PRZEDMIOT KOLORYZMU - dyskryminacja rasowa ciemnoskórych ludzi koloru - naprawdę dla mnie uderza. Byłem uwięziony w jego objęciach, jasnoskóra czarna dziewczyna świadoma swojego przywileju, ale jeszcze niewystarczająco dojrzała, aby poznać przyczyny lub konsekwencje. Byłem także tego świadkiem z moimi nastoletnimi studentami na Martynice. Podczas jednej lekcji angielskiego uczyliśmy ich opisywania cech fizycznych i cech osobowości, a ja wpadłem na pomysł, aby napisali profile randkowe wyjaśniające, czego szukali na randce.
Pierwszą rzeczą, którą wielu z nich powiedziało, było „Chabin” lub „chabine” - francuski termin kolonialny dla kogoś, kto ma jaśniejszą skórę, choć niekoniecznie biracial. Wydawało się, że jest to skrót od „atrakcyjnego”. Jeszcze bardziej uderzające jest to, że zdawało się, że przeważa to nad cechami osobowości, takimi jak „poczucie humoru” lub „inteligentny”. Oczywiście były to nastolatki hormonalne, ale jasna skóra jako trop atrakcyjności. to powracający temat na Karaibach - i wielu byłych społeczeństwach kolonialnych.
W krajach z historią niewolnictwa i kolonializmu stratyfikacja odcienia skóry umieściła osoby o jasnym odcieniu skóry w wyższej klasie niż kraje o ciemniejszym odcieniu skóry, co doprowadziło do internalizacji europejskich standardów piękna.
Łatwo jest oglądać Lupitę Nyong'o na dużym ekranie i mówić: „Zobacz, jak daleko zaszliśmy”, ale krytycy sugerują, że gdyby nie została katapultowana na listę A Hollywood przez 12 lat niewolnika, niewielu by to zrobiło dyskutować o jej urodzie. Niektórzy nawet mówili, że afroamerykański reżyser nawet nie obsadziłby jej w tej roli.
Faktem jest, że wciąż musimy rozmawiać o rasie i dopóki nie przekroczymy tych dyskusji, nie dotrzemy. Mowa Lupity to kolejny krok we właściwym kierunku - mówi o ludzkości i wewnętrznym pięknie. Zrozumienie tego dotyczy nie tylko małych czarnych dziewcząt - a nawet każdej małej dziewczynki. To jest dla wszystkich. Duch jest uniwersalny.
