesz zabrać ze sobą. Ten brak nagromadzonego bogactwa materialnego oznaczał, że nadwyżka zasobów potrzebnych do wspierania niepracujących członków klanów, takich jak księża czy arystokracja, była po prostu niemożliwa. Materialna nierówność nie mogła istnieć.
Zdjęcie: Tirachard Kumtanom
Antropolodzy zaczęli kwestionować pogląd Hobbesa na życie prymitywnego człowieka jako „samotnego, biednego, paskudnego, brutalnego i niskiego”. W rzeczywistości koczownicy musieli zmagać się z mniejszą liczbą godzin pracy (tylko 6, 5 godziny dziennie), zjadali również, jeśli nie lepiej niż ich siedzący tryb życia, i łatwo znalazł satysfakcję z powodu braku uzależnienia od materialnego bogactwa. Relacje gospodarcze składały się z gęstej sieci dzielenia się i wymiany zasobów, obdarowanej gospodarki.
Powyższe nie ma na celu idealizacji czasu przedneolitycznego. Może to jednak dać nieco perspektywę na pragnienie bardziej sprawiedliwego społeczeństwa, wezwanie często wyśmiewane przez establishment jako naiwne i przypisywane młodym i szeroko otwartym oczom - obecnie miejsce wypełnione przez pokolenie Y. To dowodzi, że ludzie nie są przygotowani na konkurencję o sumie zerowej, że ekonomiczne „przetrwanie najlepiej przystosowanych” nie jest naszym „nastawieniem fabrycznym”.
Teraz większość z nas nigdy nie popiera prawdziwego koczowniczego stylu życia. Ale podobnie jak w przypadku naszych rodowych odpowiedników, których koczowniczy tryb życia był rutyną tymczasowych wypływów migracyjnych w poszukiwaniu pożywienia, z wyświęconym pragnieniem powrotu do domu, pragniemy uciec po mentalną lub duchową mannę. Poszukujemy egzotycznych oaz, w których osoby o podobnych poglądach gromadzą się w celu stworzenia anegdoty i surowego połączenia ludzi.
Wspinaczka ludzkości
Społeczności nomadyczne, mobilne, egalitarne i wolne, stanowiły jedyny model życia od zarania ludzkości aż do rewolucji neolitycznej. 12 000 lat temu pierwsze oznaki praktyk rolniczych odcisnęły swoje piętno na regionach takich jak Bliski Wschód, Ameryka Południowa i Azja Wschodnia. Przyjęcie technologii, takich jak udomowienie roślin, hodowla i powiązane techniki, stanowiły podwaliny pod alternatywną formę życia, siedzący tryb życia i złożoną formę.
Gdy łowcy-zbieracze porzucili włócznie za motyki, nowi mennicy musieli teraz budować trwałe struktury, by pomieścić rodzinę, zwierzęta gospodarskie i zboże. Czerpanie tego, co siejesz, oznaczało długie sezony przetrwania w pocie czoła, a bezwzględny raj koczowniczego życia stał się legendą i mitem. Tymczasem poprawa zbiorów przyniosła obfitość kalorii niezbędną dla większych jednostek rodzinnych i plemiennych, a także nadwyżkę na wszystkie aspekty kultury i społeczeństwa, które przyjęliśmy, jak podano.
Rolnicy trudzący się swoimi związanymi z ziemią dniami stanowią łatwy cel dla bandytów i drapieżników, co skutkuje stworzeniem sił zbrojnych. Potrzebna była metoda komunikacji z nadprzyrodzonymi, aby zapewnić pomyślną przyszłość, prowadzącą do ustanowienia klasy kapłańskiej. Zwiększona złożoność i wzrost odrębnych jednostek rodzinnych połączonych teraz bliskością wymagały skutecznej centralizacji zasobów, rodząc klasę rządzącą ze wszystkimi jej cechami społecznej dominacji i blasku.
Ci, którzy zostali pochłonięci przez osiadłe imperia, zostali siłą wstrzyknięci w system wiecznej nierówności nakreślony powyżej.
Rzemieślnicy i rzemieślnicy handlowali swoimi dziełami z dominującymi klasami dla ochrony i przysług, z klasami rolniczymi dla żywności oraz z innymi rzemieślnikami, aby osiągnąć bogactwo materialne. Klasa kupiecka, doświadczony pośrednik, za pośrednictwem którego niestrudzona technologia pracy, filozofia i wszystkie inne cuda ludzkiego umysłu były przekazywane na całym świecie, przeniosła powstające osady do powiązanych ze sobą społeczeństw. Poprzez przymus, handel i strategiczne sojusze proste społeczeństwa przeniosły się do lenna, królestw, a nawet imperiów.
