Podróżować
LOUISE LINTON ZROBIŁA CO Z WIELU USŁUG: Zgłosiła się na ochotnika za granicę, po czym wróciła i napisała o tym. Jednak w przeciwieństwie do nas pozostałych udało jej się wkurzyć cały kraj. Linton, szkocka aktorka i producentka, pojechała do Zambii w 1999 roku, kiedy miała 18 lat, aby zgłosić się na ochotnika do komercyjnej chaty rybackiej w Zambii. Podczas pobytu twierdzi, że została uwięziona w kongijskiej wojnie domowej, która rozlała się na Zambię i ostatecznie musiała odejść. Jej książka, zatytułowana In Congo's Shadow: One Girl's Perilous Journey to the Heart of Africa, jest oskarżana o bycie bardzo niedokładnym przedstawieniem Zambii, a także o bycie jednym z najgorszych przykładów „kompleksu Białego Zbawiciela” w dzisiejszych podróżach.
Możesz przeczytać fragment, który napisała do wydania książki w Telegraph. Jeśli nie chcesz się temu poddać, po prostu wiedz, że tak, to rzeczywiście zawiera linie w stylu: „Próbowałem nie myśleć, co buntownicy zrobiliby z„ chudym białym muzungu z długimi anielskimi włosami”, gdyby mnie znaleźli”I„ Czy powinienem zostać i dbać o Zimbę, ryzykując życiem? Czy uciekniesz w bezpieczne miejsce dla mojej rodziny i złamiesz jej serce?
Zimba był oczywiście 6-letnim sierotą zakażonym wirusem HIV, którego „największą radością było siedzenie na kolanach i picie z butelki Coca-Coli”.
Niedokładności i oburzenie
Zambians był trochę oburzony, odkąd utwór został po raz pierwszy opublikowany w Telegraph, a hashtag #LintonLies zyskuje na popularności. Do jakich „kłamstw” odnoszą się? Cóż, kongijscy buntownicy nigdy nie przybyli do Zambii, która w rzeczywistości jest jednym z najbardziej pokojowych krajów w Afryce. A nazwa „Zimba” to nazwa plemienna - od plemienia, do którego jej postać Zimba nie należała. Ponadto wspomniała o „monsunach” (Zambia nie ma monsunów), „12-calowych pająkach” (ani ich nie ma) i powiedziała, że rebelianci przelewają się po konflikcie Hutu-Tutsi, który nawiasem mówiąc, nie wydarzyło się ani w Zambii, ani w Kongo, ale w Rwandzie.
Osadź z Getty Images
Najbardziej obraźliwe jest jednak to, że utwór uderza w każdy stereotyp o Afryce - niepokoje polityczne, HIV, sieroty, ubóstwo i przekonanie, że jedyną rzeczą, która może rozwiązać problem, jest biała dziewczyna.
Najbardziej denerwujące jest to, że większość ludzi, którzy piszą takie utwory, ma najlepsze intencje i naprawdę myśli, że czyni świat bardziej „świadomym” problemów takich jak HIV i skrajne ubóstwo. Jest zrozumiałe, że ludzie uznają to za fascynującą narrację: filmy takie jak Ostatni samuraj, Tańczący z wilkami, a nawet Avatar mają motywy „białego zbawiciela” i są stosunkowo popularne. Nic więc dziwnego, że dzieci podróżujące za granicę pociągają pomysł, że są raczej wybawicielami niż gośćmi.
Pisarze podróży muszą robić lepiej
Jako gatunek, pisanie o podróżach jest spektakularnie winne fetyszyzowania innych ludzi, odgrywania narracji o Mesjaszu i sprawiania, że inne kultury wydają się gorsze niż w rzeczywistości. W istocie istnieje bardzo duży problem z samym rdzeniem pisania o podróżach: dlaczego miałbyś wysłać mnie, białego kolesia z Ohio, aby opowiedzieć ci o życiu w „najciemniejszej Afryce”, skoro możesz bardzo łatwo zapytać Afrykanina, który tam mieszkał z ich życia, żeby ci o tym opowiedzieć? Dysponujemy technologią pozyskiwania wskazówek od mieszkańców dosłownie wszędzie na ziemi. Dlaczego więc pisanie o podróżach wciąż jest tak białe?
Na szczęście żyjemy w czasach, w których Linton (która z całą pewnością jest szczera, gdy mówi, że nie miała na myśli choroby), nie może napisać czegoś bardzo niedokładnego bez konieczności nawiązywania kontaktu z internetem. Ale katastrofa, która jest jej premierą, powinna służyć jako przypomnienie dla pisarzy podróżujących na całym świecie: nie można mówić o doświadczeniach innych niż własne. Musisz dążyć do dokładności i unikać hiperboli. Musisz być bardziej samoświadomy. Musisz zrozumieć swój własny przywilej. A jeśli jest to w twojej mocy, pomóż stworzyć platformę dla bardziej zróżnicowanego zestawu głosów.
