Molestowanie I Wykorzystywanie W Dziwnej Społeczności Kobiet

2024 Autor: Sierra Adderiy | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-01-12 09:09

LGBTQ Travel

Nie było mnie przez jedenaście lat i nie miałem o tym dziwnej społeczności kobiet, więc kiedy przeprowadziłem się do nowego miasta i po raz pierwszy wkroczyłem w scenę queer, przeżycie było ogromne.

Kiedy dziwne kobiety stoją razem w pokoju, robimy sobie miejsce. Nasze zginanie płci i fryzury, nasze dziewczyny i futrzane niemowlęta, nasze podwójne łóżka i miłosne notatki na lodówce w domu stwarzają niezliczone możliwości - możliwe, że moglibyśmy być, możliwe życia, które moglibyśmy prowadzić, możliwe historie pożądania i miłości czekają rozwinąć. I te ja, życia i historie mogą być wolne i w pełni ukształtowane, ponieważ inni już idą tymi ścieżkami, a tutaj jest społeczność, która je trzyma i celebruje w tej przestrzeni, którą tworzymy dla siebie.

Chodziłam na wszystkie dziwaczne imprezy tylko po to, żeby skończyć z tą potężną przynależnością. Chciałbym rozwinąć swoje poczucie własnej wartości, zobaczyć, co inni mogą we mnie zobaczyć, doświadczyć pożądania i pozwolić sobie zastanawiać się, czy może być dla mnie ktoś nowy.

Zapłacę za drzwi i pójdę na przyjęcie. Będzie już pompować, a jak okiem sięgnąć, będą dziwne kobiety. Zauważyłem moich nowych przyjaciół po drugiej stronie pokoju i starałem się do nich dołączyć, przesuwając się obok grup kobiet. Szybko zorientowałem się, że parkiet jest rękawicą; anonimowa ręka wyciąga się, by ścisnąć moją talię. Znajomej, która nie może się zorientować, jak wspaniale wyglądam w dzisiejszych czasach, udaje się znaleźć powód, by położyć dłoń nie całkiem na moim pośladku, ale też nie na moim udzie. Pod koniec naszej krótkiej rozmowy zrobiła to trzy razy. Kiedy w końcu docieram do moich przyjaciół, wstają, by mnie przytulić, a kiedy zauważają, że zdecydowałem się stanąć bez stanika pod body, jeden z nich od niechcenia się czuje.

Rejestruję to wszystko, na wpół oszołomiony, na wpół oszołomiony. Z jednej strony interesuje mnie pragnienie kobiet. W przeciwieństwie do epickiej i pełnej niepokoju historii miłosnej o mojej dziwnej młodości, która obfitowała w tajemnicę, te bezczelne kobiety wykazują we mnie jednoznaczne zainteresowanie - a ja jestem tylko bezstronnym obserwatorem obserwującym ich pokazy. Jednocześnie czuję się zagubiony, ponieważ wykonują te same znajome gesty, które rozpoznaję od niezliczonych groźnych i przerażających mężczyzn w prostych barach.

Zastanawiam się, dlaczego nie protestuję. Mówię sobie, że to dlatego, że jesteśmy w bezpiecznej przestrzeni. Wszyscy jesteśmy kobietami. Siostry na coś się liczą. To tylko delikatna szarada uwodzenia. Nie jestem w niebezpieczeństwie, prawda?

W ostatnich miesiącach 2017 r. Ujawniła się oszałamiająca liczba molestowania seksualnego i oskarżeń o napaść na potężne postacie z Hollywood, takie jak Harvey Weinstein, Kevin Spacey, Louis CK i inni. Oprócz skandali media społecznościowe zostały zalane opowieściami #MeToo udostępnionymi przez kobiety na całym świecie, co pozwoliło podkreślić, że te głośne przypadki wykorzystywania mężczyzn to tylko wierzchołek góry lodowej.

