Podróżować
W ślad za Tajfunem Haiyanem refleksja nad tym, w jaki sposób stosowana przez nas terminologia kształtuje nasze rozumienie tych wydarzeń.
Nie tylko „naturalne” konsekwencje
Lista klęsk żywiołowych obejmuje susze i niedobory wody, pożary, powodzie i tsunami, osuwiska, burze, grad i oświetlenie, huragany i burze tropikalne, tornada i niszczące wiatry, trzęsienia ziemi oraz ekstremalne upały / zimno. Według definicji Wikipedii klęska żywiołowa jest „poważnym zdarzeniem niepożądanym wynikającym z naturalnych procesów na Ziemi”, ale z kolei zdarzenie niepożądane jest tylko katastrofą „jeśli ma miejsce na obszarze o wrażliwej populacji”.
Gdyby Typhoon Haiyan uderzyłby w wyspę niezamieszkaną przez ludzi, zamiast uderzać w centralne Filipiny, które są domem dla milionów ludzi, nie mówilibyśmy o „powszechnej dewastacji klęski żywiołowej”. Innymi słowy, to nie „ natura”, która przechodzi„ katastrofę”, ale ludzie.
Przyczyny nie tylko „naturalne”
Spędziłem miesiąc w Quito w Ekwadorze, współreżyserując międzynarodowy obóz letni dla dzieci. Nasze położenie w pobliżu górskiej doliny było piękne, ale również naraziło nas na gromadzenie się dymu z pożarów, które codziennie płonęły w regionie.
Wraz z suszami i ekstremalnymi warunkami pogodowymi (fale zimna lub upałów) pożary w pobliżu zaludnionych obszarów są rodzajem długotrwałych zdarzeń, które zwykle nie są tak zabójcze jak trzęsienie ziemi lub tornado, ale pozwalają lepiej zrozumieć związek między człowiekiem a „ naturalny”związek przyczynowy.
Miejsca takie jak Filipiny w ostatecznym rozrachunku ponoszą ciężar zmian klimatu spowodowanych przez rozwój państwa zamożnego na świecie.
W 2012 r. W Quito i okolicach miało miejsce około 1 990 pożarów, trzy razy więcej niż w 2009 r. Z naszego obozu musieliśmy codziennie dzwonić, aby zgłaszać małe pożary w naszej okolicy, często z godzinami opóźnienia w uzyskaniu odpowiedzi. Według El Comercio strażacy otrzymywali średnio 33 połączenia dziennie w sierpniu, a 82% obszaru było „podatne na pożary”. Urzędnicy przyznali, że przyczyny były różne i powiązane: bardzo suche lato (w kontekście globalne zmiany klimatu), inwazyjne gatunki roślin, silne wiatry i lekkomyślni ludzie.
Byłem zszokowany tym, ile razy musieliśmy mówić ludziom, aby gasili nieuczciwe pożary asado. Ani razu nie widziałem dowodów publicznej kampanii uświadamiającej, jak zapobiegać pożarom.
Czy w tym przykładzie możemy winić tylko naturę za wszystkie 1 990 pożarów?
"Naturalny"? A może „społeczno-ekonomiczno-kulturowo-polityczny”?
W 2006 r., Krótko po lawinie błotnej na południowych Filipinach, zginęło ponad 1000 osób, Eric Schwartz stwierdził, że ludzkie zachowanie jest przede wszystkim odpowiedzialne:
Migracja na całym świecie do obszarów przybrzeżnych sprawiła, że populacje są znacznie bardziej podatne na huragany, a prawie 50 milionów ludzi na całym świecie jest narażonych na ryzyko powodzi z powodu sztormów. Degradacja środowiska uwidoczniła tylko ten problem. Na przykład na niektórych obszarach Sri Lanki drzewa namorzynowe zapewniały krytyczną ochronę wybrzeża podczas tsunami i uratowały wiele istnień ludzkich. Ale tam, gdzie namorzyny zostały wyczerpane, tsunami pozostawiło po sobie ścieżkę śmierci i zniszczenia.
Jeśli mamy zamiar wskazać palcami, moglibyśmy również powiedzieć, że miejsca takie jak Filipiny w ostatecznym rozrachunku ponoszą ciężar zmian klimatu spowodowanych przez rozwój państwa zamożnego na świecie. W Stanach Zjednoczonych, Niemczech i Wielkiej Brytanii stosunkowo mało prawdopodobne jest, aby doświadczyły takich katastrof (lub w rezultacie miałyby podobny poziom dewastacji), ale nikt nie ujmuje tego, co dzieje się na Filipinach, jako kwestii sprawiedliwości społecznej.
