Wzrost prawicy ma miejsce w skali globalnej: partie polityczne w całej Europie przygotowują się do nadchodzących wyborów, aby uzyskać wyniki nacjonalistyczne w stylu Brexitu i Trumpa, ale z twarzami Marine Le Pen i Viktora Orbána. Szwecja nie jest z tego wykluczona; rośnie także wsparcie dla Sverige Demokraterna i ich platformy antyimigracyjnej dzięki niedawnemu napływowi uchodźców.
Nie tylko przez partie polityczne twarz prawicy staje się bardziej wyraźna. W Anglii po Brexicie nastąpił ogromny wzrost liczby przestępstw z nienawiści: oszałamiający wzrost o 41% w przypadku przestępstw o podłożu rasowym lub religijnym. Departament Policji w Nowym Jorku donosi o szokującym wzroście liczby przestępstw z nienawiści wobec społeczności żydowskiej, LGBTQ i muzułmańskiej o 115% od czasu zwycięstwa Trumpa w wyborach powszechnych 8 listopada. W rzekomej egalitarnej utopii Szwecji narasta islamofobiczna przestępczość z nienawiści i 68% przestępstw z nienawiści w 2015 r. Miało charakter ksenofobiczny (z drugiej strony przestępstwa przeciwko ludowi LGBTQ spadły!).
Wcześniej w 2016 r. Szwecja stała się pierwszym krajem, który ma numer telefonu, za pomocą którego można w dowolnym momencie skontaktować się z losowym Szwedem; numer szwedzki został odebrany przez wolontariuszy, którzy zainstalowali aplikację, która przekierowywałaby połączenia za pomocą VoIP. Zadzwoniłam i byłam związana ze Szwedem w Göteborgu. Przeprowadziliśmy krótką rozmowę o szwedzkiej pogodzie („nie tak zimno, jak myślisz zimą, ale bardzo ciemno”), zanim nagle powiedział mi, że jego zdaniem Szwecja jest pełna imigrantów opróżniających system zabezpieczenia społecznego, podczas gdy „siedzą cały dzień i oglądał telewizję.”„ Nie mówię, że zgadzam się z Trumpem”, powiedział, „ ale Szwecja powinna być dla Szwedów”. Jak na ironię sam przyjechał do Szwecji z Rumunii jako dziecko, chociaż od dawna był obywatelem naturalizowanym.
Na początku grudnia 2016 r. Szwedzka sieć domów towarowych Åhléns przeprowadziła reklamę kostiumów dziecięcych na festiwal świateł Sankta Lucia 13 grudnia. Reklama pokazała dziecko o nieokreślonej płci i ciemnej skórze w koronie Lucia (kółko świec) i szybko stał się przedmiotem strumienia nadużyć internetowych. „Lucia jest Szwedką”, powiedział komentator na Facebooku, „i powinna mieć blond włosy i niebieskie oczy”. Åhléns w końcu ściągnął reklamę, ponieważ była ona umieszczana na białych forach supremacji, a rodzina dziecka martwiła się o ich bezpieczeństwo.
Niestety, ten rodzaj kapitulacji ze strony większych firm sprawił, że rasiści czują się jak u siebie. W rezultacie mniejsze firmy starają się walczyć, wykorzystując skoordynowane kampanie różnorodności i integracji. Start-up z siedzibą w Malmö My Esteeme tworzy lalki o różnych kolorach skóry i włosów, których celem jest zapewnienie dzieciom zabawek, które wyglądają jak one. Po tym, jak Åhléns porzucił reklamę, My Esteeme odpowiedziała zdjęciem swojej laleczki Mathias w koronie Lucia, oznaczonej tagiem # Jagärhär (jestem tutaj), hashtagiem utworzonym wcześniej przez Minę Dennert w celu wykazania solidarności i walki z nienawiścią w Internecie.
Olika („Different”), księgarnia internetowa, ma na celu podważenie restrykcyjnych stereotypów i zbudowanie bardziej integracyjnego społeczeństwa. Zajmują się także produkcją i sprzedażą gier oraz organizowaniem seminariów edukacyjnych dotyczących różnorodności. Czytelnik mówi: „Kupujemy tak wiele ich książek w naszym Kommun. W uroczych książkach są dzieci wszystkich narodowości, tożsamości płciowych, klas ekonomicznych i zdolności fizycznych. Są absolutnie błyskotliwi i nigdy nie głoszą.”
Serial internetowy Regnbågsfamiljen („Rainbow Family”) został opracowany przez pisarkę i reżyserkę My Sandström, kiedy urodziła dziecko, i była rozczarowana dostępnością mediów, które pokazywały wiele rodzajów rodzin. Pierwszy odcinek pokazuje jednego z ojców próbującego wymyślić, jak oświadczyć się jednemu z pozostałych ojców. Producenci twierdzą, że celem serialu nie jest skupienie się na różnorodności rodziny, ale raczej pokazanie codziennego życia dzieci w różnych strukturach rodzinnych, ich normalizacja.
Malmö jest trzecim co do wielkości miastem Szwecji i przyjęło dużą liczbę uchodźców ze względu na duży port i bliskość Kopenhagi; 31% populacji urodziło się za granicą, przy czym największa grupa pochodzi z Iraku. Ma reputację przestępcy, a partia SD twierdzi, że imigranci walczą z „etnicznymi Szwedami” (tłumacz: biali ludzie). W rzeczywistości Malmö niedawno uruchomił projekt obejmujący całe miasto, którego celem jest szkolenie nauczycieli w zakresie zwalczania antysemityzmu wśród uczniów. 300 nauczycieli weźmie udział w pierwszej rundzie warsztatów, która jest współfinansowana przez samorząd miejski i społeczność żydowską. Lokalne wydarzenia, takie jak Feministisk Festival, celebrują różnorodność poprzez warsztaty, okrągłe stoły społeczności i wieczorne imprezy, które obejmują wielokulturową poezję i wieczory z piosenkami.
Chociaż rasizm może wydawać się narastać, odświeżanie i nadzieja na znalezienie małych firm i organizacji walczących ze swoimi skutkami zawsze i wszędzie jest możliwe. Wysiłki, które wydają się niewielkie, mogą wznieść się na wielkie wysokości, gdy zostaną ułożone razem.