Codzienne nawoływania, niewłaściwy dotyk, odczłowieczanie i jeszcze gorsze zjawiska są tak powszechne w krajobrazie kobiecego życia, że doszło do zbiorowego przewrócenia oczami, gdy ludzie byli naprawdę zszokowani samą skalą zjawiska #MeToo - „Duh!” głośna odpowiedź. Jak opinia publiczna dopiero teraz obudziła się w obliczu prześladowania i napaści tysiącem drobnych skaleczeń, które większość kobiet zna i rozumie?

Wiele artykułów poświęconych analizie, analizie i pogłębianiu dyskusji. Profesor psychologii, Tomi-Ann Roberts, która z pierwszej ręki doświadczyła agresywnego zachowania Weinsteina, poruszyła kwestię „społecznie usankcjonowanego prawa, że mężczyźni muszą konsumować ciała kobiet. Można to zrobić w sposób pozornie łagodny, aż do skrajnej dehumanizacji, ale nawet z tego pozornie łagodnego końca, to nadal sposób traktowania ciała kobiety lub dziewczyny jak przedmiot.”Aktorka Emma Thompson mówiła o pewnym „Kryzys ekstremalnej męskości” i jaki byłby lepszy czas na omawianie takich pojęć, niż kiedy moglibyśmy wyrazić swoje poglądy? W końcu wiadomość była pokryta żywymi, inspirującymi przykładami Tyrańskiego Patriarchy.

Te bieżące wydarzenia przeniknęły do mojego życia osobistego. Byłem świadkiem, jak znajomi płci męskiej zostali nagle pociągnięci do odpowiedzialności za swoje zachowanie na przyjęciach, zamieniłem się opowieściami #MeToo z przyjaciółmi i przez cały czas, z tyłu głowy, zmagałem się z szowinistycznym zachowaniem, którego doświadczyłem u dziwacznej kobiety społeczność znalazła się na szerszym obrazie.

Pewnej nocy patrzyłem, jak królowa draganów Manila von Teez intymnie prezentuje się na dziwnym pożegnalnym przyjęciu w restauracji-barze, tuż przy moim mieszkaniu w Kapsztadzie. Wokół artysty powstało ciasne koło, a moja przyjaciółka Ladia i ja ramię w ramię. Wyglądało na to, że wszyscy na miejscu byli na pożegnaniu, ale trudno było ustalić, gdzie kończy się uczestnik imprezy, a zaczynają regularni. Młody chłopak przepchnął się przez gapiów, zbliżając się do baru. Zobaczył mnie i nagle szeroko rozłożył ręce, żeby się przytulić. Nie poznałem go, ale atmosfera na imprezie była ciepła i rodzinna, więc otworzyłem ramiona, żeby uściskać, dlaczego, u diabła, nie. Ścisnął mnie mocno i natychmiast zaczął całować moją szyję. Odepchnąłem go mocno, zaskoczony, nawet po tak długim czasie, że ktoś zrobiłby coś takiego, nie mówiąc już o znalezieniu jakiejś ulotnej przyjemności w niechcianym dotyku. Czułem się rozczarowany, że źle go odczytałem, że stworzyłem mu okazję do uderzenia - i zauważyłem, że był to kolejny moment #MeToo, który można dodać do mojej stale rosnącej listy.

„Widziałeś, co właśnie zrobił ten facet?” Powiedziałem, zwracając się do Ladii.

„Nie znałeś go?”

Nie! Nigdy go nie spotkałem.”

„Myślałem, bo uściskałeś go, że może być przyjacielem czy coś takiego, ale potem zobaczyłem, że go odpychasz, więc…”

Manila von Teez zakończyła swój występ charakterystycznym stylem, a Ladia i ja poszliśmy do baru. Rozejrzałem się po twarzach w kolejce - nieznajomi zasypywali znajomych ze sceny queer.

