Podróżować
Minął ponad rok od eksmisji sztandarowej okupacji Occupy Wall Street w Zuccotti Park. Jednak kilkuset demonstrantów nadal utrzymuje obozowiska dla bezdomnych w całym Nowym Jorku.
Pomimo mojej nieufności wobec korporacyjnej Ameryki, nigdy nie kupiłem mentalności 99% vs 1%. Skończyłem w obozowiskach Occupy, ponieważ miałem zaplanować lot z Nowego Jorku do Kambodży, a ponieważ miałem kilka dni w mieście przed wylotem, postanowiłem połączyć się ze starym przyjacielem z college'u, który był częścią ruchu przez ponad rok. Odkryłem grupę wyartykułowanych, dobrze wykształconych radykałów z klasy średniej, prowadzących bezdomny styl życia wraz z prawdziwie bez środków do życia Wielkiego Jabłka.
„Czuję się bardziej wolny niż wcześniej” - powiedziała 26-letnia Leslie Miller z San Diego, która mieszka na ulicach w obozach Occupy od lutego 2012 r. „Kiedy mieszkałam w domu, pracowałam i robiłam podstawowe [płaca] praca niewolnicza. Teraz naprawdę nie mam nic, co mogłoby mnie powstrzymać.”
Niektórzy bezdomni protestujący opuścili swoje domy, aby dołączyć do Occupy, podczas gdy inni, na przykład Wood, byli bezdomni przed rozpoczęciem ruchu.
Według mojego przyjaciela Zaka Cunninghama, 23, z Montclair, NJ, bezdomny styl życia nie jest taki zły.
„Nowy Jork jest jednym z lepszych miejsc do bycia bezdomnym w tym kraju i na świecie dzięki długiemu dystansowi” - powiedział Cunningham, który dzieli swój czas między życie w obozach i w domu swojej matki w New Jersey. „Tak naprawdę nie ma problemu głodu w tych obozach dla bezdomnych, ponieważ tak doskonale dobre jedzenie w tym mieście jest wyrzucane do celów prawnych”.
Sam „Captain” Wood, 22, z Farmingdale, NY, który był częścią ruchu od jego powstania 17 września 2011 r., Opisał zrelaksowany cykl dnia codziennego.
„Moja osobista rutyna polega na tym, że budzę się, kiedy się budzę. Mam kawę, jem śniadanie, siedzę trochę i zbieram mózg.”
Niektórzy bezdomni protestujący opuścili swoje domy, aby dołączyć do Occupy, podczas gdy inni, na przykład Wood, byli bezdomni przed rozpoczęciem ruchu.
„Jest wystarczająco dużo mieszkań, przynajmniej w Ameryce, aby pomieścić każdą osobę” - powiedział Wood. „Jesteśmy w stanie pozbyć się bezdomności, ale tego nie robimy i myślę, że to bardzo okrutne”.
Według większości demonstrantów największym wyzwaniem jest ryzyko aresztowania. Chociaż sąd w Nowym Jorku orzekł, że spanie na chodnikach jest chronione dla wolności słowa, jeśli odbywa się to w celach politycznych, Okupatorzy wciąż znajdują się w celach.
Wood, dwukrotnie aresztowany, był jednym z pierwszych 700 protestujących aresztowanych na Brooklyn Bridge 1 października 2011 r.
„Byłem w pierwszej furgonetce” - powiedział z dumą.
Cunningham, który również został dwukrotnie aresztowany, został po raz pierwszy aresztowany podczas marszu we wczesnych godzinach Nowego Roku 2012.
„Było nas około 50, a gliniarze byli zmęczeni śledzeniem nas, więc stworzyli wokół nas linie”, powiedział Cunningham. „Otrzymaliśmy rozkaz rozproszenia, ale fizycznie nie byliśmy w stanie się rozproszyć, więc wszyscy zostaliśmy aresztowani”.
Miasto ostatecznie odmówiło ścigania protestujących, które Cunningham przytacza jako dowód, że aresztowania były nielegalne.
Drugie aresztowanie Cunninghama nastąpiło po nałożeniu „samoprzylepnych graffiti” na słup światła.
