Podróżować
Catherine Ingram, ubrana w brązowy jersey i czerwony zegarek, zakończyła swoją medytację otwierającą miękkim, głębokim, luksusowym uśmiechem, który w pewnym sensie wydawał się zmarnowany na nielicznych jej uczniów na twardych krzesłach. Był to rodzaj uśmiechu, którego szukałem w Indiach. Nie jest to coś, czego można oczekiwać w górnym pokoju między stacją Penn a terminalem autobusowym Port Authority.
Ingram porzuciła za sobą pułapki buddyzmu, Advaita hinduizmu, wszystkie duchowe istoty. Nie jest lekarstwem na przyciąganie tłumów. Większość duchowych uczniów chce nauczyciela, który jest częścią ruchu, a nie uchodźcy z co najmniej dwóch.
Przyciągnęła mnie jej godna samotność i bezbronność, fakt, że była kiedyś dziennikarką, tajemnica tego, jak sześćdziesięcioletniej kobiecie udaje się wyglądać jak młoda czterdziestka.
„Nacisk na tradycję buddyjską Theravadan, w której mnie szkolono, cierpiał”. Ingram był jednym z założycieli Insight Meditation Society w Barre w stanie Massachusetts. „Teraz wahadło nauczania duchowego zmierza w kierunku szczęścia. Nawet na uniwersytetach są kursy szczęścia. To cała wściekłość. Masz wrażenie, że ci się nie udaje, jeśli nie jesteś szczęśliwy. Nigdy nie myślałem, że cierpię z powodu cierpienia - zaśmiała się.
Ingram woli termin „dobrobyt” od szczęścia, co wydaje się jej trochę za słabe. W rzeczywistości wolałaby, aby jej uczniowie nie gonili za jakimkolwiek określonym stanem.
Nazywa swoje spotkania Dialogami Dharmy. Studenci, czasem niebędący studentami, będą rozmawiać z nią na temat ich raka, ich nieszczęśliwych starych kości, a jeśli są młodzi, na temat potknięcia się o swoją dziką energię.
„Polecam powolność”, powie im. „Powolność jest cudowna”.
Nie powolność jako pomost do podwyższonej duchowości, ale powolność ze względu na doświadczanie jej wrodzonego rozsądku.
Tego wieczoru byłem zaskoczony, gdy młody człowiek dziwnie zaniepokojonym głosem opowiedział o swoim długim doświadczeniu z duchową radością. („Uczniowie nigdy nie przychodzą do mnie z problemami z radości”, kiedyś słyszałem, jak mówiła zepsuta nauczycielka Zen, Toni Packer.)
„Nie zrobiłem nic, aby to osiągnąć. Nie zrobiłem nic, żeby to pozostało. Było tam przez cały czas, poczucie bycia poza czasem, nieobciążone, połączone ze światem, nie będąc jego częścią.”
Byłem sceptyczny, wiedząc, jak edytujemy nasze doświadczenia, zwłaszcza duchowe. Ale Ingram był zachęcający.
To wspaniale. Mój nauczyciel (Papaji z Lucknow) podkreślił koniec poszukiwań. „Nie ma czego szukać, ponieważ niczego nie brakuje”. Jak to jest u ciebie teraz? Czy radość wciąż tam jest?
To było, powiedział, ale rzadziej. Cienie czasami zaciemniają światło. Ale wszystko w porządku, powiedział. Jego oczy nie były tak pewne.
Ingram promieniał jak dumna matka. To jest w niej najlepsze. Stoi ze swoimi uczniami, a nie nad nimi.
Wracając do domu przez hałaśliwe ulice Manhattanu, pomyślałem o jednej z rzeczy, które powiedziała tamtej nocy: „Chcę zagłębić się w tajemnicę życia w moim czasie tutaj.” Spowolniłem moje kroki. Wyzwanie przejścia do tajemnicy w wielkim mieście.