„Wiesz, to nie tylko faceci, którzy robią takie rzeczy. Wiele dziwacznych kobiet też robi ze mną podobne rzeczy - powiedziałem, mając nadzieję na pewien wgląd. „Właściwie to kiedyś napisałem o tym artykuł”, powiedziałem, ale czując się nagle odsłonięty, pośpieszyłem dodać, że „To był dość lekki, zabawny kawałek, o tym, jak wiele dziwnych kobiet zachowuje się jak kolesie, które my” Nigdy nie umawiaj się na randki, ale z jakiegoś powodu po prostu pozwalamy mu się przesuwać”, jakby lekkość i zabawność chroniłyby artykuł przed analizą.

Ladia przerwała i spojrzała na mnie.

„Ale to poważna sprawa” - powiedziała - „zasługuje na poważny artykuł”.

Jak podkreśla krytyk akademicki i społeczny Camille Paglia i profesor psychologii dr Jordan B. Peterson w swoim odcinku podcastu „Modern Times”, zapominamy, że chociaż archetyp Tyranicznego Patriarchy jest rzeczywiście prawdziwy, to samo dotyczy Dobrotliwego Patriarchy. I jednym tchem łatwo jest myśleć tylko o życzliwej matriarchie, nie uznając istnienia tyranicznej matriarchy. Innymi słowy, trudno nam uwierzyć - nawet wyobrazić sobie - że kobiety też mogą być „złymi facetami”.

Chciałem wiedzieć, jak często moje osobiste doświadczenia z chwytaniem za tyłek, kolesiami i agresywnymi, wytrwałymi zachowaniami występowały w dziwnej kobiecej społeczności, a inne przeżywały gorzej? Zacząłem zbierać badania i historie od dziwnych kobiet z całego świata i oto, co odkryłem:

1. Molestowanie i wykorzystywanie są powszechne w dziwnej kobiecej społeczności

Internet pływa ze studiami i statystykami, ale chciałem zebrać własne dane i historie. Przygotowałem ankietę składającą się z 21 pytań i zmusiłem jak najwięcej dziwnych kobiet do udzielenia odpowiedzi, aby dowiedzieć się z pierwszej ręki o swoich doświadczeniach.

Otrzymałem:

Kobiety, które odpowiedziały to:

A 66 z nich czuło się na tyle swobodnie, by dzielić rodzaj nękania i znęcania się, których doświadczali z rąk innych dziwnych kobiet:

Porównałem otrzymane wyniki z informacjami, które znalazłem w Internecie. Niestety kobiety, które odpowiedziały na moje badanie, stwierdziły, że najczęstszym sprawcą wykorzystywania była „moja ówczesna partnerka”. To zgadzało się z tym, czego dowiedziałem się o przemocy domowej w dziwnych związkach kobiet. Najwyraźniej aż 17–45% lesbijek zgłasza, że padło ofiarą co najmniej jednego aktu przemocy fizycznej popełnionego przez partnera lesbijek.

Jedna z respondentek podzieliła się historią o tym, jak została zmuszona do związku, w którym nie chciała być w związku: „Ale nie wiedziałam, jak wyrazić te uczucia i nie czułam się bezpiecznie. Zmusiła mnie do seksu z nią wiele razy, a ja nigdy nie czułem, żebym mógł odmówić.”Inny opisał dziewczynę, która zagroziła popełnieniem samobójstwa, by powstrzymać ją przed wyjazdem. Jeszcze inny powiedział, że została pobita przez partnera. Ich historie nie były wyjątkowe. Tematy przemocy fizycznej, zastraszania, manipulacji, zapalania gazu i gróźb były wspólne w całym zeznaniach. Podobnie niepokojąca rzeczywistość wykorzystywania seksualnego między kobietami:

„(A) były kochanek nalegał, aby wyznaczyli mnie jako kierowcę po wydarzeniu. (I) pozwoliłem im dzielić łóżko, ale odmówiłem seksu. (I) zemdlałem, obudziłem się i wyraźnie padłem ofiarą brutalnego seksu.”

