Zdjęcie + wideo + film
Paul Sullivan przygląda się niektórym konfliktom etycznym, przed którymi stoją fotografowie podróżujący.
„Nieeeee!” Krzyknęły owce. Straszny wrzask owiec, który łączył surowy strach z odwetowymi groźbami śmierci dla przyjaciół i najbliższej rodziny. Jakiego rodzaju zachowanie, zastanawiałem się, gdy moje serce próbowało wydostać się z moich ust, jest de rigeur w obliczu wrzasku owiec?
Moim pierwszym instynktem było upuszczenie aparatu - przedmiotu, który wywołał ten dziwny incydent - w pierwszej kolejności - i postrzelenie go w coś mniej nadprzyrodzonego. Ale poczekaj. To było śmieszne. Czy owce naprawdę krzyczą jak kobiety? Czy naprawdę otworzył usta, poruszył ustami? Czy owce mają wargi? Ponownie zbadałem scenę.
Owce stały nerwowo (i nie niezręcznie) w drzwiach. Otaczała go aureola pary, a wełna została zgolona w pozornie przypadkowe łaty. Wyglądało absurdalnie, nawet jak na standardy owiec. Poruszało się coś w ciemności, zgarbiona, zawoalowana postać z tyłu pokoju - kobieta. Znów krzyknęła, głośno i jadowicie, arabski odpowiednik „wynoś się stąd, kurwa”. Owca i ja skoczyliśmy w tandemie. Przeprosiłam niejasno zwierzę i ciemność i kontynuowałam swoją podróż przez pudrową medinę Sidi Ifni.
Zrobiłem to jeszcze raz, pomyślałem. Zostałem wykrzyczany za próbę zastrzelenia marokańskiej kobiety. Z aparatem, oczywiście, ale oszczędzając na pociski, jaka jest tak naprawdę różnica między aparatem a pistoletem? Wskazujemy, skupiamy się, strzelamy, przeładowujemy (baterie). Każdy, kto ma aparat, profesjonalistę lub amatora, który plądruje ziemię w poszukiwaniu egzotycznych obiektów do „schwytania”, nie może nie zauważyć pewnej dynamiki myśliwego / ofiary.
Aparaty wywołują w ludziach strach. Mogą zranić. Wiem o tym, ponieważ jestem fotografem podróżniczym i przez lata byłem wielokrotnie nawiedzany i odpychany, szczególnie w krajach takich jak Maroko. Na moją chorą duszę spadły egzotyczne przekleństwa. Wredni, pocący się mężczyźni podnieśli tasaki, a wściekłe kobiety wymachują kijami. Zmusiłem małe dzieci do nurkowania w krzakach, zbliżając się do przeszłości samochodami i robiąc „zastrzyki” (więcej terminologii związanej z bronią), wychylając się przez okno jak maniak kaskaderski.
Oczywiście wszystkie godne pogardy zachowania, a na pewno nie coś, z czego jestem dumny. Często takie sytuacje zdarzają się nieumyślnie. Większość fotografów wie, jak podnieść aparat, aby sfotografować coś „niewinnego” (kolorowa ściana, pusta, atrakcyjna ulica - owca korzystająca z sauny) i nagle krzyczą na kogoś, kogo nie widzieli. Nie byłoby to jednak przyznanie się do winy, gdybym nie przyznał, że zrobiłem mnóstwo zdjęć w sytuacjach, w których wiedziałem, że istnieje szansa obrażenia kogoś lub wkurzenia go.
Strzeliłem spontanicznie, przechodząc obok. Kilka sekund później mężczyzna z pobliskiego kiosku krzyczał na mnie ze złością, chociaż ludzie, których fotografowałem, nie dbali wcale.
Nie dlatego, że jestem dupkiem. Gdybym pomyślał, że skończę z aparatem jak pistoletem, nigdy nie zostałbym fotografem (szczerze mówiąc, nie jestem tego typu facetem)… ale dlatego, że jestem człowiekiem. Zdaję sobie sprawę, że to brzmi jak żałosny liść figi, który zakrywa zawstydzający brak etyki. Ale nie jest. Mam kodeks etyczny, który naturalnie akretuje i utrwala przez ponad dekadę podróży i fotografowania ludzi. W rzeczywistości jako profesjonalista jestem prawdopodobnie bardziej świadomy niż większość związanych z tym wyzwań moralnych. Wiem o pytaniu o pozwolenie. Wiem o rozmowach z ludźmi, wyjaśnianiu, dlaczego chcę zrobić zdjęcie, o wydaniach modeli i zamianie prezentów na zdjęcia zamiast pieniędzy.
Kiedy poprosiłem tego mężczyznę o portret, nic mu nie było, ale potarłem palcami uniwersalny znak pieniędzy. Zapłaciłem mu to, co miałem na zmianę, równowartość dwóch dolarów. Nie wierzyłem, że będzie to miało negatywny wpływ na turystykę na odległym obszarze górskim, w którym się znajdowałem. I odwrotnie, teraz, kiedy używam zastrzyku, chciałbym mu więcej zapłacić.
