Aktualności
KAŻDEGO STYCZNIA W STANACH ZJEDNOCZONYCH świętujemy życie przywódcy i ministra praw obywatelskich Martina Luthera Kinga Jr. Obchody te często koncentrują się na marzeniu króla o zakończeniu dyskryminacji w Ameryce. Ale rzadko wspominają, że MLK był także zapalonym podróżnikiem i miał wizję sprawiedliwości, która wykraczała daleko poza Stany Zjednoczone. Dzięki jego wizytom w Indiach i Ghanie oraz jego interakcjom z ludźmi z całego świata, oto sześć spostrzeżeń, które poznał MLK:
1. Kończenie rasizmu i kolonializmu jest walką globalną
King's odbył swoją pierwszą podróż za granicę, aby uczcić nową niepodległość Ghany w 1957 roku. Według Instytutu MLK Research and Education Uniwersytetu Stanforda:
„Podróż króla była symbolem rosnącego globalnego sojuszu uciśnionych narodów… jego obecność reprezentowała próbę rozszerzenia zakresu walki o prawa obywatelskie w Stanach Zjednoczonych na piętach udanego bojkotu autobusowego w Montgomery. Król utożsamił się z walką Ghany; ponadto dostrzegł silną podobieństwo między oporem przeciwko europejskiemu kolonializmowi w Afryce a walką z rasizmem w Stanach Zjednoczonych.”
Podczas pobytu w Akrze King spotkał się z wiceprezydentem USA Richardem Nixonem. Powiedział mu: „Chcę, żebyś nas odwiedził w Alabamie, gdzie szukamy tego samego rodzaju wolności, jaki świętuje Gold Coast”.
Król pamiętał płacz z radości, gdy flaga Ghany po raz pierwszy została podniesiona, symbolizując kulminację długiej walki o niepodległość. Później podczas wywiadu radiowego zastanawiał się:
„To wydarzenie, narodziny nowego narodu, nadadzą impuls uciśnionym narodom na całym świecie. Myślę, że będzie to miało ogólnoświatowe implikacje i reperkusje - nie tylko dla Azji i Afryki, ale także dla Ameryki…. Ponawia moje przekonanie o ostatecznym zwycięstwie sprawiedliwości. I wydaje mi się, że jest to odpowiednie świadectwo faktu, że w końcu siły sprawiedliwości triumfują we wszechświecie, a w jakiś sposób sam wszechświat stoi po stronie wolności i sprawiedliwości. To daje mi nową nadzieję w walce o wolność.”
2. Działania na rzecz sprawiedliwości społecznej w innych krajach mogą służyć jako modele. Ucz się od nich
W barwnym kosmopolityzmie: wspólna walka o wolność w Stanach Zjednoczonych i Indiach profesor historii Uniwersytetu Carnegie Mellon, Nico Slate, pokazuje, jak Azjaci z Południa i Amerykanie afroamerykańscy nauczyli się od siebie nawzajem. Chociaż nigdy się nie spotkali, MLK uważnie przestudiował Gandhiego. Była to wizjonerska, duchowa więź między kontynentami, która celebrowała godność osób poprzez wiele punktów wglądu religijnego i świeckiego. Chociaż wielu krytykowało króla za podążanie za niechrześcijaninem, wniósł stosowne spostrzeżenia Gandhiego do sytuacji w USA. Łupek pisze:
„Król odziedziczył i sam stworzył wyraźnie afroamerykańskiego Gandhiego. King Gandhi, zakorzeniony w długiej historii czarnego antykolonializmu i czymś więcej niż symbolem niestosowania przemocy, uosabiał moc kolorowego kosmopolityzmu związaną z teologią wyzwolenia Czarnego Kościoła”.
Kiedy król odwiedził Indie, jego szacunek dla walki o wolność i sprawiedliwość był jasny. Podczas swojej pierwszej indyjskiej konferencji prasowej powiedział: „Do innych krajów mogę podróżować jako turysta, ale do Indii przybywam jako pielgrzym”.