„(Byłam) wykorzystywana seksualnie przez moją dziewczynę, która myślała, że jestem jej winna za to, że zabrała mnie na wakacje.”

„(Byłem w) związku wyjątkowo nadużycia seksualnego. Znaki zostały zignorowane przez przyjaciół i przeze mnie, ponieważ była kobietą.”

Ktoś może mieć trudności ze stwierdzeniem, że są w niewłaściwym związku, ale może być jeszcze trudniej, gdy nasza kulturowa idea kobiet tak naprawdę nie obejmuje możliwości niewłaściwego zachowania. Na szczęście istnieją zasoby, które pomogą zidentyfikować, czy jesteśmy wykorzystywani. Ale nawet jeśli o tym wiemy, problem może być trudny z wielu powodów. Być może nie będziemy w naszej sieci wsparcia (jak przyjaciele i rodzina), policja może nie być życzliwa dla dziwacznych osób, a także istnieje możliwość, że po prostu nie będziemy w to wierzyć.

Oprócz historii przemocy domowej wyniki ankiety wskazują na szerszą kulturę przypadkowego nękania na przyjęciach i złych zachowań wywołanych alkoholem. Respondenci opisywali wszystko, od kobiet „nie przyjmujących odmowy”, po „po omacku w klubach”, po „opanowanie”. Opowiedzieli także historie o podstępnej rozgrywce przypominającej samego Harveya Weinsteina:

„Zamożna dziwaczna kobieta, która była gospodarzem imprezy, w której uczestniczyłem, osaczyła mnie, gdy próbowałem wyjść (…), stanęła mi w twarz i zasugerowała, że dobrze byłoby, gdyby moja kariera została z nią i przespała”.

„Mój partner i ja pracowaliśmy dla dziwnej kobiecej producenta. Z biegiem czasu stało się jasne, że wykorzystuje swoją rolę do poznawania kobiet, umawiania się z nimi, a czasem do nękania kobiet. W pewnym momencie jej molestowanie kobiet na planie, który prowadziliśmy, skłoniło nas, by poprosić ją, aby nie wracała (…). Wkrótce nas zwolniła.

Dane i historie, które otrzymałem, nie tylko potwierdziły moje osobiste doświadczenia, ale także pokazały zakres i dotkliwość tego, co ucierpiały inne osoby. Czułem się zaszczycony, że powierzono mi tak wiele historii - tym bardziej, że, jak zdałem sobie sprawę, był to temat, o którym wielu niechętnie rozmawiało.

2. Dziwne kobiety wahają się ujawniać nękanie i wykorzystywanie w społeczności

Podczas gdy większość ankietowanych opowiadała o swoich historiach i punktach widzenia, zauważyłam rodzaj wspólnego niepokoju o to, jak potraktowałbym wszystkie informacje, które właśnie przekazali:

„Ta ankieta denerwuje mnie, mówiąc szczerze - boję się tej części cyklu gorących zdjęć. Inaczej jest, gdy mężczyźni wykorzystują kobiety lub gdy mężczyźni u władzy są drapieżni. (…) Ściganie przez kobietę, która mnie nie interesuje, jest niezręczne i obrzydliwe. Ścigany przez mężczyznę, którego nie interesuję, jest przerażający.”

„Nie czuję się komfortowo publicznie wychodząc z więzień, ponieważ nie chcę (…) ludzi wierzących, że„ kobiety są tak samo złe jak mężczyźni”, gdy są bardziej złożone”.

„Po prostu… bądź ostrożny z tym? Wiem, że jesteśmy społecznością bardzo komputerową i uwielbiamy mówić: „DOBRZE KRÓLOWE KOBIETY SĄ POTRZEBNE, TOO”, ale nie jest to to samo, co mężczyźni, którzy mają patriarchalną moc i są uprawnieni i mają pewność, że heteroseksualność jest akceptowane i popularne.”