Koczownik pojawił się jako niewolnik roślin i zwierząt, które starał się dominować; ofiara postępu. Ta przysłowiowa kula i łańcuch stały się jeszcze bardziej realne dzięki pojawieniu się skodyfikowanych systemów praw i regulacji mających na celu sformalizowanie struktury klasowej. Niezależnie od tego, czy poprzez pozorne edykty bogów przedstawione przez ich przedstawicieli na ziemi, czy też prawo przedstawione przez klasę rządzącą i umocnione przez ich monopol na przemoc, rola jednostki została uwapniona, z góry ustalona przez narodziny.
W miarę jak społeczeństwa stawały się coraz bardziej złożone i podzielone, jednolite jednostki walutowe, reprezentowane najpierw w muszlach i glinianych tabliczkach, a ostatecznie w metalach szlachetnych, stały się niezbędne do regulacji i skutecznej dominacji przez niewielu menników. Król gwarantował wartość monety, ponownie zarówno poprzez swój monopol na przemoc, jak i usłużną poddaństwo swoich poddanych, utrzymywaną na miejscu przez dług gospodarczy, dogmatyczną lojalność i strach. Władza uzależnia, a więc konsolidacja władzy doprowadziła do głodu dalszej ekspansji.
Zdjęcie: Ertz
Plemiona nomadyczne, które odmówiły dobrowolnego oddania życia, zostały zmuszone do tego brutalną siłą. Ziemie i zasoby zostały zaanektowane i stały się prywatną własnością klasy rządzącej. Koczownicy, którzy byli w stanie uciec, musieli udać się na coraz jałowe i mniej pożądane terytoria. Tymczasem ci, którzy zostali pochłonięci przez osiadłe imperia, zostali siłą wstrzyknięci w system wiecznej nierówności nakreślony powyżej.
Oczywiście historia nigdy nie jest tak linearna, jak się wydaje, a koczownicy odegraliby znaczącą rolę w ciągłym przepływie społeczeństwa w czasie. Nazwy takie jak Czyngis-chan i Attila the Hun są synonimem destrukcyjnej siły migracji i zderzenia kultur. Jednak szeroki przegląd ostatnich 12 000 lat odzwierciedla stały spadek nomadyzmu i wartości, jakie wyznawał w obliczu rozwarstwiającego się, siedzącego trybu życia.
Przeciwstawna konkurencja o zerowej sumie stała się prawem kraju.
Tysiącletni podróżnik
Według niektórych relacji podróże należy uważać za największy przemysł na świecie. Będzie to stanowiło prawie 10% globalnego PKB do 2020 r., Zapewni zatrudnienie jednej na jedenaście osób na świecie i jest uważane za wiodący eksport dla 83% rozwijającego się świata. Jest tak starożytny, jak pierwsze kroki ludzkości i tak szeroki, jak tylko może nas zapragnąć eksploracja.
W ciągu najbliższych pięciu do dziesięciu lat pokolenie Y będzie reprezentować najbardziej wartościową grupę demograficzną w podróżach. Wydatki na ten cel wynoszą obecnie około 180 miliardów dolarów rocznie i oczekuje się, że wzrosną, ponieważ milenialsi zamierzają odbywać dłuższe i częstsze wyjazdy zagraniczne.
W rezultacie ta szczególna grupa demograficzna zyskała popularność w branży, a grupy branżowe i grupy konsultacyjne starają się uzyskać wgląd w sposób myślenia tysiąclecia podróżników, kształtując rosnącą liczbę kampanii ukierunkowanych na pokolenie Y wiodących marek turystycznych, mających na celu przyciągnięcie uwagi tysiąclecia i lojalność.
Tysiącletni podróżnik, podsumowując spostrzeżenia uznanych podmiotów, takich jak MMGY Global, Boston Consulting Group i Skift, można podsumować następująco:
- Preferują doświadczenie w stosunku do produktów materialnych. Szukają samorealizacji w podróżach, pragnąc być podróżnikami, a nie turystami.
- Będą polegać przede wszystkim na recenzjach i informacjach ustnych, woląc korzystać z sieci fizycznych i społecznościowych w celu uzyskania wglądu. Są gotowi poświęcić dodatkowe godziny na badania, aby zabezpieczyć najlepsze wycieczki za najlepszą cenę.