3. Nie możesz walczyć z jednym rodzajem przemocy, nie zdając sobie również sprawy z innych rodzajów przemocy na całym świecie
Jak pokazano w Tavis Smiley, Śmierć króla: prawdziwa historia ostatniego roku dr Martina Luthera Kinga Jr., zaangażowanie króla w sprawiedliwość i ludzkość na całym świecie - nie tylko w Ameryce - skłoniło go do wygłoszenia jednego z najbardziej kontrowersyjnych przemówień jego życia dokładnie na rok przed zabójstwem. Po obejrzeniu zdjęć skutków ataków Napalmu na wietnamskie dzieci, King zobowiązał się wygłosić przemówienie na krajowej konferencji duchowieństwa i świeckich zaniepokojonych Wietnamem. Wielu jego doradców namawiało go do skupienia się na prawach obywatelskich USA, ale sumienie króla mówiło mu inaczej. W przemówieniu król powiedział:
„Wiedziałem, że nigdy więcej nie będę mógł zabrać głosu przeciwko przemocy uciskanych w gettach bez uprzedniej rozmowy z największym dostawcą przemocy na świecie - moim własnym rządem”.
4. Zwalczanie rasizmu i imperializmu tworzy wspólną więź braterstwa na całym świecie
W 1959 roku z miesięcznej wizyty w Indiach w magazynie Ebony King napisał, że Hindusi powitali go z wielką gościnnością:
„Najsilniejsza więź braterstwa była wspólną przyczyną mniejszości i ludów kolonialnych w Ameryce, Afryce i Azji walczących o zniesienie rasizmu i imperializmu”.
Artykuł Ebony pokazuje również, że King postrzegał walkę o sprawiedliwość gospodarczą i rasową jako wysiłek globalny. King napisał:
„W przeciwieństwie do osób dotkniętych ubóstwem, są Hindusi, którzy są bogaci, mają luksusowe domy, majątki ziemskie, piękne ubrania i wykazują oznaki nadmiernego jedzenia. Burżuazja biała, czarna lub brązowa zachowuje się tak samo na całym świecie.
I jeszcze tutaj jest problem segregacji. Nazywamy to rasą w Ameryce; nazywają to kastą w Indiach. W obu miejscach oznacza to, że niektórzy są uważani za gorszych, traktowani tak, jakby zasługiwali na mniej”.
5. Brak przemocy nie jest taktyką, ale sposobem na życie
W ciągu wielu lat badań i refleksji to wyróżnienie pojawiło się dla króla podczas jego podróży do Indii. Wielu wyznawców Gandhi stosowało niestosowanie przemocy z powodów taktycznych. Zapytali króla: „Czy niestosowanie przemocy wobec ciebie jest wyznaniem czy polityką?” Odpowiedział: „Zacząłem wierzyć w to jako sposób na życie. Być może większość ludzi w Ameryce nadal będzie traktować to jako technikę.”
6. Głęboki szacunek i zrozumienie są niezbędne dla współpracy międzynarodowej
W swoim hebanowym utworze końcowe refleksje Kinga na temat tego, co należy zrobić, aby wesprzeć walkę z ubóstwem w Indiach, zabrzmią znajomo dla każdego, kto regularnie pracuje z najlepszymi praktykami rozwoju międzynarodowego:
„Wszystko, co robimy, powinno odbywać się w duchu międzynarodowego braterstwa, a nie narodowego egoizmu… Byłoby dobrodziejstwem dla demokracji, gdyby jeden z wielkich narodów świata, z prawie 400 000 000 ludzi, udowodniłby, że można zapewnić dobre życie dla wszystkich bez poddawania się dyktaturze „prawicy” lub „lewicy”. Dziś Indie są ogromną siłą na rzecz pokoju i braku przemocy, zarówno w kraju, jak i za granicą. To kraj, w którym szanuje się idealistę i intelektualistę. Powinniśmy chcieć pomóc Indiom zachować jej duszę, a tym samym uratować naszą własną.”