„Czuję się o wiele bardziej defensywny, gdy myślę, że queer womxn jest napastliwy lub drapieżny, chociaż sam tego doświadczyłem i wiem, że są inni womxn, którzy doświadczyli tego na znacznie gorszą skalę niż ja. na tej samej łodzi, co rodzaj nękania i agresywnego zachowania, jakiego doświadczają mężczyźni. Niekoniecznie uważam, że to prawda z mojej strony. Muszę to zbadać bardziej”.

„Zdecydowanie jest to dziwny rodzaj podstępnego podwójnego standardu - haniebną pierwszą myślą zawsze jest to, że nadal wydaje się bezpieczniejszy i znacznie mniej niebezpieczny niż gdyby mężczyzna traktował mnie w ten sposób. Nigdy nie czułem, że uparta womxn pójdzie za mną do domu i mnie zabije.”

Na pierwszy rzut oka ich lęk sprowadzał się do konieczności podkreślenia, że nękanie i obelżywe zachowanie u mężczyzn i kobiet jest inne i wydaje się inne. Nic więc dziwnego, że 65% respondentów stwierdziło, że takie zachowanie u kobiet jest mniej groźne niż podobne zachowanie u mężczyzn:

Sądzę jednak, że w ich lęku kryje się coś więcej, a jeden z respondentów od razu doszedł do sedna sprawy, gdy powiedział: „W dziwny sposób nawoływanie do niewłaściwych zachowań (u dziwnych kobiet) jest wewnętrznie homofobiczne”.

Może wydawać się dziwne odczuwanie chęci ukrycia się przed nękaniem lub obelżywymi zachowaniami innej osoby, ale kiedy myślisz o tym, jak bardzo zmarginalizowane są queerowe kobiety, czy możesz nas winić za zamykanie szeregów w celu ochrony zespołu przed dalszą krytyką i stereotypami? Aby naprawdę to zrozumieć, wystarczy spojrzeć na - lesbijskie wampiry…

Gotycka powieść Josepha Sheridana le Fanu Carmilla, opublikowana po raz pierwszy w 1872 roku, opowiada o tym, jak drapieżna i koci Carmilla żeruje na uczuciach i krwi niewinnej Laury. Narracja jest gruba z lesbijskimi tonami:

„Czasami po godzinie apatii mój dziwny i piękny towarzysz chwytał mnie za rękę i trzymał ją z miłym naciskiem, ciągle odnawiany; rumieniąc się delikatnie, wpatrując się w moją twarz ospałymi i płonącymi oczami, i oddychając tak szybko, że jej suknia unosiła się i opadała z burzliwym oddychaniem. To było jak żar kochanka; zawstydził mnie; było nienawistne, a jednak przytłaczające; i napawającymi mnie oczami przyciągnęła mnie do siebie, a jej gorące usta pocałowały mnie w policzek; a ona szeptała, niemal szlochając: „Jesteś mój, będziesz mój, a ty i ja będziemy jednym na zawsze”. - Rozdział 4, Carmilla

Czy potrafisz wyczuć mroczny podbrzusze tej pobłażliwej fantazji?

W filmach lesbijski wampir Le Fanu stał się pełnoprawnym tropem. Ponieważ homoseksualizm jest tematem tabu, ludzie zwracali się w nieświadomości do rozrywki po wskazówki. Pod zasłoną wampirów lub dekoratorów wnętrz filmy „uczyły prostych ludzi, co myśleć o gejach, a gejów, co myśleć o sobie”. Okazuje się, że lesbijski wampir był czymś więcej niż tylko użytecznym urządzeniem do robienia publiczność och i ah. W rzeczywistości było to narzędzie homofobicznej propagandy; zamieniając lesbijkę w wampira, pocałunek staje się atakiem. Pożądanie staje się śmiertelne. Poruszanie się egzotycznym klejnotem lub hipnotyzujące spojrzenie służy oślepieniu niewinnej dziewczyny. Jest bezradna w szponach nikczemnej, pożądliwej bestii. Wszelkie wyobrażenia o możliwości chęci, wzajemności lub miłości między dwiema kobietami zostają usunięte.