Następnie po wydarzeniach klimatycznych często dochodzi do katastrof ludzkich / technologicznych: eksplozje, przerwy w dostawie prądu, niekontrolowane uwalnianie materiałów niebezpiecznych (w tym zagrożenia radiologiczne, chemiczne i biologiczne) i inne poważne awarie infrastruktury, infrastruktura, która pozostaje w dużej mierze niewidoczna aż do momentu precyzyjnego moment, w którym się psuje.
W związku z tym naturalne zdarzenia stają się wykładniczo bardziej szkodliwe w zależności od luk istniejących na długo przed zdarzeniem. Rzeczywistości Tajfunu Haiyana na Filipinach nie można zrozumieć bez uwzględnienia poprzednich katastrof (wojna domowa, trzęsienia ziemi i nierówności społeczno-ekonomiczne, przy czym 45% populacji zarabia mniej niż 2 dolary dziennie). Naukowcy nazywają to „podatnością na zagrożenia społeczne”: miarą warunków społeczno-ekonomicznych, które spowodują klęskę żywiołową i / lub uwarunkują zdolność społeczeństwa do przygotowania się i odzyskania po zdarzeniu zakłócającym. Bogaci i biedni mogą razem doświadczyć terroru po burzy, ale uprzywilejowani będą mieli znacznie większą dostępność zasobów, aby stawić czoła następstwom. Jeśli spojrzeć na dziesięć najbardziej śmiercionośnych „klęsk żywiołowych” od 1900 r. Według liczby ofiar śmiertelnych, większość wystąpiła w krajach rozwijających się lub regionach słabo rozwiniętych / nieprzygotowanych.
Jak język kształtuje nasz światopogląd
Organizacja Narodów Zjednoczonych usunęła „równanie” z równania, pozostawiając „katastrofy” samodzielnie na Światowej Konferencji w sprawie Redukcji Katastrof (2005). Celem konferencji było wspieranie działań mających na celu zmniejszenie liczby ofiar śmiertelnych i liczby ofiar katastrof poprzez przygotowania, takie jak posiadanie systemów wczesnego ostrzegania, uzgadnianie opłacalnych środków zapobiegawczych i standardów bezpiecznego budowania oraz zachęcanie rządów i międzynarodowych organizacji non-profit do pracy w sprawie edukacji publicznej, obszarów bezpiecznego dostępu na wypadek sytuacji kryzysowych oraz ubezpieczenia domów i przedsiębiorstw.
„Katastrofa” ma włoskie korzenie - pochodzi od disastro, terminu z XVI wieku na „zdarzenie bez gwiazd”. Można go używać zarówno do wydarzeń o niefortunnych konsekwencjach (ergo, nikogo nie należy winić), jak i osoba lub rzecz, która jest całkowitą porażką (co oznacza, że ktoś lub coś powinno przynajmniej służyć jako kozioł ofiarny).
Dlaczego powinniśmy przejmować się słowami, których używamy?
Język jest jak para okularów, których używamy do czytania rzeczywistości, i nigdy nie potrafimy czytać bez nich. Jesteśmy jednak w stanie poprawić i dostosować soczewki. Mówiąc o „klęskach żywiołowych”, skutecznie odrzucamy odpowiedzialność za rolę, jaką każdy z nas odegrał w ich kształtowaniu.
Co robić oprócz zmiany terminologii
Ponieważ wiele organizacji non-profit zbierających fundusze powtarza się, w przypadku katastrof naturalnych, takich jak Typhoon Haiyan, potrzebne są pieniądze; przekazywanie darowizn rzeczowych na ten obszar wcale nie jest opłacalne i może być bardzo złym pomysłem na pomoc międzynarodową. Więc pomimo dobrych intencji związanych z przekazywaniem żywności, wody i lekarstw, przy okazji kryzysu i katastrofy, wyjmij kartę kredytową, jeśli możesz.
Kuszące jest noszenie koszulki bohatera, porzucenie pracy biurowej i wolontariat w międzynarodowych organizacjach pomocowych, możemy wiele zrobić, jeśli myślimy globalnie i działamy lokalnie: możemy podnieść świadomość potrzeby działań na rzecz zmniejszenia ryzyka katastrofy (DRR) w domu. Możemy przyczynić się do kształtowania polityki ograniczania katastrof i systemów wczesnego ostrzegania w naszych własnych społecznościach. Nigdy nie jest za późno na inteligentne zintegrowanie infrastruktury ze środkami ochrony środowiska. Bez względu na to, gdzie mieszka każdy z nas, prawdopodobnie istnieje podatność na pożary, powodzie, intensywne burze, susze lub inne niebezpieczeństwa związane z naturą ludzką, a kluczem jest - bez wątpienia - zmapowanie, a następnie zmniejszenie tych luk.