- Wolą podróżować w grupach podobnie myślących osób i szukać doświadczeń, w których mogą połączyć się z większą liczbą swoich krewnych.
- Zazwyczaj są bardziej otwarci na odkrywanie nowszych, nietypowych miejsc i podróżowanie za granicę w jak największym stopniu.
- Podróże to kolejna dziedzina „stylu życia”. Zatem wybór w podróży odzwierciedla poczucie tożsamości Millenialsów.
W dzisiejszym świecie, gdzie bogactwo i szczęście są mierzone jako nagromadzenie dóbr materialnych stale sprzedawanych, podróże stanowią ucieczkę do świata, który chcielibyśmy poznać. Wymienione wyżej atrybuty tysiącletniego podróżnika są bezpośrednio powiązane z wartościami wyznawanymi przez naszych koczowniczych przodków. Eksplorowali nowe terytorium ze swoimi krewnymi, którzy służyli jako ich towarzysze i radni. Posiadając tylko to, co mogli nosić, bogactwa i szczęścia nie można przypisać dobytkowi ziemskiemu. Podróże, będące podstawą ich stylu życia, ukształtowały każdy aspekt tożsamości nomada.
Pokolenie tysiącleci postrzega doświadczenie jako nowy luksus. Anegdoty są opowiadane na przyjęciach i wokół chłodziarki, w taki sam sposób, w jaki Epiki były przekazywane raz po raz wokół ognisk starożytnej przeszłości. Wartość doświadczenia została niedawno odkryta na nowo, ale ma tę samą wartość, którą posiadała przed debiutem dóbr materialnych. Wasze historie są oznakami odwagi, siły i męskości. Złoty zegarek, który nosisz, na to nie wskazuje.
Zawsze będziemy podróżować. Jest zakorzeniony w naszym DNA.
Gwałtowny wzrost liczby obsypanych światem festiwali, wydarzeń i rekolekcji to współczesna interpretacja oaz, legendarnych miejsc, w których przetrwanie było możliwe zarówno fizycznie, jak i kulturowo. Poza zaopatrzeniem w wodę i żywność, oazy były miejscami spotkań, wymiany i poprawy. Nawiązano i umocniono pokrewieństwo poprzez dzielenie się historiami, prezentami i, oczywiście, płynami ustrojowymi. Spotkania ewoluowały od wydarzeń potrzebnych do przeżycia, aż do niecierpliwie wyczekiwanych uroczystości.
Dzisiejsze święta, choć wyłaniają się z innego zestawu kontekstowych potrzeb, ucieleśniają to samo pragnienie połączenia i wymiany. Uczestnicy będą podróżować przez kontynenty, aby wziąć udział w Burning Man, Kalu Yala lub Coachella. Wydarzenia są platformą wszelkiego rodzaju transformacji, tworząc tymczasową „mobilność”, społeczeństwo zdefiniowane przez wspólne wartości, a nie tożsamości narodzin. Po powrocie do „domyślnego świata” uczestnicy delektują się swoimi przemieniającymi doświadczeniami poprzez opowiadanie anegdot i fantazjowanie o kolejnej ucieczce.
Tysiąclecia, przynajmniej większość z nas, nie wyrzeknie się pułapek zachodniego społeczeństwa na rzecz życia łowców-zbieraczy. Ale rosnąca samoświadomość i świadomość pragnienia połączenia się z wartościami kształtującymi utraconymi w wyniku zachodu hegemonii kształtuje nasze wzorce podróżników, a także naszą ogólną tożsamość pokoleniową.
Zapewniając pewne zarysy korzeni naszych pragnień podróżowania i historyczną perspektywę łączącą je od samego początku ludzkości, mam nadzieję, że będziemy mieli odwagę zrobić bardzo potrzebny następny krok: przywrócić te starożytne / współczesne wartości hełm. Zawsze będziemy podróżować. Jest zakorzeniony w naszym DNA. Ale kiedy starożytni koczownicy w końcu wrócili z nową wiedzą i doświadczeniem, mamy za zadanie zasadzić w domu lekcje i wspomnienia zebrane za granicą oraz dbać o społeczność i społeczeństwo, w którym chcemy żyć.
Artykuł pierwotnie ukazał się na Medium i został ponownie opublikowany tutaj za pozwoleniem.