Stare tropy umierają ciężko i łatwo jest dziś znaleźć postacie filmowe, które utrwalają stereotyp „seksualnego zboczenia”, który wisi nad dziwacznymi kobietami. Weź Cynthię Rose od Pitch Perfect, Miss G in Cracks lub Tamsin in My Summer of Love.

Przy tak dużym negatywnym nastawieniu wobec dziwacznej społeczności kobiet znacznie trudniej jest mówić o szorstkich prawdach. Jak powiedział jeden z respondentów: „Dziwny styl życia ma ludzkie subtelności i niuanse, o których nie zawsze można dyskutować w mediach. Tak długo, jak homoseksualizm jest traktowany jako nowość lub rządzony przez pożądanie seksualne, ważniejsze informacje - jak nie traktować się nawzajem jak gówno lub jak społeczeństwo jako całość jest powstrzymywane przez role płciowe - nie przenikają do ludzi, którzy tego potrzebują.”

3. Powód, dla którego takie zachowanie występuje w naszej społeczności, nie jest łatwy do wyjaśnienia:

• Nadużywanie substancji

  Dla przeciętnego człowieka w wieku od 18 do 40 lat alkohol i narkotyki są centralnym elementem życia społecznego. Dziwna kobieca scena nie jest inna.

  Złe zachowanie w tym kontekście nie powinno dziwić: „Badania zwykle pokazują, że od 25% do 50% osób dopuszczających się przemocy domowej piło w momencie napaści (…). Przypadki związane z poważną przemocą są dwa razy bardziej prawdopodobne niż w innych przypadkach alkohol, a inne badania wykazały, że ryzyko gwałtu było dwukrotnie wyższe w przypadku ataków z udziałem przestępców pijących alkohol”.

• Bez dziwnych wzorów do naśladowania wzięliśmy nasze wskazówki od mężczyzn.

  Będąc kochankami kobiet, dziwne kobiety znacznie częściej identyfikują się z Hanem Solo niż z księżniczką Leią, ale popkultura - głównie w formie filmów - nauczyła mężczyzn podejścia do kontaktów seksualnych w niewłaściwy sposób. I bez niewielu przykładów tego, jak kobiety mogą pragnąć i kochać inne kobiety, dziwna społeczność kobiet w dużej mierze modeluje swoje techniki uwodzenia na tych samych materiałach, co mężczyźni.

  Weź słynną scenę pocałunku z Empire Strikes Back. Han Solo jest malowany jako odważny i łobuz, wiedząc, czego księżniczka Leia chce lepiej niż ona. To klasyczny przykład człowieka, który upiera się, dopóki nie dostanie tego, czego chce. Wszyscy widzieliśmy niezliczone filmy, w których rozgrywa się tego rodzaju scena, co sprawia, że wydaje się, że tak powinien rozpocząć się każdy regularny romans. Ale załóż „gogle zgody”, a zauważysz, że księżniczka Leia jest fizycznie uwięziona, a Han Solo całkowicie ignoruje jej zdecydowane odrzucenie. Ucieka także, gdy tylko ma szansę.

  „Ta dynamika - w której„ prześladowca”obezwładnia„ ofiarę”- jest wszędzie, gdzie spojrzymy”, wyjaśnił jeden z respondentów. „W ten sposób facet zawsze umieszcza dziewczynę w mediach głównego nurtu. Więc… to musi być sposób, w jaki dziewczyna też ją dostaje.

  Wychowawszy się z tymi samymi historiami, co heteroseksualni mężczyźni, nasza społeczność ma także „graczy”, wielu z nas uważa, że „wykorzystywanie energii seksualnej do sprawowania władzy jest jakoś gorące”, a wielu stadnin dumnie określa się jako „agresywne kobiety”.