„To była naklejka” - wyjaśnił Cunningham.
Przesuń w lewo
Większość okupantów, z którymi się spotkałem, podzielało poglądy, które można opisać jako anarchistyczne lub marksistyczne.
„Podoba mi się słowo komunistyczny” - powiedział Cunningham po tym, jak poprosiłem go o opisanie swoich przekonań politycznych. „Myślę, że jesteśmy w punkcie cywilizacji, w którym możemy pozbyć się pieniędzy i własności i po prostu dzielić się rzeczami. Mamy wystarczającą ilość zasobów tam, gdzie jest to wykonalne.”
„Ludzie mówią, że Occupy nie żyje”, powiedział Shadidi. „Mówię o tym, spójrz na nas! Nadal tu jesteśmy.
Jednak Cunningham szybko zakwalifikował swoją komunistyczną markę.
„Konstruowałem moje poglądy polityczne w zabawny sposób. Dla anarchistów wydaje mi się, że jestem autorytarnym marksistą. Dla marksistów wydaje mi się, że jestem anarchistą - powiedział Cunningham.
Wood, który przedstawił się jako anarcho-komunista, powiedział, że ma nadzieję na utopijną „ekonomię darów”, w której wszyscy będą się dzielić wszystkim.
„Nie powinieneś za nic płacić” - powiedział Wood. „Ludzie powinni zobaczyć, że ktoś czegoś potrzebuje i zapewnić to. W dużej mierze odbywa się to w sposób okupowany.”
Okupujący Fatima Shadidi (59 lat) z Brooklynu przedstawił bardziej centralną perspektywę.
„Zarabiaj pieniądze, kładź jedzenie na stole, miej dobre życie”, powiedział Shadidi. „Pamiętaj tylko, że są tam inni ludzie”.
Według Cunninghama polityczny charakter tego ruchu zdecydowanie zmienił się w radykalną lewicę od czasu eksmisji w Zuccotti Park.
„W rok po nalocie wszyscy liberałowie odeszli” - powiedział Cunningham, który przypuszczał, że wielu było pochłoniętych kampanią Obamy. Powiedział także, że brutalność policji odgrywa rolę w radykalizacji ruchu.
„Jeśli zostaniesz pobity przez policję podczas protestu, to cię zradykalizuje” - powiedział.
Z okazji rocznicy wysiedlenia Zuccotti Park 15 listopada okupanci utrzymywali duży obóz przed kościołem Trinity na rogu Wall Street i Broadway. Mieli także obozowisko przed domem prezesa Goldman Sachsa, Lloyda Blankfeina, na rogu 61. ulicy i Broadwayu. Co więcej, dziesiątki kibiców (głównie weterani Zuccotti Park) organizują protesty, bojkoty, wiece i inne wydarzenia aktywistyczne w imię ruchu.
„Ludzie mówią, że Occupy nie żyje”, powiedział Shadidi. „Mówię o tym, spójrz na nas! Nadal tu jesteśmy.
Chociaż Occupy mogło stracić międzynarodowe znaczenie, które kiedyś miał, duch świetności ruchu żyje w obozach w Nowym Jorku. Jeśli ruchy protestacyjne z lat 60. są jakimkolwiek przykładem, większość młodych okupantów powróci do swoich burżuazyjnych korzeni i poprowadzi typowe egzystencje klasy średniej. Niektórzy dołączą nawet do 1%. Jeśli chodzi o naprawdę potrzebujących wśród Okupantów, niektórzy powstaną, podczas gdy inni pozostaną zamknięci w cyklu ubóstwa.
Niemniej jednak jasne jest, że ruch Occupy stał się częścią globalnego ducha czasu. Od Nowego Jorku do Hongkongu okupanci odcisnęli piętno na historii kultury. Dla pokolenia Tysiąclecia Occupy to nasz rok 1968 - czas, kiedy młodzież świata doszła do świadomości politycznej i zakneblowała z obrzydzeniem. I zostanie zapamiętany z tą samą nostalgiczną tęsknotą za młodzieńczym idealizmem.