Ale to nie jest takie proste. W rzeczywistości jest o wiele bardziej złożony. W ten sam sposób, w jaki wszyscy wszyscy łamiemy zasady społeczeństwa na małe sposoby, czasami łamiemy także prawa fotografii. Zdarzają się umyślne wykroczenia - popychanie aparatu w twarz kogoś, kto najwyraźniej nie lubi, jest równoznaczne z wstawaniem w czyimś grillu w barze lub na ulicy. Zasługujesz na wszelkie konsekwencje, które pojawią się na twojej drodze.
Ale są mniej proste sytuacje, co jest równoznaczne z nie kupowaniem biletu na ostatni pociąg do domu, ponieważ się spóźniasz. Skąd wiesz od razu, czy nieznajomy mówi, że nie chce być fotografowany, ponieważ jest nieśmiały, sceptyczny, czy to wbrew ich religii lub przekonaniom? Jak poprosić kogoś o podpisanie formularza zwolnienia, jeśli jest niepiśmienny lub nie mówi w twoim języku? Skąd możesz wiedzieć z góry, czy Twoje zdjęcie zostanie sprzedane czasopismu, wykorzystane bezpłatnie na cele charytatywne, czy może służyć wyłącznie jako wspomnienie osobiste?
Czy tak źle jest dać komuś żyjącemu w skrajnym ubóstwie kilka dolców za zrobienie zdjęcia, zwłaszcza jeśli wiesz, że dałbyś mu pieniądze niezależnie od zdjęcia? Czy naprawdę będzie to tak straszny precedens dla przyszłych podróżników? Czy dawanie bezużytecznych prezentów jest lepsze? Jak w przekonujący sposób tłumaczysz w języku, w którym nie mówisz, że nie jest to ich twarz, ale przyciągasz uwagę kolorowym kaftanem lub spiczastą djellabah?
Nie lubię zbytnio fotografować kobiet z szacunku, ale co robić, gdy przechodzą takie kolory? Nie wydaje mi się, że byłem niewrażliwy kulturowo, ponieważ ich twarze nie są pokazywane.
Przeważnie nie możesz. Podobnie jak w życiu codziennym, musisz postępować intuicyjnie, żyć chwilą, analizować sytuacje i sceny w miarę ich pojawiania się. Właśnie dlatego praca fotografa podróży jest jednocześnie ekscytująca i etycznie podejrzana. Fotograf w kraju tak anty-aparatowym, ale równie fotogenicznym jak Maroko, jest zreformowanym hazardzistą w kasynie z kieszenią pełną żetonów otoczoną migającymi maszynami. Wcześniej czy później on lub ona musi ulec pokusie.
Nie zamierzałem naruszać prywatności tego człowieka, chociaż gdyby mnie zauważył, mógł pomyśleć, że to zrobiłem. Przez chwilę przyciągnęło mnie jego skoncentrowane spojrzenie, pionowe linie sceny i harmonijne kolory. Jak to wyjaśnić po arabsku?
Prawda jest taka, że posiadanie całkowicie sztywnego kodeksu moralnego czasami po prostu nie działa dla profesjonalnego fotografa podróżniczego. Rzeczywistość jest taka, że spędziłeś czas, wysiłek i prawdopodobnie dużą część swojego budżetu (jeśli masz szczęście, że go masz), przybywając do obcego kraju specjalnie w celu robienia zdjęć. Nie możesz - i nie chcesz - wyjeżdżać bez zdjęć mieszkańców tego kraju. (Jak, u licha, trafisz na strony National Geographic w inny sposób?). Każdy, kto mówi, że nie zginął zasad, by zastrzelić zabójcę, kłamie.
Ten koleś był szczęśliwy, że został postrzelony z ryby, którą miał nas ugotować. Wiedząc, że jesteśmy turystami, później naliczył nam ponad 70 euro, więcej niż jakikolwiek inny posiłek, który zjedliśmy w hotelach, w których mieszkaliśmy, wykorzystując fakt, że zapomnieliśmy zapytać o cenę z góry (myśląc, że to będzie tani). Nie powinniśmy zapominać, że w innych kulturach czasami brakuje również kodeksów etycznych.
Ale właśnie dlatego, że czasami naginamy reguły, jeszcze ważniejsze jest wiedzieć, kiedy nie powinniśmy. Musimy wiedzieć, kiedy należy się opierać, kiedy odłożyć aparat i rzucić palenie przy przekonywaniu, płatnościach i przedłużającym się dialogu. Zdecydowanie musimy zdawać sobie sprawę, kiedy sytuacja popada w nadużycie indywidualne lub kulturowe. Musimy być szczególnie wrażliwi na kobiety i dzieci. Jeśli ktoś wydaje się naprawdę zdenerwowany, powinniśmy usunąć jego zdjęcie przed nim. Kiedy dochodzimy do sedna, tak jak ja od czasu do czasu, gdzie ludzie wokół zaczynają istnieć tylko jako elementy kompozycji, musimy się zatrzymać i ponownie zaangażować.
Poprosiłem go o zdjęcie w jego sklepie. Powiedział, że nie ma problemu.
Jeśli bycie człowiekiem jest uzasadnionym pretekstem do korzystania z okazjonalnych swobód, to równie dobry powód, aby nie wychodzić poza linię. W końcu to są ludzie, przy których gromadzimy naszą broń wizualną. Jak powiedział Gandhi, oko za oko sprawia, że cały świat jest ślepy. Aparaty fotograficzne powinny być sposobem, aby wszyscy widzieli, a nie wszyscy.