• Zgoda między dwiema kobietami ma swoją złożoność

  Istnieje szczególny rodzaj uczuć i fizyczności, który jest powszechny w platonicznych kobiecych przyjaźniach. Wyobraź sobie dwie dziewczyny bawiące się w przebieranki - prawie widać, jak ta unosi delikatny opuszek palca na ustach przyjaciółki, aby uporządkować linię szminki. Takie jest uczucie siostrzeństwa i może to być piękna i potężna rzecz.

  Jednak gdy dorastamy - a niektórzy z nas odkrywają naszą seksualną atrakcyjność dla kobiet - prawo do wzajemnego ciała, którego nauczyliśmy się w dzieciństwie, może potencjalnie zatrzeć granice zgody jako seksualnych dorosłych:

  „Sądzę, że wśród dziwnych kobiet istnieje otwartość i koleżeństwo, które mogą zacierać linie dla zachowań, które stają się inwazyjne lub agresywne. Myślę, że ponieważ mogą postrzegać swoje zachowanie jako dobre lub pozbawione groźby, nie sądzą, aby można je było uznać za nieodpowiednie lub agresywne”- powiedział jeden z respondentów.

  „To prawie tak, jakby czuła, że jesteśmy zwolnieni z zgody” - powiedział inny.

  Nasza kultura mówi, że kobiety nie są niebezpieczne, więc dlaczego mielibyśmy sobie wyobrażać, że sami moglibyśmy być niebezpieczni?

• Jesteśmy wrażliwą grupą ludzi.

  Queer kobiety są mniejszością żyjącą w dużej mierze z nierównymi prawami, o różnym stopniu tajemnicy i niebezpieczeństwie, i zmuszoną do codziennego radzenia sobie z dyskryminacją. Utrudnia to stabilność i bezpieczeństwo, które są niezbędnymi składnikami szczęścia i dobrego samopoczucia.

  Centre for American Progress donosi, że „lesbijki w różnych zbiorach danych są konsekwentnie uboższe niż ich heteroseksualne odpowiedniki”, podczas gdy „transpłciowe Kalifornijczycy są dwa razy bardziej narażone na spadek poniżej federalnej granicy ubóstwa niż ogół populacji. Co więcej, jeden na pięciu respondentów ankiety stwierdził, że jest bezdomny od czasu pierwszej identyfikacji jako transpłciowej.”

  W swoim odcinku podcastu Modern Times dr Jordan B. Peterson podkreśla, że jedną z trzech głównych cech charakterystycznych hormonalnie kobiet jest to, że doświadczają oni wyższych negatywnych emocji - mianowicie lęku i bólu emocjonalnego.

  Dodajmy do mieszanki fakt, że „wielu lesbijskich bojowników dorastało w agresywnych domach i było molestowanych fizycznie, seksualnie lub werbalnie i / lub było świadkami molestowania ich matek przez ojców lub ojczymów”, a ty masz przepis na niespokojne i dysfunkcyjne zachowania.

  Jeden z moich ankietowanych ujął to bardzo zwięźle: „Nieleczona choroba psychiczna, wyobcowanie z rodziny i (i) niezdolność do uczenia się, jak otwarcie wyrażać pożądanie seksualne i wolną wolę”, są ważnymi czynnikami wyjaśniającymi, dlaczego kobiety robią złe rzeczy innym kobietom.

  „Pamiętaj tylko, że w swojej historii chodzi o władzę, a nie o seks!” - powiedział jeden z respondentów. W pewnym sensie społeczeństwo postrzega dziwne kobiety jako „mniejszych mężczyzn”. Uważa nas za „małpującą męskość” i uważa, że nie jesteśmy godni dzielenia tych samych praw, wynagrodzenia i szacunku jak zwykli ludzie. Te bardzo realne wady niszczą naszą moc i kontrolę, a cytując dr Jordana B. Petersona „nie ma nic bardziej niebezpiecznego niż słaby człowiek”.

• Wszystko, co trudno zidentyfikować lub zgłosić, rozwija się w ciszy.

  Jak zauważył jeden z respondentów: „Dziwny związek ze wstydem jako młodego dziwaka w heterodominującym społeczeństwie, w którym wszystkie uczucia pożądania i pobudzenia są wstydliwe, co utrudnia rozpoznanie nadużycia”.

  Zasadniczo jesteśmy zajęci próbowaniem zrozumienia siebie w kontekście, który sprawia, że jest to trudne i mylące. Podobnie jak dla mnie było to ekscytujące, gdy kobiety po raz pierwszy otwarcie je uderzyły, było to również zagadkowe, gdy podeszli do tego w nieprzyjemny sposób. Co miałam myśleć lub czuć?

  „Bycie gejem jest jak bycie wieczystym nastolatkiem” - wyjaśnił inny respondent - „ponieważ większość z nas nigdy tak naprawdę nie była głupimi nastolatkami, biorąc pod uwagę przestrzeń, aby się zorientować. A to dlatego, że dla większości z nas nie było to bezpieczne. W niuansach randkowych nie było mowy o głównym słownictwie: czasopisma dla nastolatków zawierały miliony kolumn z poradami, jak zrozumieć, co oznaczają małe wskazówki i uwagi społeczne w rozmowach z chłopcami, i NIC o tym, jak dziewczęta flirtują. Czasami ktoś pisał do kolumny Ciocia Agonii, a odpowiedź ZAWSZE brzmiałaby: „zobaczyć zaufanego doradcę lub nauczyciela”, co oznacza „coś jest z tobą nie tak”. Tak więc (…) Myślę, że społeczność queer (…) jest nieco opóźniona w dorosłości, jeśli chodzi o sposób traktowania potencjalnych partnerów i relacji”.

  Przypuszczam, że wielu z nas odrzuca niewłaściwe zachowanie, ponieważ rozumiemy, że słowami innego respondenta „często kobiety, które zwracają niechcianą uwagę lub dotyk, są niezdarne w tym, jak wyrazić pragnienie i są niespokojne ze swoją orientacją”. Czyż nie wszyscy byłeś tam kiedyś? Większość z nas wchodzi w naszą tożsamość w ciszy i tajemnicy, więc trudno jest wiedzieć, jak być gładkim.

  Ta gotowość do zaradzenia sobie nawzajem, nasza niechęć do badmouth społeczności potrzebującej solidarności i nasze nieodłączne przekonanie, że ponieważ jesteśmy równi fizycznie i społecznie, to, co dzieje się między kobietami „nie ma znaczenia”, tworzy kontekst, w którym jest bardzo mało motywacja sprawców do zaprzestania; Nikt nie zwraca na to uwagi i nikt ich nie wzywa.

  Może to prowadzić do tragicznych sytuacji, takich jak ta:

  „Policja nie potraktowała mnie poważnie, chociaż miałem siniaki, e-maile i wiadomości głosowe, aby udowodnić, że chce mnie zabić. Zrujnowała mi życie i nikt nie potraktował tego poważnie.”

Byłem w podróży, aby pogłębić zrozumienie moich osobistych doświadczeń w dziwnej kobiecej społeczności. Odszedłem od ćwiczeń z nowymi narzędziami do ich zrozumienia. Chociaż uważam, że molestowanie i znęcanie się nad kobietami jest w pewnym sensie zasadniczo odmienne od podobnych zachowań u mężczyzn, chcę zakończyć wnioskami, które powiedziała mi moja dziewczyna:

„Jako dziwni ludzie chcemy być traktowani jak normalni. Chodzi o to, że „normalni ludzie” nękają i wykorzystują. Robią to prości ludzie. Proste kobiety to robią. Podobnie homoseksualiści i homoseksualne kobiety. To nie jest kwestia płci ani orientacji seksualnej. Chodzi o bycie człowiekiem.”